在家居士的三种戒

　　戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守护功德法财。如器皿，堪受种种功用。如医，治众生病。如命，赖以修行。如王法，为世间善恶之衡准。如王命，能通行自在。如台阶，得入佛法殿堂之富丽与庄严。如大海水，须弥山，最为尊胜。是故佛弟子勿误解戒律为束缚，应珍重于戒。戒因对象不同，分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒，旨在出离生死；在家居士因有家室外缘，故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途，还为出世无漏之正因，故在家居士须进修戒法。　

　　在家戒种类有三，在家居士可量心于僧众间求受，次第进学：　

　　一、五戒：受持五戒得保人身，乃至上升天道。此为最根本戒，是众善根本。　

　　1、内容：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。　

　　2、受戒时机：皈依后，欲进学戒法时受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。受五戒不必吃素。受已，则至此期生命终了方舍戒。　

　　二、八关斋戒：此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因，为在家居士所制，一日一夜之出家戒。　

　　1、内容：不杀生、不偷盗、不淫（不非梵行）、不妄语、不饮饮酒、不香花蔓庄严其身（亦不歌舞倡伎）、不坐卧高广大床、不非时食（过午不食）。　

　　2、受戒时机：欲学出世清净之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。佛弟子可于假日或六斋日受之，多受持一日，即多一分利益。　

　　三、菩萨戒：种成佛之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。　

　　1、内容：在家居士一般受在家菩萨戒。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。　

　　2、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至成佛者可受。一受菩萨戒，生生世世戒体永在。

　　众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒。若犯戒后，应如法忏悔并不再犯。

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福‮也报‬是自‮修己‬来的，求财求福，先‮舍要‬财种福， 财‮施布‬是因，得‮富财‬是果，因果循环，生生不息 。

磨石河，往返4km，没什么难度，有个小瀑布，高差10m出头吧，如果去界头时间富余的话，可以顺路去溜达一下，但是同样的毛病：旱季水量比较小。

新的计划，周末两天拉练，第一天南斋公房扎营，尽早休息。第二天天亮前轻装沿山脊往南速推4-5km，争取到达雪顶山，但是要确保中午14:00返回斋公房（尽量日出前三小时出发），休整后下撤。
如果封山不延期的话，1月初前往，预计山顶最低气温-15℃，扎营可以在斋公房，不担心风雪，但是路途可能有积雪，而且是硬雪，带冰爪，20m静力绳，头盔，不要逞能。
仅找到一条轨迹，路网上看到还有一条，但是没有提出来，两条都只能作为参考，有探路性质，计划有基础的3-5人。