【食道癌病因与什么有关 临床上如何确定得了食道癌】

食道癌是一种比较常见的疾病了，因为最近几年食道癌的发病率一直在提高。专家表示，想要预防食道癌的出现，就必须要了解是什么因素引发的食道癌，这也是比较重要的，下面我们一起来看看食道癌病因与什么有关？

　　1.化学病因：亚硝胺。这类化合物及其前体分布很广，可在体内、外形成，致癌性强。在高发区的膳食、饮水、酸菜、甚至病人的唾液中，测亚硝酸盐含量均远较低发区为高。

　　2.生物性病因：真菌。在某些高发区的粮食中、食管癌病人的上消化道中或切除的食管癌标本上，均能分离出多种真菌，其中某些真菌有致癌作用。有些真菌能促使亚硝胺及其前体的形成，更促进癌肿的发生。

　　3.缺乏某些微量元素：钼、铁、锌、氟、硒等在粮食、蔬菜、饮水中含量偏低。

　　4.缺乏维生素：缺乏维生素A、维生素B2、维生素C以及动物蛋白、新鲜蔬菜、水果摄入不足，是食管癌高发区的一个共同特点。

　　5.烟、酒、热食、热饮、口腔不洁等因素：长期饮烈性酒、嗜好吸烟，食物过硬、过热、进食过快，引起慢性刺激、炎症、创伤或口腔不洁、龋齿等均可能与食管癌的发生有关。

　　6.食管癌遗传易感因素：我们在日常的生活中要减少对头发进行烫染，因为一些染发剂中含有大量的化学成品，使用次数较多就易诱发癌症的发生，同时我们也要戒烟酒，避免由于工作较多导致的压力过大，要保持轻松的心情。

　　食道癌的病因和治疗方法等都比较的复杂，所以患者要趁早发现，及早的进行治疗。而食道癌的病情诊断方法又都是有哪些呢?若患者不是特别的清楚，可以通过下文的介绍，减少诊断的弯路，及早的确定病情。

　　诊断一：症状判断

　　关于食道癌的病情诊断，患者首先可以通过对其典型的症状进行判断，比如患者有无出现进行性咽下困难、食物滞留感以及胸骨后疼痛等。

　　诊断二：B超检查

　　通过对食管腔的B超扫描，能够清楚的发现食管病变的部位、大小以及和周围邻近器官的关系等，帮助患者早期食道癌的判断。

　　诊断三：CT检查

　　CT扫描是一个不可缺少的检查。通过该项检查，医生就可以判断食管和周围器官组织的关系，进而判断癌变的程度。比如正常状态下，食管和周围器官组织的分界十分的清楚，而且食管壁的厚度在5mm以下，而一旦发生病变，这些都会改变。

　　一般情况下，患者通过以上的三种诊断方法就可以很好的控制病情，从而帮助医师确定疾病的治疗方案，让患者早日的控制病情发展，甚至是治愈。此外，食道癌患者要有足够的信心同病情抗争，患者家人可以鼓励患者。

