#书法[超话]#古字解密115
“夜”,古字象形为一个大人面南而立,展开双臂;左臂指东,臂下呈现下弦月初起的样子;右臂指西,臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》:“故圣人面南而立;前曰广明,后曰太冲。”
由于地球自转的原因,无论是太阳,还是月亮,从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈,而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此,在白昼时间很难看见月亮,唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时,由于月亮绕地球公转,一周大约需要27.3天,所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说,每当阴历月初七、初八的夜晚时分,人们会看到上弦月出现在天空的西边,也说是在大人展开的右臂之下,然而很快月亮就会沉没到地平线以下,天空唯见满天星光了。
随后,月亮每夜出现时都会向东走一点,等到阴历月十五、十六时,傍晚时分,月满西楼,月亮位于人们头顶上方,那是一轮美轮美奂的圆月,亦称望月。
之后,月亮继续每夜向东走,大约阴历月二十二、二十三,月亮出现在大人展开的左臂之下,此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此,“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚,古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”,发“逆”音,古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此,古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状,容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪,往往为此感到不安和恐惧,故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”,出自汉代《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实,人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程,此时你手中秉持着一支希望的烛火,在昏暗阴冷的寒风中,这微弱的烛光忽闪忽灭,那前方的道路若隐若现,你竭尽全力地护住烛火,小心翼翼地迈步向前。然而,一颗赤热的心却从未曾冷却,坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神,那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
“夜”,古字象形为一个大人面南而立,展开双臂;左臂指东,臂下呈现下弦月初起的样子;右臂指西,臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》:“故圣人面南而立;前曰广明,后曰太冲。”
由于地球自转的原因,无论是太阳,还是月亮,从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈,而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此,在白昼时间很难看见月亮,唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时,由于月亮绕地球公转,一周大约需要27.3天,所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说,每当阴历月初七、初八的夜晚时分,人们会看到上弦月出现在天空的西边,也说是在大人展开的右臂之下,然而很快月亮就会沉没到地平线以下,天空唯见满天星光了。
随后,月亮每夜出现时都会向东走一点,等到阴历月十五、十六时,傍晚时分,月满西楼,月亮位于人们头顶上方,那是一轮美轮美奂的圆月,亦称望月。
之后,月亮继续每夜向东走,大约阴历月二十二、二十三,月亮出现在大人展开的左臂之下,此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此,“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚,古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”,发“逆”音,古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此,古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状,容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪,往往为此感到不安和恐惧,故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”,出自汉代《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实,人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程,此时你手中秉持着一支希望的烛火,在昏暗阴冷的寒风中,这微弱的烛光忽闪忽灭,那前方的道路若隐若现,你竭尽全力地护住烛火,小心翼翼地迈步向前。然而,一颗赤热的心却从未曾冷却,坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神,那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
#一起练字[超话]#古字解密115
“夜”,古字象形为一个大人面南而立,展开双臂;左臂指东,臂下呈现下弦月初起的样子;右臂指西,臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》:“故圣人面南而立;前曰广明,后曰太冲。”
