第二頌
願我交往何人時，視己較眾皆卑下，
誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。
此記頌理解起來會相對較為困難，以現代思維而言，我們雖然不一定超越其他眾生，但起碼會覺得跟其他眾生是平等的，很難將自己視為卑下、低下，這和現今的觀念有些相對。
在現今社會這種說法確實困難重重，現代人常會將「自信」和「傲慢」兩概念相混淆，不懂得如何區分，我們必須記得，要具足信心而斷除傲慢、要將傲慢心變小，而讓謙虛和恭敬在內心生起。
一般而言，「傲慢之心」是要斷除之法，但我覺得「傲慢」也可分為兩種，一種是所斷除之法，一種是對治法。傲慢如何成為對治法呢？也就是用此來對治「煩惱」。
■以「傲慢」去對治「煩惱」
談到「以傲慢來對治煩惱」時，我們常會覺得煩惱非常頑固、難以轉變、難以斷除，我們也一而再、再而三的深受其害，不斷輸給煩惱，因此，就要以傲慢之心來對治煩惱，讓煩惱輸掉，用傲慢去忽視、去壓制煩惱，以此方式，來成為煩惱的一種對治之法。
被「煩惱」所左右，有時也是迫不得已的，譬如，有善業者因為心中有善業的力量，因此遇到情境時，可以依照心中善業的力量，足以去控制、去對治、去反抗外在之力，但有些人心中不具備任何善業，遑論具備任何善業力量，因此當無計可施時，只能依止煩惱。因為當時他們思維空虛、毫無想法，只能任由煩惱惡業擺佈。
若你心中有善業、有標準的菩提心、慈悲心的話，就不會重視、或去依循煩惱，因為你已經知道，你的內心中，有比煩惱珍貴萬千倍的菩提心、有比煩惱更殊勝的善力，因此你不會需要煩惱，可以大聲對煩惱說「我不需要你！」。
若非如此，一點自信心都沒有，就只能任由煩惱所驅使，而在遇到悅意對境時心生快樂，遇到不悅意對境時心生悲哀。
當然傲慢之心會去看低和渺視別人，會成為阻礙我們增長善業的違緣，會令我們善業難以生起，因此每天的循序漸進修法中，傲慢會成為最大障礙，因傲慢而覺得自己了不起而因此不尊重別人，生起我慢，而阻擋了功德之門，不認同別人的功德而去誹謗。
此處提到我們所要斷除的「傲慢」，為何會生起？有時其實是基於微不足道的理由，例如生於背景雄厚的家族、學問高深或長相出眾等等，因為微不足道的理由而生起，卻因此阻擋了我們成就的解脫大道，阻礙了我們的修法、讓我們的善業無法增長，因此我們一定要去克服傲慢之心，才能漸次進步增長。
再這樣念下去的話，明天就沒有任何好講的了。本來課程要到十二點半，去年也是十二點半，我想如果依照去年這樣講下去的話，我講得也累、你們聽的也累，去年講法空間比較小，今年變得寬敞、舒適、明亮，當然太舒適的話又會打瞌睡，因此我覺得要講到十二點半有點太長，….接下來若有問題非常好，若能寫在紙條上就更好。如果沒有寫在紙上，有些人會問些怪怪的問題，因此還是寫在紙條上為
——第十七世大宝法王——
《修心八颂》
第二頌
願我交往何人時，視己較眾皆卑下，
誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。
此記頌理解起來會相對較為困難，以現代思維而言，我們雖然不一定超越其他眾生，但起碼會覺得跟其他眾生是平等的，很難將自己視為卑下、低下，這和現今的觀念有些相對。
在現今社會這種說法確實困難重重，現代人常會將「自信」和「傲慢」兩概念相混淆，不懂得如何區分，我們必須記得，要具足信心而斷除傲慢、要將傲慢心變小，而讓謙虛和恭敬在內心生起。
一般而言，「傲慢之心」是要斷除之法，但我覺得「傲慢」也可分為兩種，一種是所斷除之法，一種是對治法。傲慢如何成為對治法呢？也就是用此來對治「煩惱」。
■以「傲慢」去對治「煩惱」
