在誘惑當前時，我們可以選擇遠離，或是轉變自己的觀念，只要能夠保持警覺心，不避免被七情六欲的執著所苦。不過因此，除了糾正觀念，隨時隨地保持警覺、自我提醒，如此不斷地去觀，保持觉知，訓練讓心就只是一動不動，謹言慎行，小心保護自己的清淨心

“开口神气散，意乱火功寒。”若妄发一言，妄生一念，即同走丹。所以動一毫妄念，心內就短少一分真氣。惟致虚守寂，安住于空性，不被六根六尘六时所转

如猫补鼠 全副精神集中于此 没有二念。咬定牙关。决不放舍。乃至睡梦中。亦不放舍。唯有一念话头。是当人命根。叫你咬得紧紧的 一刹那间分秒不要放松它，紧紧抱定。念念不忘。久久纯熟

字字心心。着力挨磨。如推重车上坡相似浑身气力使尽。不敢放松丝毫。寸寸步步。谨慎、注意、专心

不计时日，常常参叩。待到身心世界浑然不知，才能大彻大悟。

酒色财气，是非人我。四除忧愁思虑，攀绿爱念，如有一念才起，速当拨之，十二时中常搜己过，稍觉偏颇，即当改正

须要时时提醒，凡人心不内守，则气自散，一念之动，或邪或正，吾自知之。如其邪念，登时销殒，念念合虚，心心无著，

佰、色、财、气，是、非、人、我，忧、愁、思、虑，攀缘、爱恋，此心一起，迅即扫除。十二时中，常搜已过。稍觉偏烦，即常改正。

时时刻刻心地下功，若起一念见，除，一念不生是妙。要炼心如寒灰。时刻不敢松懈，十二时中不起凡心，

試著時時刻刻檢查自我，就每一個當下、每一個念頭。

古德修道，每一个念头都不能放过，觉知，妄心才动，马上佛号，时刻小心翼翼 ，要將念佛當作自己的命根一樣抓牢，不要放捨，不要稍有一念的懈怠。

常养虚静，常守虚灵，心多见解，不能一心，道不成，你就要全副精力盯著當下這一念，不讓妄想、昏沈、無記把這一念打失了。

我們之所以不能證得三昧，是因為我們盯不住這一念，頂多二十分鐘妄想就來了，又把這一念打失了。打失還好，自己要覺察啊！

濃濃的觀察這一念，時間長了，坐在那裡就是這一念，通身上下，外沒有世界，內沒有身心，住到這個境界當中只要二十分鐘，你就會感覺到你的身體不知道在什麼地方。

在誘惑當前時，我們可以選擇遠離，或是轉變自己的觀念，只要能夠保持警覺心，不避免被七情六欲的執著所苦。不過因此，除了糾正觀念，隨時隨地保持警覺、自我提醒，如此不斷地去觀，保持觉知，訓練讓心就只是一動不動，謹言慎行，小心保護自己的清淨心

“开口神气散，意乱火功寒。”若妄发一言，妄生一念，即同走丹。所以動一毫妄念，心內就短少一分真氣。惟致虚守寂，安住于空性，不被六根六尘六时所转

如猫补鼠 全副精神集中于此 没有二念。咬定牙关。决不放舍。乃至睡梦中。亦不放舍。唯有一念话头。是当人命根。叫你咬得紧紧的 一刹那间分秒不要放松它，紧紧抱定。念念不忘。久久纯熟

字字心心。着力挨磨。如推重车上坡相似浑身气力使尽。不敢放松丝毫。寸寸步步。谨慎、注意、专心

不计时日，常常参叩。待到身心世界浑然不知，才能大彻大悟。

酒色财气，是非人我。四除忧愁思虑，攀绿爱念，如有一念才起，速当拨之，十二时中常搜己过，稍觉偏颇，即当改正

须要时时提醒，凡人心不内守，则气自散，一念之动，或邪或正，吾自知之。如其邪念，登时销殒，念念合虚，心心无著，

佰、色、财、气，是、非、人、我，忧、愁、思、虑，攀缘、爱恋，此心一起，迅即扫除。十二时中，常搜已过。稍觉偏烦，即常改正。

时时刻刻心地下功，若起一念见，除，一念不生是妙。要炼心如寒灰。时刻不敢松懈，十二时中不起凡心，

試著時時刻刻檢查自我，就每一個當下、每一個念頭。

古德修道，每一个念头都不能放过，觉知，妄心才动，马上佛号，时刻小心翼翼 ，要將念佛當作自己的命根一樣抓牢，不要放捨，不要稍有一念的懈怠。

常养虚静，常守虚灵，心多见解，不能一心，道不成，你就要全副精力盯著當下這一念，不讓妄想、昏沈、無記把這一念打失了。

我們之所以不能證得三昧，是因為我們盯不住這一念，頂多二十分鐘妄想就來了，又把這一念打失了。打失還好，自己要覺察啊！

濃濃的觀察這一念，時間長了，坐在那裡就是這一念，通身上下，外沒有世界，內沒有身心，住到這個境界當中只要二十分鐘，你就會感覺到你的身體不知道在什麼地方。

真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。沉得住气，方成得了器。收获的多少，常不在于付出多少，常常就是看偶然因素干扰时能否沉住气。不要奢望付出，马上就有回报。坚持不懈的去专注某事，若是失之东隅，且收之桑榆。凡事须看远些，急功未必就是近利。 ​​​