#心经感应#
《心经》第二句：“行深般若波罗蜜多时”
我是左撇子，从小被周围的人评价为“聪明”，所以，我有着“你可以说我丑，但是，不可以说我笨”的可笑潜意识。
但是，当我回顾自己进入社会工作的这二十年，会发现，我身边的人，大都自以为聪明。于是，今天你对我使个小手腕，明天我对你使个小花招；更有甚者，认为这才是有趣的人生，觉得因此受伤害的人，是愚笨、不够灵活，进而自诩高人一等。
但是，所有的聪明人，最终都将栽在其他聪明人手里，这是自然法则；"聪明"在因果和轮回里，只是个笑话。
佛菩萨说“智慧”，能到达彼岸的智慧。
所以，那一年一场心灵的病痛，让我学着不要只用“聪明”来处事；我们很多时候需要用“智慧”来解决问题。
我开始学着不随便发表意见，看着聪明人们或讨好你、或指摘你、或套路你，不随便附和、反击或回应。你的一字一句，有时候，是别人的一段人生。
我开始学着不把他人分类，说你好的，不一定是好人；说你不好的，不一定是坏人。
我开始接受，我其实不太“聪明”的事实，学会正确评价自己，然后做自己力所能及的事情，不要好高骛远。
智慧是需要修行的，根基再好，一入这万丈红尘，就如入了泥淖的摩尼珠，要找到它、擦拭干净、净心守护，它也终将回馈你真正的平安与喜乐。
注：般若波罗蜜多，译为到达彼岸的智慧。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无诸佛菩萨
愿以此文与有缘人分享，回向正在经历心灵磨难的人，愿有情众生都能早日离苦得乐。
《心经》第二句：“行深般若波罗蜜多时”
我是左撇子，从小被周围的人评价为“聪明”，所以，我有着“你可以说我丑，但是，不可以说我笨”的可笑潜意识。
但是，当我回顾自己进入社会工作的这二十年，会发现，我身边的人，大都自以为聪明。于是，今天你对我使个小手腕，明天我对你使个小花招；更有甚者，认为这才是有趣的人生，觉得因此受伤害的人，是愚笨、不够灵活，进而自诩高人一等。
但是，所有的聪明人，最终都将栽在其他聪明人手里，这是自然法则；"聪明"在因果和轮回里，只是个笑话。
佛菩萨说“智慧”，能到达彼岸的智慧。
所以，那一年一场心灵的病痛，让我学着不要只用“聪明”来处事；我们很多时候需要用“智慧”来解决问题。
我开始学着不随便发表意见，看着聪明人们或讨好你、或指摘你、或套路你，不随便附和、反击或回应。你的一字一句，有时候，是别人的一段人生。
我开始学着不把他人分类，说你好的，不一定是好人；说你不好的，不一定是坏人。
我开始接受，我其实不太“聪明”的事实，学会正确评价自己，然后做自己力所能及的事情，不要好高骛远。
智慧是需要修行的，根基再好，一入这万丈红尘，就如入了泥淖的摩尼珠，要找到它、擦拭干净、净心守护，它也终将回馈你真正的平安与喜乐。
注：般若波罗蜜多，译为到达彼岸的智慧。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无诸佛菩萨
愿以此文与有缘人分享，回向正在经历心灵磨难的人，愿有情众生都能早日离苦得乐。
十方三世诸佛，暗中护持修行人！
很多修行人会发现，怎么自己这俩年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。
有的人念佛，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。
也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费腐败的弟子，如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多时候也会事业顺利。而因为奢侈浪费，这个福报很快就享受完了。此为顺而不度。
真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，就越是破财。而有的人这时候就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。
因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，有想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
这就够了，修行人应该安于平淡，清茶淡饭，有饭食充饥，有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康，有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。
对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况，要恭喜你，因为你是真修行人。同时要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
冤亲债主要害一个人，而如果此人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他腐败，这样他很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。此人很快就会让冤亲债主拉到地狱去。
所以，一定要记住“惜福”。尤其是吃素，因为吃素功德非常大。
很多修行人会发现，怎么自己这俩年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。
有的人念佛，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。
也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费腐败的弟子，如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多时候也会事业顺利。而因为奢侈浪费，这个福报很快就享受完了。此为顺而不度。
真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，就越是破财。而有的人这时候就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。
因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，有想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
这就够了，修行人应该安于平淡，清茶淡饭，有饭食充饥，有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康，有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。
对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况，要恭喜你，因为你是真修行人。同时要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
冤亲债主要害一个人，而如果此人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他腐败，这样他很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。此人很快就会让冤亲债主拉到地狱去。
所以，一定要记住“惜福”。尤其是吃素，因为吃素功德非常大。
十方三世诸佛，暗中护持修行人！
很多修行人会发现，怎么自己这俩年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。
有的人念佛，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。
也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费腐败的弟子，如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多时候也会事业顺利。而因为奢侈浪费，这个福报很快就享受完了。此为顺而不度。
真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，就越是破财。而有的人这时候就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。
因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，有想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
这就够了，修行人应该安于平淡，清茶淡饭，有饭食充饥，有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康，有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。
对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况，要恭喜你，因为你是真修行人。同时要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
冤亲债主要害一个人，而如果此人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他腐败，这样他很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。此人很快就会让冤亲债主拉到地狱去。
所以，一定要记住“惜福”。尤其是吃素，因为吃素功德非常大。
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》：迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
很多修行人会发现，怎么自己这俩年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。
有的人念佛，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。而有的人，则相反，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。
也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。
所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费腐败的弟子，如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多时候也会事业顺利。而因为奢侈浪费，这个福报很快就享受完了。此为顺而不度。
真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，就越是破财。而有的人这时候就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。
因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，有想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
这就够了，修行人应该安于平淡，清茶淡饭，有饭食充饥，有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康，有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。
对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。
而当你碰上这个情况，要恭喜你，因为你是真修行人。同时要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
冤亲债主要害一个人，而如果此人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他腐败，这样他很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。此人很快就会让冤亲债主拉到地狱去。
所以，一定要记住“惜福”。尤其是吃素，因为吃素功德非常大。
节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》：迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
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