#书法[超话]#古字解密45
“戊”，既是非常神秘的文字，也是争议很大的文字。在传统的干支历法中，“戊”排在天干的第五位，与“己”一道代表“长夏”，五行中对应“土”，亦指人体的脾臓。
据学者考证，在远古时代，华夏民族在很长的一段时间里奉行的历法是十月太阳历，而不是十二月太阳历。天干为十，正好对应十月太阳历。在十月太阳历中，每月36天，分为五季即春、夏、长夏、秋、冬，又按木、火、土、金、水五行运转，转圜无端，化生万物。冬至过大年，节日为3天；夏至过小年，节日为2天；闰年的大小年节日均为3日。
“戊”属于“长夏”，亦是东方苍龙星宿与北方玄武星宿交替的时候。古人认为，北方玄武星宿是龟、蛇合体的形态，显得十分神秘。
从目前考古发现来看，有关“戊”的古字象形与“戉”、“戍”、“戌”、“成”、“咸”等字十分相像。由此，许多人会认为“戊”是一种武器。
《说文解字》曰：“戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。”古医书亦将“戊”比喻为人体的两胁，这里是人体组织结构中纵横交错比较复杂的部位。同时，“戊”很少与其他偏旁组成文字，而“茂”是极少数含有“戊”的文字。“茂”是指草本植物盘根错节地繁盛生长的景象，表示许多美好的事物汇集在一起，繁荣昌盛。
由此可见，“戊”与武器无关。“戊”的神秘性在于它表示了建筑物内部或事物内部的组织结构比较复杂，需要运用高超的技术，才能使之彼此相互联结的情形。在古代，工匠们通过长期实践获得的绝技常常私相授受。总之，“戊”来自不易，所以需要保密，尤为神秘。
与君共赏明代甘瑾的诗《社日》：
枫树林边雨脚斜，儿童祈赛竟喧哗。 
鸡豚上戊家家酒，莺燕东风处处花。 
野径归时扶醉客，丛祠祭罢集神鸦。 
濒湖生意伤多潦，预祝汗邪载满车。

#一起练字[超话]#古字解密45
“戊”，既是非常神秘的文字，也是争议很大的文字。在传统的干支历法中，“戊”排在天干的第五位，与“己”一道代表“长夏”，五行中对应“土”，亦指人体的脾臓。
据学者考证，在远古时代，华夏民族在很长的一段时间里奉行的历法是十月太阳历，而不是十二月太阳历。天干为十，正好对应十月太阳历。在十月太阳历中，每月36天，分为五季即春、夏、长夏、秋、冬，又按木、火、土、金、水五行运转，转圜无端，化生万物。冬至过大年，节日为3天；夏至过小年，节日为2天；闰年的大小年节日均为3日。
“戊”属于“长夏”，亦是东方苍龙星宿与北方玄武星宿交替的时候。古人认为，北方玄武星宿是龟、蛇合体的形态，显得十分神秘。
从目前考古发现来看，有关“戊”的古字象形与“戉”、“戍”、“戌”、“成”、“咸”等字十分相像。由此，许多人会认为“戊”是一种武器。
《说文解字》曰：“戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。戊承丁，象人胁。”古医书亦将“戊”比喻为人体的两胁，这里是人体组织结构中纵横交错比较复杂的部位。同时，“戊”很少与其他偏旁组成文字，而“茂”是极少数含有“戊”的文字。“茂”是指草本植物盘根错节地繁盛生长的景象，表示许多美好的事物汇集在一起，繁荣昌盛。
由此可见，“戊”与武器无关。“戊”的神秘性在于它表示了建筑物内部或事物内部的组织结构比较复杂，需要运用高超的技术，才能使之彼此相互联结的情形。在古代，工匠们通过长期实践获得的绝技常常私相授受。总之，“戊”来自不易，所以需要保密，尤为神秘。
与君共赏明代甘瑾的诗《社日》：
枫树林边雨脚斜，儿童祈赛竟喧哗。 
鸡豚上戊家家酒，莺燕东风处处花。 
野径归时扶醉客，丛祠祭罢集神鸦。 
濒湖生意伤多潦，预祝汗邪载满车。

秋正走向它的深处，万物从喧闹归于沉寂，日子朴素，气味香甜。金秋十月，独有一种古气磅礴的气象，更在生与老的转圜中，将审美引向深层与幽处。秋月明，秋蟹肥，秋日桂花皎洁；秋草黄，秋叶落，秋水长天一色，秋天的美亦是最值得赏乐。人间至美是秋浓，它是埋藏在岁月风骨里的温润与美丽，它是繁华尽处的殷实与坦然，人活到极致亦如秋。十月，愿你日日觉醒，岁岁安详，凡是过往，皆为序章，心有归途，美好一直在路上。