先天八卦与后天八卦的区别
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！以下为周易先天八卦图：
周易先天八卦#易经算命生辰八字#
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。以下为周易后天八卦图：
周易后天八卦
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！以下为周易先天八卦图：
周易先天八卦#易经算命生辰八字#
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。以下为周易后天八卦图：
周易后天八卦
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
罗素在书中写道：幸福，显然一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己。
幸福的人，生活是客观的，有着自由的情爱，广大的兴趣，因为这些兴趣与情爱而快乐，也因为它们使他成为许多别人的兴趣和情爱的对象而快乐。
亚里士多德说：“幸福是我们一切行为的终极目标，我们为此所做的所有事情其实都是手段。”
与其问自己是不是幸福，不如去探求一个更有助益的问题：“怎样才能更幸福？”
也就是说，幸福是一个需要长期追求、永不间断的过程，而不是一个可以终结的句点。
比如，我现在要比5年前幸福；我也希望，5年后的今天，我能比现在更幸福。
“让自己更幸福”，才是值得我们终生追求的目标。
幸福的人，生活是客观的，有着自由的情爱，广大的兴趣，因为这些兴趣与情爱而快乐，也因为它们使他成为许多别人的兴趣和情爱的对象而快乐。
亚里士多德说：“幸福是我们一切行为的终极目标，我们为此所做的所有事情其实都是手段。”
与其问自己是不是幸福，不如去探求一个更有助益的问题：“怎样才能更幸福？”
也就是说，幸福是一个需要长期追求、永不间断的过程，而不是一个可以终结的句点。
比如，我现在要比5年前幸福；我也希望，5年后的今天，我能比现在更幸福。
“让自己更幸福”，才是值得我们终生追求的目标。
相信大家都知道，娱乐圈里的很多明星，平时都非常注重自己的形象，还有言行举业，毕竟他们身为一个公众人物，几乎是时刻活在聚光灯下。
只要稍微有些事情做得不太好，或者做错，就很有可能会被无数倍放大，然后遭到大家的质疑和吐槽，甚至很有可能会影响到自己的事业。
所以往往娱乐圈的明星们在出席活动时，也会更加注重自己的仪态妆容以及装扮，同时还有说的话和动作，但娱乐圈本来就是毕竟，容易发生突发状况的地方。
所以尽管明星们再怎么小心，也无法完美的成功避开所有的尴尬事件，比如大家都很喜欢的，神仙姐姐刘亦菲也是如此。
说起刘亦菲这一位女明星，大家肯定对她也都是非常熟悉的了吧，她出道后不久就凭借清纯漂亮的，长相被喜爱她的粉丝们称为神仙姐姐。
刘亦菲在娱乐圈发展多年，出演的经典作品也是非常多的，而且也塑造了不少让观众们至今难以忘怀的经典角色，直到现在都很难被超越。
而且刘亦菲除了演技好之外，人品也是非常优秀，多年以来一直都有坚持在做公益，真的是人们所说的那种人美心善女明星。
每次刘亦菲出现在大众面前的时候都是特别从容优雅的，所以在大多数观众的印象中，刘亦菲一直都是那种很完美的女明星，但就算是这么完美的刘亦菲，也有遇到过非常难为情的状况。
那次应该算得上是她生平最尴尬的一次了，虽然刘亦菲很小的时候就开始演戏了，到了现在也是一名非常资深的大牌演员了，刘亦菲从事演员行业这些年，真的合作了很多国内的知名大导演。
但刘亦菲一直都十分谦虚，就算是已经成为一线女性，知名度和人气再怎么高，刘亦菲也从来没有在，任何场合对谁耍过大牌。
而且刘亦菲在自己喜欢的导演面前时，还会表现得像是一个单纯的小女孩一样，希望可以得到一个和自己喜欢的导演合作的机会。
某次电视剧发布会的时候，刘亦菲一位非常喜欢的导演也来到了现场，那就是陈嘉上导演，在刘亦菲心里，这位导演一直以来都是她的偶像。
