一个国家的产业与劳动生产力的增进程度如果是极高的,则其各种行业的分工一般也都达到极高的程度。未开化社会中一人独任的工作,在进步的社会中,一般都成为几个人分任的工作。在进步的社会中,农民一般只是农民,制造者只是制造者。而且,生产一种完全制造品所必要的劳动,也往往分由许多劳动者担任。试以麻织业和毛织业为例,从亚麻及羊毛的生产到麻布的漂白和烫平或呢绒的染色和最后一道加工,各部门所使用的不同技艺是那么多啊!农业由于它的性质,不能有象制造业那样细密的分工,各种工作,不能象制造业那样判然分立。木匠的职业与铁匠的职业,通常是截然分开的,但畜牧者的业务与种稻者的业务,不能象前者那样完全分开。
9月1日【书史】
进入清代,在金石学、文字学迅速复兴并推动书法界好古风气的同时,篆刻艺术也获得了极大的发展。先后形成了以程邃、巴慰祖等人为代表的皖派和以丁敬、蒋仁、黄易、奚冈等为代表的浙派。两派都取法于秦汉玺印,但各自追求不同,技法各异,风格面目也判然有别。作为碑派书法的里程碑,邓石如在篆刻领域也是一位开宗立派的人物。他充分发挥自己在篆、隶书法上的功力,将碑刻篆书的体势和笔意运用到篆刻中来,布局安详雍容,刀法流动婉转,面目清新,独树一帜。其风格经过吴熙载等人的继承和完善,形成了影响极大的“邓派”。
进入清代,在金石学、文字学迅速复兴并推动书法界好古风气的同时,篆刻艺术也获得了极大的发展。先后形成了以程邃、巴慰祖等人为代表的皖派和以丁敬、蒋仁、黄易、奚冈等为代表的浙派。两派都取法于秦汉玺印,但各自追求不同,技法各异,风格面目也判然有别。作为碑派书法的里程碑,邓石如在篆刻领域也是一位开宗立派的人物。他充分发挥自己在篆、隶书法上的功力,将碑刻篆书的体势和笔意运用到篆刻中来,布局安详雍容,刀法流动婉转,面目清新,独树一帜。其风格经过吴熙载等人的继承和完善,形成了影响极大的“邓派”。
好奇搜了一下毗湿奴的十个化身 (底下的小游戏推广倒是很应景[汗]
额外获得一个野知识,毗湿奴有一个隐藏的女性化身:摩西妮mohini(色诱专用)变身后让他的好基友湿婆(印度教三神之一)为之疯狂“明明摩西妮可以马上变回男身来结束这场闹剧,而她就是不能”,据说二者还育有一子。
毗湿奴的好基友湿婆拥有多重身份,他是舞蹈之神,创造了刚柔两种舞蹈,他的舞蹈象征着宇宙永恒的运动。湿婆也化身为伎艺天女,具有强大怀爱能力。
看到这儿,相比于基督教文化判然有别的等级分明的两性制度,印度教这早早就破除了二元性别秩序的体系也并未给性别平权带来任何作用啊[汗]
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