【五十岁以后，最好的依靠，是以下三个人】
李白曾言：“光景不待人，须臾发成丝。”
时光转瞬即逝，眨眼已到人生下半场，人这一生前辈子总是为他人而活，现在正是真正人生的开始。
《论语·为政》有云:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”
人到五十，明白了什么是天命，什么是不能随心所欲，整个人变得平和，懂得了一切顺其自然。
五十岁以后，想要安度晚年，最好的依靠，正是以下这三人。
1，最好的依靠，是自己
常言道：“靠山山会倒，靠人人会跑。”
人到五十，最好的靠山是自己。
很多人认为后半生便可坐享清福，其实，无论年龄多大，无论辈分多高，风雨中真正能撑伞的人，只有自己。
有这样一则故事：
一人去寺庙祈祷，发现观音正在拜自己，他很是不解，便问道：“您为何要拜自己呢？”
观音回答：“我也遇到了难事，但我明白求人不如求己。”
正所谓：“万般皆苦，唯有自渡”，人到晚年，更应明白这个道理。
若是事事都想着依靠他人，就会将生活的重心交托给他人，只使自己陷入被动之中。
除此之外，五十岁，正是家中顶梁柱，除了照顾上有老下有小，更要照顾好自己。
不要因烦琐小事而累坏自己，照顾好身体才是最重要的。
2，最美的陪伴，是老伴
有人说：“陪伴是最长情的告白。”
五十岁以后，在这个世界上能陪伴你最久的人，不是父母，不是孩子，而是老伴。
父母终究会离你而去，孩子会成家立业，能在你身边不离不弃的正是老伴。
在隔壁小区，有着一对伉俪情深的老夫妻，他们彼此不离不弃，互相陪伴。
两人结婚后，生活十分和睦，家庭幸福，可是前两年，老奶奶不幸得了老年痴呆症，老爷爷悉心照顾，并且手把手的教老伴弹电子琴来缓解病情。
常言道：“少年夫妻老来伴”，年纪越大，越会发现老伴的重要性。
特别是到晚年，彼此相依为命，互相照顾，这种陪伴是任何人都代替不了的。
老伴，是一生中最宝贵的财富。
人，正因在意而陪伴，因陪伴而珍惜。
晚年后，学会珍惜身边人，因为老伴才是能陪伴你到老的人！
3，最大的福气，是儿女
人这一辈子，最大的福气，是养出孝顺的孩子。
孩子这盏温暖的灯，足以照亮今后的人生，孩子是我们每个人最甜蜜的负担，想想便不觉得孤单。
常言道：“儿孙自有儿孙福。”
人到晚年，无需为儿女过度操心，也不要把全部的精力放在儿女身上。
虽说养儿防老，但真正的靠山终究还是自己。
不要把希望都寄托在儿女身上，不要指望他们养老，要感激他们给自己人生带来的美满和幸福。
儿女过的好，便是最大安慰和福气。
但人到晚年，要学会在情感上“依靠”儿女，心中有牵挂和寄托，日子会更加充实。
人的一生，有这三种依靠，方能安享余生，让自己的晚年生活多姿多彩！
（国文 国学静夜听FM）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
李白曾言：“光景不待人，须臾发成丝。”
时光转瞬即逝，眨眼已到人生下半场，人这一生前辈子总是为他人而活，现在正是真正人生的开始。
《论语·为政》有云:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”
人到五十，明白了什么是天命，什么是不能随心所欲，整个人变得平和，懂得了一切顺其自然。
五十岁以后，想要安度晚年，最好的依靠，正是以下这三人。
1，最好的依靠，是自己
常言道：“靠山山会倒，靠人人会跑。”
人到五十，最好的靠山是自己。
很多人认为后半生便可坐享清福，其实，无论年龄多大，无论辈分多高，风雨中真正能撑伞的人，只有自己。
有这样一则故事：
一人去寺庙祈祷，发现观音正在拜自己，他很是不解，便问道：“您为何要拜自己呢？”
观音回答：“我也遇到了难事，但我明白求人不如求己。”
正所谓：“万般皆苦，唯有自渡”，人到晚年，更应明白这个道理。
若是事事都想着依靠他人，就会将生活的重心交托给他人，只使自己陷入被动之中。
除此之外，五十岁，正是家中顶梁柱，除了照顾上有老下有小，更要照顾好自己。
不要因烦琐小事而累坏自己，照顾好身体才是最重要的。
2，最美的陪伴，是老伴
有人说：“陪伴是最长情的告白。”
五十岁以后，在这个世界上能陪伴你最久的人，不是父母，不是孩子，而是老伴。
父母终究会离你而去，孩子会成家立业，能在你身边不离不弃的正是老伴。
在隔壁小区，有着一对伉俪情深的老夫妻，他们彼此不离不弃，互相陪伴。
两人结婚后，生活十分和睦，家庭幸福，可是前两年，老奶奶不幸得了老年痴呆症，老爷爷悉心照顾，并且手把手的教老伴弹电子琴来缓解病情。
常言道：“少年夫妻老来伴”，年纪越大，越会发现老伴的重要性。
特别是到晚年，彼此相依为命，互相照顾，这种陪伴是任何人都代替不了的。
老伴，是一生中最宝贵的财富。
人，正因在意而陪伴，因陪伴而珍惜。
晚年后，学会珍惜身边人，因为老伴才是能陪伴你到老的人！
3，最大的福气，是儿女
人这一辈子，最大的福气，是养出孝顺的孩子。
孩子这盏温暖的灯，足以照亮今后的人生，孩子是我们每个人最甜蜜的负担，想想便不觉得孤单。
常言道：“儿孙自有儿孙福。”
人到晚年，无需为儿女过度操心，也不要把全部的精力放在儿女身上。
虽说养儿防老，但真正的靠山终究还是自己。
不要把希望都寄托在儿女身上，不要指望他们养老，要感激他们给自己人生带来的美满和幸福。
儿女过的好，便是最大安慰和福气。
但人到晚年，要学会在情感上“依靠”儿女，心中有牵挂和寄托，日子会更加充实。
人的一生，有这三种依靠，方能安享余生，让自己的晚年生活多姿多彩！
（国文 国学静夜听FM）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
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要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。
我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。努力的意义，就是，以后的日子里，放眼望去，全部都是自己喜欢的人和事！
要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。
我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。努力的意义，就是，以后的日子里，放眼望去，全部都是自己喜欢的人和事！
菩提自性，本来清净；
但用此心，直了成佛。
善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
善知识，悟无念法者，万法尽通。悟无念法者，见诸佛境界。悟无念法者，至佛地位。善知识，后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故。终身而不退者，定入圣位。然须传授，从上已来，默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
善知识，吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：
说通及心通，如日处虚空。
惟传见性法，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。
离道别觅道，终身不见道。
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。
自若无道心，闇行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则刹那间
——《六祖坛经》
但用此心，直了成佛。
善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
善知识，悟无念法者，万法尽通。悟无念法者，见诸佛境界。悟无念法者，至佛地位。善知识，后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故。终身而不退者，定入圣位。然须传授，从上已来，默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
善知识，吾有一无相颂，各须诵取。在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：
说通及心通，如日处虚空。
惟传见性法，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。
离道别觅道，终身不见道。
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。
自若无道心，闇行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉。
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则刹那间
——《六祖坛经》
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