身为粉丝如果遇到偶像，多多少少心情上会比较兴奋，所以当时刘亦菲到达现场的时候一看见陈嘉上导演，就非常激动，还很主动的就拥抱住了陈嘉上导演。
而尴尬的事情就是在这个时候发生的，因为太过激动，刘亦菲去抱导演的时候忘记了自己的手上还拿着一杯咖啡，所以在抱住对方后，手上的咖啡也洒了导演一身。
场面一度陷入尴尬，刘亦菲的脸也是瞬间就红了，一时间变得手足无措，只能不停的跟导演道歉，慌慌张张的想帮导演擦掉饮料。
因为刘亦菲向来在大家面前都是优雅大方的，大家也都是第一次看到她这么无措的样子，所以很多网友看到她无措的样子都直呼心疼。
好在陈嘉上导演也是个很好相处的人，他也知道刘亦菲不是故意的，所以也没有去责怪她，还一直用开玩笑化解当时的尴尬气氛，但后来因为刘亦菲还是感觉很自责，也是实在放不下来心。
在上舞台的时候特别郑重的跟导演道歉，不得不说不愧是神仙姐姐，道歉的样子也是十分可爱，不仅现场观众都在笑，导演也是被她可爱的样子逗得哈哈大笑。
不过从这也看的出，陈嘉上导演确实是一位非常好相处，很随和的导演，也难怪刘亦菲会把这位导演当做自己的偶像，那么大家对此是怎么看呢。
只要稍微有些事情做得不太好，或者做错，就很有可能会被无数倍放大，然后遭到大家的质疑和吐槽，甚至很有可能会影响到自己的事业。
所以往往娱乐圈的明星们在出席活动时，也会更加注重自己的仪态妆容以及装扮，同时还有说的话和动作，但娱乐圈本来就是毕竟，容易发生突发状况的地方。
所以尽管明星们再怎么小心，也无法完美的成功避开所有的尴尬事件，比如大家都很喜欢的，神仙姐姐刘亦菲也是如此。
说起刘亦菲这一位女明星，大家肯定对她也都是非常熟悉的了吧，她出道后不久就凭借清纯漂亮的，长相被喜爱她的粉丝们称为神仙姐姐。
刘亦菲在娱乐圈发展多年，出演的经典作品也是非常多的，而且也塑造了不少让观众们至今难以忘怀的经典角色，直到现在都很难被超越。
而且刘亦菲除了演技好之外，人品也是非常优秀，多年以来一直都有坚持在做公益，真的是人们所说的那种人美心善女明星。
每次刘亦菲出现在大众面前的时候都是特别从容优雅的，所以在大多数观众的印象中，刘亦菲一直都是那种很完美的女明星，但就算是这么完美的刘亦菲，也有遇到过非常难为情的状况。
那次应该算得上是她生平最尴尬的一次了，虽然刘亦菲很小的时候就开始演戏了，到了现在也是一名非常资深的大牌演员了，刘亦菲从事演员行业这些年，真的合作了很多国内的知名大导演。
但刘亦菲一直都十分谦虚，就算是已经成为一线女性，知名度和人气再怎么高，刘亦菲也从来没有在，任何场合对谁耍过大牌。
而且刘亦菲在自己喜欢的导演面前时，还会表现得像是一个单纯的小女孩一样，希望可以得到一个和自己喜欢的导演合作的机会。
某次电视剧发布会的时候，刘亦菲一位非常喜欢的导演也来到了现场，那就是陈嘉上导演，在刘亦菲心里，这位导演一直以来都是她的偶像。
身为粉丝如果遇到偶像，多多少少心情上会比较兴奋，所以当时刘亦菲到达现场的时候一看见陈嘉上导演，就非常激动，还很主动的就拥抱住了陈嘉上导演。
而尴尬的事情就是在这个时候发生的，因为太过激动，刘亦菲去抱导演的时候忘记了自己的手上还拿着一杯咖啡，所以在抱住对方后，手上的咖啡也洒了导演一身。
场面一度陷入尴尬，刘亦菲的脸也是瞬间就红了，一时间变得手足无措，只能不停的跟导演道歉，慌慌张张的想帮导演擦掉饮料。
因为刘亦菲向来在大家面前都是优雅大方的，大家也都是第一次看到她这么无措的样子，所以很多网友看到她无措的样子都直呼心疼。
好在陈嘉上导演也是个很好相处的人，他也知道刘亦菲不是故意的，所以也没有去责怪她，还一直用开玩笑化解当时的尴尬气氛，但后来因为刘亦菲还是感觉很自责，也是实在放不下来心。
在上舞台的时候特别郑重的跟导演道歉，不得不说不愧是神仙姐姐，道歉的样子也是十分可爱，不仅现场观众都在笑，导演也是被她可爱的样子逗得哈哈大笑。
不过从这也看的出，陈嘉上导演确实是一位非常好相处，很随和的导演，也难怪刘亦菲会把这位导演当做自己的偶像，那么大家对此是怎么看呢。
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