由于地球自转的原因,无论是太阳,还是月亮,从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈,而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此,在白昼时间很难看见月亮,唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时,由于月亮绕地球公转,一周大约需要27.3天,所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说,每当阴历月初七、初八的夜晚时分,人们会看到上弦月出现在天空的西边,也说是在大人展开的右臂之下,然而很快月亮就会沉没到地平线以下,天空唯见满天星光了。
随后,月亮每夜出现时都会向东走一点,等到阴历月十五、十六时,傍晚时分,月满西楼,月亮位于人们头顶上方,那是一轮美轮美奂的圆月,亦称望月。
之后,月亮继续每夜向东走,大约阴历月二十二、二十三,月亮出现在大人展开的左臂之下,此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此,“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚,古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”,发“逆”音,古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此,古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状,容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪,往往为此感到不安和恐惧,故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”,出自汉代《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实,人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程,此时你手中秉持着一支希望的烛火,在昏暗阴冷的寒风中,这微弱的烛光忽闪忽灭,那前方的道路若隐若现,你竭尽全力地护住烛火,小心翼翼地迈步向前。然而,一颗赤热的心却从未曾冷却,坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神,那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
“夜”,古字象形为一个大人面南而立,展开双臂;左臂指东,臂下呈现下弦月初起的样子;右臂指西,臂下展现月光微亮的情形。出自《黄帝内经•阴阳•甲丑》:“故圣人面南而立;前曰广明,后曰太冲。”
由于地球自转的原因,无论是太阳,还是月亮,从地球上看每日每夜都是东升西落的走势。由于太阳光较为强烈,而月亮仅仅是反射太阳光而已。因此,在白昼时间很难看见月亮,唯有夜晚时分才能清晰地目睹一轮明月。
同时,由于月亮绕地球公转,一周大约需要27.3天,所以每夜看到的月亮位置都会向东偏约13度。换句话说,每当阴历月初七、初八的夜晚时分,人们会看到上弦月出现在天空的西边,也说是在大人展开的右臂之下,然而很快月亮就会沉没到地平线以下,天空唯见满天星光了。
随后,月亮每夜出现时都会向东走一点,等到阴历月十五、十六时,傍晚时分,月满西楼,月亮位于人们头顶上方,那是一轮美轮美奂的圆月,亦称望月。
之后,月亮继续每夜向东走,大约阴历月二十二、二十三,月亮出现在大人展开的左臂之下,此时人们几乎可以整夜看到月亮。因此,“夜”的古意是整夜都能看到月光的意思。
完全没有月光的夜晚,古人称之为朔月或朔夜。“朔”的本字是“屰”,发“逆”音,古字象形为头脚颠倒的成人形象。因此,古人认为没有月亮的夜晚是极阴之状,容易引发人们的恶念、烦躁、怨恨等不良情绪,往往为此感到不安和恐惧,故常以大逆不道、倒行逆施、谋逆不轨、穷凶极逆、逆天暴物等来形容它。
所谓“秉烛夜游”,出自汉代《古诗十九首》:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”是指及时行乐的意思。其实,人生宛如在黑夜中摸索前进的旅程,此时你手中秉持着一支希望的烛火,在昏暗阴冷的寒风中,这微弱的烛光忽闪忽灭,那前方的道路若隐若现,你竭尽全力地护住烛火,小心翼翼地迈步向前。然而,一颗赤热的心却从未曾冷却,坚持着向往远方。秉持的烛火就是那在迷茫困顿、艰难困苦、衡虑困心中坚持的精神,那忽闪忽灭的烛火则是在黑夜中深藏于心中的希望之光。
与君共赏宋代陆游的诗《游山西村》:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
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#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#[酸]1、努力就就有收获,人人都能成功。2、不能埋怨社社会的不公,既然老天没给你你想要的,就要自己去争取。3、路在脚下下,用心去去走。只要你肯肯迈步步。路就会在你脚下延伸。4、忘掉昨日的苦楚,抬头头面对明天的太阳。5、应该努力地去生活,对过往闭闭口不提11、努力就有收获,人人都能成功。2、不能埋怨社会的不公,既然老天没给你你想要的,就要自己去争取。3、路在脚下,用心心去走。只要你肯迈步。路路就会在你脚下延伸。4、忘掉昨日的苦楚,抬头面对明天的太阳。5、应该努力地地去生活,对过往闭口不提,是好是坏皆为经历。6、恐惧自己受受苦的人,已经因为自己的恐恐惧在受苦。7、少时浪费生生命寻找金钱,老时浪费金钱寻找生命。8、要是你还能够努力、、能够付出出,就不能随便停止和放弃。。在你停止努力的那一刻之前,一切都都还没有有什么真正的结果果。9、人总要仰望望点什么,向着高远,支撑撑起生生命和灵魂。10、人只要不失失去方向,就不会失去自己。
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