談到「以傲慢來對治煩惱」時，我們常會覺得煩惱非常頑固、難以轉變、難以斷除，我們也一而再、再而三的深受其害，不斷輸給煩惱，因此，就要以傲慢之心來對治煩惱，讓煩惱輸掉，用傲慢去忽視、去壓制煩惱，以此方式，來成為煩惱的一種對治之法。
被「煩惱」所左右，有時也是迫不得已的，譬如，有善業者因為心中有善業的力量，因此遇到情境時，可以依照心中善業的力量，足以去控制、去對治、去反抗外在之力，但有些人心中不具備任何善業，遑論具備任何善業力量，因此當無計可施時，只能依止煩惱。因為當時他們思維空虛、毫無想法，只能任由煩惱惡業擺佈。
若你心中有善業、有標準的菩提心、慈悲心的話，就不會重視、或去依循煩惱，因為你已經知道，你的內心中，有比煩惱珍貴萬千倍的菩提心、有比煩惱更殊勝的善力，因此你不會需要煩惱，可以大聲對煩惱說「我不需要你！」。
若非如此，一點自信心都沒有，就只能任由煩惱所驅使，而在遇到悅意對境時心生快樂，遇到不悅意對境時心生悲哀。
當然傲慢之心會去看低和渺視別人，會成為阻礙我們增長善業的違緣，會令我們善業難以生起，因此每天的循序漸進修法中，傲慢會成為最大障礙，因傲慢而覺得自己了不起而因此不尊重別人，生起我慢，而阻擋了功德之門，不認同別人的功德而去誹謗。
此處提到我們所要斷除的「傲慢」，為何會生起？有時其實是基於微不足道的理由，例如生於背景雄厚的家族、學問高深或長相出眾等等，因為微不足道的理由而生起，卻因此阻擋了我們成就的解脫大道，阻礙了我們的修法、讓我們的善業無法增長，因此我們一定要去克服傲慢之心，才能漸次進步增長。
再這樣念下去的話，明天就沒有任何好講的了。本來課程要到十二點半，去年也是十二點半，我想如果依照去年這樣講下去的話，我講得也累、你們聽的也累，去年講法空間比較小，今年變得寬敞、舒適、明亮，當然太舒適的話又會打瞌睡，因此我覺得要講到十二點半有點太長，….接下來若有問題非常好，若能寫在紙條上就更好。如果沒有寫在紙上，有些人會問些怪怪的問題，因此還是寫在紙條上為
——第十七世大宝法王——
《修心八颂》
普渡感应：亡者、祖先托梦来要普渡功德
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
一年一度的普渡大法会即将启建举办，大家也都如火如荼地开始积极邀约亲朋好友来报名参加。
佛堂里的同修，他的一位张姓缘众来报名，为其已故的叔叔和冤亲债主各立一桌的供品与牌位来做功德。这位已故的叔叔，在世时精神已经失常，而且去世时连口棺材都没有，只是一床棉被裹着就草草下葬了。今年，佛堂的同修去邀约他做普渡，他才想到要给叔叔立牌位做个超渡功德。
报名后的当夜，『张同修突然做了一个梦：「梦见自己拔掉了很多头发，但是头发拔了又长，似乎永远拔不完的样子」。而且接下去的几天，天天梦到自家门口有人在讨债，惊讶的是!讨债的正是他已过世的叔叔，还面露凶恶』。
所以同修有此疑惑？为何已经报名参加普渡法会了，怎么还会有此怪梦。因此 上师解梦慈示：拔头发表示要拔除问题；拔了又长，说明问题还没有解决，而梦中的叔叔在讨债，说明帮他做的「功德还不够」，至少要立个十桌普渡的供品才可以。
自此之后，就再无那位张同修的音信。直到又过几日，佛堂同修突然接到张缘众的报名，为他叔叔来圆满十桌的普渡。他说最近做梦梦到叔叔，梦里就直接开口跟他「要功德」，如果不给他做功德，就要把张缘众带走。在梦里，张缘众只好慌忙答应。
普渡在法界当中相当于一场盛会，因此希望参加的大德，可以十足的发心，依自己的能力多多立牌位，而不是应付了事。如我们能诚心诚意的来做普渡，则接受我们普施的无形众生，定能体会到大家十足的诚心与敬意，进而才有可能解开过去世结下的仇怨。
就像这则感应故事当中，已故的叔叔，今年终于有机会得到普渡的功德，可是后世子孙即便有能力也不愿多发心，到最后只能直接托梦半威胁地来要功德。
