“汝今欲研无上菩提，真发明性。”无上菩提就是指一心三藏，不可以把它说为最高级、第一菩提，不是的。
无上菩提，无上无下，无前无后，无左无右，无内无外，无空无有，无是无不是；心外无法，法外无心；一切的万法不可漏其一，皆是当人当下一念。
一即是无量，无量即是一。别教呢，一也是我，多也是我，仍然有次第性。这个无上菩提，首先就是讲在见道位证菩提果，乃至证到一部分涅槃果，听经闻法就可以达到；而成圆满佛还要修证，证究竟的涅槃果。
真发明性：明就是明心见性、见真。小乘见到人我空，通教、别教的菩萨见到了人我空和法我空，圆教的菩萨不仅见到了人我空、法我空，还见到了真空妙有，这叫真发明性；在《楞严经》把它叫成真真如性。通教、别教见到真如，圆教是见到真真如，要明显地分别开来。真真如就是真真真。因为，真就是如。或者讲如如如，是一个意思。

不是每件事都注定会成功，但是每件事都值得一试。人生，不过是一道一加一等于一的数学题，一份梦想加一次努力等于一次收获，一个朋友加一次关心等于一份快乐，一次教训加一份经历等于一次成长，一个信心加一道路途等于一次成功。时间是不可空过，惟用之于有益的工作；一切无益的行动，那应该完全制止。越长大越明白，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，不强求，也不强留，看不开的总有一天会看开，得不到的总有一天会以另一种方式给你，不着急，也不抱怨，我们也就看时间会去给我们什么样的答案。人生在世，短短几十朝，拼是一世，混也是一世，只是所经历的过程不同，则必然结果迥异。一个人，一辈子，一条路，一片天，随着年龄的增长，观点，心态，也就随之改变。不一样的环境，酝酿不一样的人生；不一样的风景，影响不一样的心情；不一样的态度，就会有不一样的结局。

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