【repo】《玲珑[月亮]》 D1-d3：终于[悲伤]，终于等来了[跪了]。一时不知道怎么开头。。。(五味杂陈）
目前状况是：听一集，[泪]一集，每集都哭[允悲]。(哭到我都恍惚了：觉得自己是不是太脆弱了？[偷笑]，泪点什么这么容易达到[doge])看剧之前，是有做心理预设的。尽管做了预设功课，但当开始听剧之后，那种扑面而来的忧伤、压抑氛围，还是抑制不住[失望]。要不是魅影在那里一直搞笑，我都不知道自己是怎么撑过来的[苦涩]。(“金求岳”这个角色，让我都快要[心]上魅影了[污]，受.妈当面爬墙，露生震怒[嘻嘻]，跑题完。）
——如果说《吞海》是现代宣传du的大片，那《玲珑月》必将扛起近代(甚至古代） du大旗！我们老说“缉毒”有多伟大、无畏，真正能唤起多少人，对“fu品”危害的关注呢？宣传了这么多年，收效能有几何？事实证明，正面教育，永远比不上“反面教材”给人带来的触动大。能只有当你真正踏入“那个坑”的时候，你才真真正正的意识到“它”的可怕，让你避之不及，且又“逃不掉”的“宿命感”。
——实际在看这部作品之前，就有了解过一些作品的内容和背景。也刷到过b站那个真人扮演的剪辑视频，但是就点开看过一就退出了。。。听剧之前，有想过可能会写到露生这段“不光彩”的经历，(魔改的可能性不大，毕竟是有真人原型的）想着可能会适度“美化”，或者减少描写的篇幅，了了带过。再或者到本剧快结尾的时候，再描写这段(最起码到剧情过半吧）。。。没想到剧组一上来就是这段[单身狗]，属实是差点没抗住[草泥马]
——作为受.妈的话，在我这里a，肯定是需要自己家的小s们都能“清清白白”“干干净净”，好好做人，做个“顶好”的好孩子(这样才配得上别人来爱你[亲亲]）。所以当知道露生的人生经历(设定）之后，本能上还是有点抗拒看这个故事的(毕竟做得已经是违背底线的事情了，尽管是被害的[二哈]），也是为什么这剧被搁置了这么久才看的原因。想着要是剧组不着重刻画“这一点”，我也就“睁只眼闭只眼”过去吧(毕竟也不是他自愿的）。没想到正篇一上来就给我一大蒙棍[晕]，不仅要讲，还是第一个讲......还把过程从头到尾的、完整的戒du过程都给我呈现出来[跪了]。剧组你这哪是让露生戒du啊，分明是在要他妈-我的命啊[太阳]：看这段的时候，一边含着泪[悲伤]，一边往下看[衰]。看完这段，当机立断的给了评价：所有人！都给我来看《玲珑月》[怒骂]。这不比那些干巴巴的“宣教片”给人冲击＋带来的意义多[疑问]
——看这剧之前，一直在担心看完剧，要给这个剧怎样一个定位＋标签。私心上，害怕“它”抢走《小万力》“最佳艺术品”(私设的，制作呈现出的艺术美感，我不配看的作品[跪了]）的称号[并不简单]。看到现在(d3），我不会像别人那样说“玲珑月是我不配看的作品”，相反的，我觉得我配看，我可太配了！我为有能创造出这么伟大作品的“人”(制作组）竖[赞]。你们也太了，这部作品就是我们dm广bo剧⭕，乃至全广bo剧⭕的“瑰宝”。《玲珑月》好到，我想把它推荐给所有人，所有年龄向的人都应该来看这部剧[收到]。如果我有孩子、女儿的话，我一定让她来看这部剧(无关年龄大小)。这部作品的意义，是“教科书”级别的，是“骨灰级”级别的。里面不管是对“du品危害”的介绍，还是白露生个人思想上的禁锢和突破，个人的意志的坚定。金求岳对封建阶ji社会的批判，都值得所有人来看这部作品。
【后的“颁奖”环节】(应该是最后了，没有漏掉吧[笑cry]）看剧的时候在想，如果能像金奖/金.奖像一样，给dm广bo剧⭕的作品颁奖的话：那《玲珑月》一定是最高荣誉的“终生成就奖”[哈哈]，本作品的深度、广度，在本⭕流传 年都不为过(夸张描述)。“它”的教育意义，值得我们永远阅，且永不过时 (所以才会有“今年没有任何作品能与它比肩”、“他们不配和它一个赛道”的说法）。
(小声bb[嘘]）锦鲤，应该能凭借《玲珑月》“白露生”一角，摘得今年“最佳女主”桂冠[666](为什么是女主，不是男主[偷笑]
ps：本来想着等的❌不多(少听完一半吧[允悲])，再写的。有点压不住，就先写了吧(目测全集要写好多[二哈])

还有没有更秘密的法门？

惠能云 ：
“ 与汝说者，
即非密也。

汝若返照，
密在汝边。”

我跟你说的，
都不是秘密，
真正的秘密在你自己心里。

我们的心具足万法，
我们反观己心，
就能把智慧打开。

只能自修自证，
谁也代替不了。
　　
石头禅师给怀让大师送信时问 ：

“ 不慕诸圣，
不重己灵时如何？”

不羡慕诸佛，
也不看重自己的智慧，
到了这个境界，
该如何用心？

怀让大师说 ：
“ 子问太高生，
何不向下问？”

