哲学家路德维希·维特根斯坦说：
“有时，房间的门并未上锁，只不过它是向内打开的，一个人如果总是向外推，而没有向内推，就会被困在这个没有上锁的房间内。”
清秋就是如此，被动型人格的人，大多数情况下，不是困囿外界，而是在和自己争斗，长此以往，又怎么可能收获幸福？
一般来说，被动型的人在遇到问题时，会有两个特点：
1.自我攻击
婚后的清秋看起来总是一副郁郁寡欢的模样，因为她是一个自伤自苦，不停内耗的人。
剧中有这样一个细节。
公婆来看望清秋和孩子，从下人嘴里知道了金燕西整晚不回家的事，很是生气，便训斥了金燕西。
结果金燕西误以为是清秋找父母告状，和她大吵一架，夺门而出。
面对金燕西的指责，清秋没有为自己辩驳一句，反而一个人守着孩子。
等到孩子入睡后，才穿着单薄的睡衣在院子里吹风看月亮，为此生了一场大病。
这场病看似是外因，实则就是清秋自我攻击的结果。
2.消极避让
我们常说，嫁给一个人，是嫁给他的家庭。
关系都是要靠主动维护经营的，但打从一开始，清秋就关上了大门，拒绝进入。
金冷两家的差异在清秋婚前是早已知晓的。
在嫁入金家后，除了三嫂因为是白秀珠表姐的关系挑起一些事端，公婆对她的才华样貌都是赞许的。
可清秋却从不参与金家太太小姐们的“麻将社交”中，也对听戏、舞会之类的活动嗤之以鼻，认为这是搔首弄姿，不成体统。
这样一来，别人对她也敬而远之，如此恶性循环，关系自然亲近不起来。
#金粉世家[超话]##第一炉香##人生感悟# https://t.cn/R2WxWQX
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清秋就是如此，被动型人格的人，大多数情况下，不是困囿外界，而是在和自己争斗，长此以往，又怎么可能收获幸福？
一般来说，被动型的人在遇到问题时，会有两个特点：
1.自我攻击
婚后的清秋看起来总是一副郁郁寡欢的模样，因为她是一个自伤自苦，不停内耗的人。
剧中有这样一个细节。
公婆来看望清秋和孩子，从下人嘴里知道了金燕西整晚不回家的事，很是生气，便训斥了金燕西。
结果金燕西误以为是清秋找父母告状，和她大吵一架，夺门而出。
面对金燕西的指责，清秋没有为自己辩驳一句，反而一个人守着孩子。
等到孩子入睡后，才穿着单薄的睡衣在院子里吹风看月亮，为此生了一场大病。
这场病看似是外因，实则就是清秋自我攻击的结果。
2.消极避让
我们常说，嫁给一个人，是嫁给他的家庭。
关系都是要靠主动维护经营的，但打从一开始，清秋就关上了大门，拒绝进入。
金冷两家的差异在清秋婚前是早已知晓的。
在嫁入金家后，除了三嫂因为是白秀珠表姐的关系挑起一些事端，公婆对她的才华样貌都是赞许的。
可清秋却从不参与金家太太小姐们的“麻将社交”中，也对听戏、舞会之类的活动嗤之以鼻，认为这是搔首弄姿，不成体统。
这样一来，别人对她也敬而远之，如此恶性循环，关系自然亲近不起来。
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我的理想是拥有一张自己的书桌和一间自己的房间。
书桌放着都是自己喜欢的书籍，房间都是按照自己喜欢的风格布置。
别人问我，为什么喜欢看书，我说，因为读书让我感到心安，平静且快乐。
有了自己的兴趣爱好，就没有太多闲杂时间选择，一旦心中有所属，其余都只能是选择中的配角。
很长一段时间，不知道该如何去分配自己的空余时间，一项项在昨日计划好，待明日到来，一切都成为了空谈，并没有付诸行动。
想要做出选择的太多，最终在自己分配不均匀的情况下，选择拿起一本书悠哉悠哉地进入状态，以此来放过自己。
专业书看多了，会有一种被迫看书的感觉，我喜欢看一些闲书，没有“一定得看”那种强迫感，虽然一开始不知道能够从这本书中学到什么，但我知道，当我一本又一本看完，这些知识都会潜移默化跟随在我身边。
读过很多闲书，看过很多别人的人生，明明自己没有经历别人的生活，却总会在某一段落感到一股莫名的熟悉感，可能我是完全进入了作者的人生，已经从作者的角度去看待那些人、那些事，犹如自己也亲身经历过。
“愿你读万卷书，行万里路，修炼成一个真正见过世面的姑娘：眼里有光，说话带着向往，好奇心不灭，热情不减，身上闪耀着剥离了优越感的落落大方，见怪不怪，处变不惊，见微知著，见贤思齐，不囿（you）于琐碎，不困于庸常，在未来某一天，能惊艳众人和时光。”
——梁爽 《当你自律自控，才能又飒又爽》
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有了自己的兴趣爱好，就没有太多闲杂时间选择，一旦心中有所属，其余都只能是选择中的配角。
很长一段时间，不知道该如何去分配自己的空余时间，一项项在昨日计划好，待明日到来，一切都成为了空谈，并没有付诸行动。
想要做出选择的太多，最终在自己分配不均匀的情况下，选择拿起一本书悠哉悠哉地进入状态，以此来放过自己。
专业书看多了，会有一种被迫看书的感觉，我喜欢看一些闲书，没有“一定得看”那种强迫感，虽然一开始不知道能够从这本书中学到什么，但我知道，当我一本又一本看完，这些知识都会潜移默化跟随在我身边。
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——梁爽 《当你自律自控，才能又飒又爽》
【求是】充满妙趣愉悦的生命道路:慈悲与智慧!
不论对慈悲知否？趣否？喜否？切莫辜负慈悲和慈悲者。
所谓慈悲，就是不分血缘、关系亲疏和爱憎，平等地给予众人一切的安详和愉悦，给予拔除一切的痛苦。
不论对智慧知否？趣否？喜否？切莫不顾智慧和智慧者。
所谓智慧，就是能够去除自心愚昧，从而认知宇宙、世界、社会等人生的真相，有所为有所不为，有法为亦无法为。
不论理不理慈悲和智慧，任何人皆本俱慈悲与智慧。犹如本俱所拥有的东西，差别为知与不知，用于不用，用好与用不好。
慈悲与智慧二者，缺一不可。
只有具有智慧，才能真正体悟和亲证慈悲的巨大能量并生起慈悲之心，悉心融入周围。
只有生起慈悲，才能真正体悟和亲证智慧的巨大能量并愉悦智慧所得，生命圆润无我。
当慈悲与智慧同体，慈悲不会因为无知和愚善而受伤，智慧不会因为拘囿和算计而燥郁。
当慈悲与智慧同体，合为本来本是的光明，黑暗自然消逝。合为本来本是的愉悦，痛苦本来不是。
当慈悲与智慧同体，带来诸多烦恼或痛苦的愚痴，犹如附着尘封垢雪的心灵随即得到洗涤，心畅目清，皆大欢喜。
任何人基于现状，从此处到彼处，此岸到彼岸，从此受到彼受，从此心到彼心，总是要寻个最佳路径，那就与慈悲与智慧同体吧！那就走慈悲与智慧的阳光大道吧!
走吧，走吧! 现在，现在! 这是一条充满妙趣愉悦的生命大道!
感恩关注评论与分享!
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