上师曾经开示过：对于我们在世的人，做功德只是花一些钱，最多就是辛苦一点，钱可以再赚；但是对于亡者，他们只有靠我们帮忙，我们有做，他们就有功德；我们不发心做，他们就没有，所以我们应当好好发心来帮助。
今年的普渡即将要举办，我们有没有发心，发心有多大，冤亲大德、历代祖先以及亡者，婴灵等，都清清楚楚。正所谓“法界皆知”。希望今年的普渡，大家可以抓住机会，尽自己的最大能力来参加。一方面，让接受普施的众生，欢喜接受大家的忏悔，进而和我们解冤解结；同时，也可让自己消业障，往后顺顺利利，平平安安，没有灾祸劫。
无畏洲上师国际弘法处发布
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
一年一度的普渡大法会即将启建举办，大家也都如火如荼地开始积极邀约亲朋好友来报名参加。
佛堂里的同修，他的一位张姓缘众来报名，为其已故的叔叔和冤亲债主各立一桌的供品与牌位来做功德。这位已故的叔叔，在世时精神已经失常，而且去世时连口棺材都没有，只是一床棉被裹着就草草下葬了。今年，佛堂的同修去邀约他做普渡，他才想到要给叔叔立牌位做个超渡功德。
报名后的当夜，『张同修突然做了一个梦：「梦见自己拔掉了很多头发，但是头发拔了又长，似乎永远拔不完的样子」。而且接下去的几天，天天梦到自家门口有人在讨债，惊讶的是!讨债的正是他已过世的叔叔，还面露凶恶』。
所以同修有此疑惑？为何已经报名参加普渡法会了，怎么还会有此怪梦。因此 上师解梦慈示：拔头发表示要拔除问题；拔了又长，说明问题还没有解决，而梦中的叔叔在讨债，说明帮他做的「功德还不够」，至少要立个十桌普渡的供品才可以。
自此之后，就再无那位张同修的音信。直到又过几日，佛堂同修突然接到张缘众的报名，为他叔叔来圆满十桌的普渡。他说最近做梦梦到叔叔，梦里就直接开口跟他「要功德」，如果不给他做功德，就要把张缘众带走。在梦里，张缘众只好慌忙答应。
普渡在法界当中相当于一场盛会，因此希望参加的大德，可以十足的发心，依自己的能力多多立牌位，而不是应付了事。如我们能诚心诚意的来做普渡，则接受我们普施的无形众生，定能体会到大家十足的诚心与敬意，进而才有可能解开过去世结下的仇怨。
就像这则感应故事当中，已故的叔叔，今年终于有机会得到普渡的功德，可是后世子孙即便有能力也不愿多发心，到最后只能直接托梦半威胁地来要功德。
上师曾经开示过：对于我们在世的人，做功德只是花一些钱，最多就是辛苦一点，钱可以再赚；但是对于亡者，他们只有靠我们帮忙，我们有做，他们就有功德；我们不发心做，他们就没有，所以我们应当好好发心来帮助。
今年的普渡即将要举办，我们有没有发心，发心有多大，冤亲大德、历代祖先以及亡者，婴灵等，都清清楚楚。正所谓“法界皆知”。希望今年的普渡，大家可以抓住机会，尽自己的最大能力来参加。一方面，让接受普施的众生，欢喜接受大家的忏悔，进而和我们解冤解结；同时，也可让自己消业障，往后顺顺利利，平平安安，没有灾祸劫。
无畏洲上师国际弘法处发布
所谓的修悲心就像断臂母亲之子被水冲走一样，如果一位没有手 臂的母亲的儿子被水冲走，那么她必然会对儿子生起无法堪忍的强烈 悲悯之情，心想:自己没有手，不能从水中救出儿子，现在该怎么办 呢?她唯一考虑救脱儿子的办法，内心无法忍受痛苦，一边失声痛哭 一边到处奔跑。同样，我们也要在心里想:三界中的一切众生被痛苦 的河流冲走，沉溺在轮回的大海之中，尽管我对他们生起了难得堪忍 的悲心，可是我没有能力将他们从痛苦中解救出来，现在该怎么办 呢?诚心诚意祈祷上师三宝，观修悲心。https://t.cn/z8A5LA3
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