你问得太高了，
何不问点基础问题。

结果石头和尚就讲 ：
“ 宁肯累劫受沉沦，
不向诸圣求解脱。”

这跟我们很多人天天求佛，
真是天壤之别。

石头和尚讲，
宁肯永远受沉沦，
也不向佛求解脱。

我们的心是一切秘密当中的秘密，
我们不能向佛求解脱，
只能自修自证。
　　
说到禅宗的用功，
祖师还有很多非常精彩的开示。

有人问药山惟俨禅师 ：
“ 兀兀地思量什么？”

药山禅师回答 ：
“ 思量个不思量的。”

学人又问 ：
“ 不思量的如何思量？”

祖师回答 ：
“ 非思量。”

就讲禅宗在意识上用功，

思而无思、
不思而思的这个原则，

思量个不思量的。
　　
禅宗沩仰宗开宗祖师沩山禅师，
仰山禅师来见他，

问 ：
“ 如何是真佛住处？”

我们的佛性在哪里？

沩山禅师说 ：
“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷，

思尽还源，
性相常住，
事理不二，
真佛如如。”

这是参禅用功，
第六意识转智的一个完整的次第。

“ 以思无思之妙，
反思灵焰之无穷 ”，

令我们的意识心越来越清净，
越来越单纯。

“ 思尽还源 ”，
最后让第六意识心土崩瓦解，
言语道断，

“ 性相常住，
事理不二 ”，

这时性相才能统一，
事理才能圆融，
本有的佛智自然开显。

这是禅宗用功的核心。
　　
我们来看看怀让禅师是如何用这种用功方式悟道的。

怀让禅师是先参老安国师，
老安国师是五祖大师座下十大禅师之一，
一百多岁才圆寂，
怀让禅师是他座下非常出色的门人。

但是老安国师年事已高的时候，
就让怀让禅师去参六祖。

怀让禅师到了广东南华寺见到六祖，
恭敬礼拜，

六祖大师就问他 ：
“ 甚处来？”

怀让禅师答 ：
“ 嵩山。”

师曰 ：
“ 什么物？
恁么来？”

什么东西？
怎么来的？

这是问他的心行，
你的心是什么状态？

《 五灯会元 》 里记载，
这一问，

已经饱参饱学、
通达经教、
禅定功深的怀让禅师，

参究了八年。

八年以后，
他才回答六祖大师 ：
“ 说似一物即不中。”

说它像什么都不对。
　　
六祖大师就问他 ：
“ 还可修证否？”

还需要修行吗？

怀让禅师回答 ：

“ 修证即不无，
污染即不得。”

还是需要修行，
但是此物已经脱离了一切染污。

六祖说 ：
“ 只此不污染，
诸佛之所护念；

汝既如是，
吾亦如是。”

这个不污染的
“ 此心 ”，

是诸佛护念的密钥、
心髓。

你已经到了这个境界，
我也是一样。

但用此心，
直了成佛。

禅宗所传的，
就是这一法。

“ 怀让大师豁然契会 ”，
彻悟了。

彻悟以后，
“ 遂执侍左右一十五载，
日臻玄奥。”

从那以后，
又执侍六祖大师左右，
继续用功，

用了十五年的时间，
每天都有进步，
越来越成熟。

悟后仍要修行
　　
刚才讲禅宗成就的是自性三身，
其实就是法身智慧。

传统教下的观念里，
在我们这个世界，

离我们最近的成就圆满的法报化三身的是释迦牟尼佛，

下一位就是当来下生弥勒佛，
中间不会有第三个人成就。

六祖大师明确成佛是成就自性三身，
于是让成佛变得人人可期。

从此以后，
我们汉传佛教成佛作祖的人不计其数。

所以六祖大师的贡献，
在释迦佛以下可以说是无出其右，
相当于释迦佛到我们汉地来分身宣化。
　　
在三身当中，
报化身被祖师称为酬因答果佛，

是历劫行菩萨道所成，
它是因缘所成的生灭法。

法身才是一悟永悟的真佛。

禅宗祖师彻证自心以后，
深度跟诸佛一样，
不然就不是成佛，

但是差别在于广度没有诸佛广，
对于无量百千三昧，
还需要尽未来际的修行来成就。

所以，
严格地说，
禅宗彻悟以后，
才是最成熟的参禅，

那时就是念念锤炼已悟的佛智，
尽未来际行菩萨道，

最终建立净土，
圆满成佛。
　　
所以怀让大师彻悟以后，
又在六祖大师身边十五年，

天天在进步，
圆成自己的境界。

悟后如何用功？
　　
禅宗悟后所修的两种三昧，
是六祖大师特别提倡的。

“ 师复曰 ：
诸善知识，
汝等各各净心，

听吾说法，
若遇成就种智，

需达一相三昧、
一行三昧。”

这是禅宗悟后所修的两个三昧 ——

一相三昧和一行三昧，
有时又总起来说般若三昧。

这与
《 大乘起信论 》 里面的
真如三昧是同一个内涵。
　　
“ 若于一切处而不住相，
于彼相中不生憎爱，
亦无取舍。

不念利益成坏等事，
安闲恬静，
虚融澹泊，
此名一相三昧。”

那么
“ 一相三昧 ”
是什么意思呢？

就是能够安住于一心真如的境界。

于一切处，
五蕴幻相，
身心世界，
皆无所住。

然后，
于幻相中，
憎爱不生，
亦无取舍。

一切利益成坏，
荣辱是非，
皆不干怀。

内心极其安闲、
恬静，

心量广大，
清净无染。
　　
那么什么是
“ 一行三昧 ” 呢？

“ 若于一切处，
行住坐卧，
纯一直心，
不动道场，
真成净土，
此名一行三昧。”

“ 一相三昧 ”
是在静中。

一行三昧，
就是在行住坐卧等动中，

纯一直心，
不动道场。

念念是真心，
这是真成净土。
　　
所以永嘉禅师讲
“ 行亦禅，
坐亦禅，
语默动静体安然 ”，

这是一行三昧的境界，

而不是我们现在走路的时候知道脚抬起、
放下，

这是我们因地用功，
不能跟祖师禅相提并论。

不是一个层面的智慧，
理解错了就会有种种过失。
　　
六祖大师云 ：
“ 若人具二三昧，
如地有种，
含藏长养，
成熟其实。”

如果一个人具备了这两种三昧，
就好比大地有了种子，
最后能够圆成佛果。

祖师讲的悟后长养圣胎，
就是锤炼这两种三昧。

大慧宗杲禅师讲，
如果能够证得一行三昧，
无量百千三昧将会不求自得。

为什么呢？

因为一切三昧以此为体。
　　
好了，
以上我们依据六祖惠能的开示，
把禅宗的修行宗旨，
作了一个非常笼统的介绍。

下面我们介绍一下其他宗派的修行风格。

其他宗派的修行风格
　　
大乘教下各宗，
目标是圆满成佛，
不会有人期望今生能够成佛，

所以就不会有这样的见解，
自然也就不会做发明本有觉性的功夫。

这种情况下，
成佛真的需要三大阿僧祇劫。
　　
达摩祖师来中国之前，
《 高僧传 》 里
很多祖师境界都非常高，

戒行清净、
教理通达、
禅定功深、
神通广大，

但是很少有说证悟的，
就是因为不敢期许有证悟。

禅宗兴盛以后，
教下依然不敢面对，
甚至诸多诽谤，
比如德山宣鉴禅师，

他进入禅门以前是教下讲
《 金刚经 》 的大法师，
居然也无法理解禅宗顿悟成佛。

这代表了很多人对法、
对修行的理解，

都是在因地，

在信心位、
资粮位上修行，

不敢期许成就。
　　
那么小乘部派是破我执，
证阿罗汉，
不期望成佛。

同时，
虽然他们承认佛的智慧、
福报的圆满远胜过阿罗汉，

但是，
他们认为佛所证得的空性身跟阿罗汉是一样的。

他们也承认有菩萨，
但是，
他们有人把菩萨道和解脱道对立起来，

认为想要成佛，
具备佛的相好庄严和种种殊胜的功德，
要以凡夫的身份经过漫长的修行。

所以在南传佛教当中，
一般他们认为这个世界的圣位菩萨只有两位，

一位是释迦佛的前身，
一位是当来成就的弥勒菩萨，
除此之外所有的菩萨都在凡夫位。