#万物皆可电影感##我们的故事像极了电影#你遇见我，我遇见你，这就是意义。
《爱在黎明破晓前》《爱在日落黄昏时》《爱在午夜降临前》在我看来是一系列极其动人的爱情片，但却也是一个极其简单的爱情故事：初遇时的怦然心动，相识时的欣赏接纳，相爱后的争吵厮守。看完会感觉仿佛自己已经渡过了大半辈子，这就是生活，不完美但很真实。 一对男女在火车上相遇，有了好感，一起在维也纳共度一夜，仅此而已。没有什么起伏曲折，没有发生什么让人刻骨铭心的事件将两人简单的感情升华；就只是正常的约会、吃饭、聊天、喝酒。这基本上就是一个没有什么情节的爱情故事。
但在这简单的情节中间，其实却探索了爱情两个最重要的主题：爱情的失去，以及爱情的获得。这个故事的美丽和不朽之处，首先是在这场爱情的短暂。但美丽的爱情往往却必须是短暂的。就像故事中的两个主人公所说的那样：我们往往厌烦我们自己，因为我们逃离不了自己，必须无时不刻地忍受自己。爱情中的两个人，如果不懂得在合适的时候主动让爱情流逝，那么爱情最后也必会自己死亡，因为如果我们连自己都无法忍受，又怎么可能无时不刻地忍受另一个人在身边呢？
而爱情的死亡与爱情的失去却是两回事。在爱情的火焰还没有熄灭的时候主动地失去爱情，其实是在某种意义上把爱情永驻。就像那个无名墓园中的十三岁小女孩一样：十年过去了，当年十三岁的女主人公长大了十岁，而那失去生命的小女孩却依然只有十三岁。失去了的生命，反倒让她的十三岁成了永恒；没有失去生命的人们，却让青春慢慢死去。站台上主动的分别，已经让这段爱情成为经典的永恒；在爱情还没自然死亡之前，主动掐灭燃烧的烈火，其实是在心灵深处点起一支永不熄灭的蜡烛。
这段爱情的能够如此感人、如此美丽的另一个原因，则是在于这场爱情完美自然的开端。两人自然地交谈、自然地产生好感、自然地牵手、自然地接吻，不抗拒也不强迫，喜欢就是喜欢，坦诚就是。当你爱上那双可爱的嘴唇，嘴唇已经在你的舌边，因为她们知道你对她们的渴望，而她们也同样渴望你的爱抚。
如此简单的爱情开局，在真实生活中反而是最难奢求到的——不是因为这种爱情太复杂而得不到，却恰恰因为它太简单而得不到。生活中的爱情往往有太多的谋略算计，就像电影中的法国女主角所说的那样：太多的深思熟虑，太多的自我保护。多少男生敢邀请一个在火车上偶遇的女生与他在陌生的城市里共度一晚，而又有多少女生会这样主动地坦白自己的爱恋呢？一个吻不过是一场爱情的开始，害怕失败的我们却要在探明一切后才愿意开始。殊不知太多事情在爱情还没开始之前，是永远都探不明的。
最简单的爱情却是最难得，最简单的爱情却也最动人。别让爱情变成港台肥皂剧；把爱情保持在草地上的牵手搂抱，和火车站台上主动的吻别，就好#超红治愈现场#
《爱在黎明破晓前》《爱在日落黄昏时》《爱在午夜降临前》在我看来是一系列极其动人的爱情片，但却也是一个极其简单的爱情故事：初遇时的怦然心动，相识时的欣赏接纳，相爱后的争吵厮守。看完会感觉仿佛自己已经渡过了大半辈子，这就是生活，不完美但很真实。 一对男女在火车上相遇，有了好感，一起在维也纳共度一夜，仅此而已。没有什么起伏曲折，没有发生什么让人刻骨铭心的事件将两人简单的感情升华；就只是正常的约会、吃饭、聊天、喝酒。这基本上就是一个没有什么情节的爱情故事。
但在这简单的情节中间，其实却探索了爱情两个最重要的主题：爱情的失去，以及爱情的获得。这个故事的美丽和不朽之处，首先是在这场爱情的短暂。但美丽的爱情往往却必须是短暂的。就像故事中的两个主人公所说的那样：我们往往厌烦我们自己，因为我们逃离不了自己，必须无时不刻地忍受自己。爱情中的两个人，如果不懂得在合适的时候主动让爱情流逝，那么爱情最后也必会自己死亡，因为如果我们连自己都无法忍受，又怎么可能无时不刻地忍受另一个人在身边呢？
而爱情的死亡与爱情的失去却是两回事。在爱情的火焰还没有熄灭的时候主动地失去爱情，其实是在某种意义上把爱情永驻。就像那个无名墓园中的十三岁小女孩一样：十年过去了，当年十三岁的女主人公长大了十岁，而那失去生命的小女孩却依然只有十三岁。失去了的生命，反倒让她的十三岁成了永恒；没有失去生命的人们，却让青春慢慢死去。站台上主动的分别，已经让这段爱情成为经典的永恒；在爱情还没自然死亡之前，主动掐灭燃烧的烈火，其实是在心灵深处点起一支永不熄灭的蜡烛。
这段爱情的能够如此感人、如此美丽的另一个原因，则是在于这场爱情完美自然的开端。两人自然地交谈、自然地产生好感、自然地牵手、自然地接吻，不抗拒也不强迫，喜欢就是喜欢，坦诚就是。当你爱上那双可爱的嘴唇，嘴唇已经在你的舌边，因为她们知道你对她们的渴望，而她们也同样渴望你的爱抚。
如此简单的爱情开局，在真实生活中反而是最难奢求到的——不是因为这种爱情太复杂而得不到，却恰恰因为它太简单而得不到。生活中的爱情往往有太多的谋略算计，就像电影中的法国女主角所说的那样：太多的深思熟虑，太多的自我保护。多少男生敢邀请一个在火车上偶遇的女生与他在陌生的城市里共度一晚，而又有多少女生会这样主动地坦白自己的爱恋呢？一个吻不过是一场爱情的开始，害怕失败的我们却要在探明一切后才愿意开始。殊不知太多事情在爱情还没开始之前，是永远都探不明的。
最简单的爱情却是最难得，最简单的爱情却也最动人。别让爱情变成港台肥皂剧；把爱情保持在草地上的牵手搂抱，和火车站台上主动的吻别，就好#超红治愈现场#
不是所有的人，都会像我这样一直在等你。不是所有的情，都能像我这样对你坚守一生。许多的名字，越来越模糊，唯有你的名字刻骨。不是不想念，而是怕自作多情。不是不怀念，而是怕收不到回复。用心呵护一份情，用爱守望这一生，不留遗憾给生命。遇见，只是一个开始。珍惜才能相伴一生。因为爱你，就想让你快乐，让你幸福，使那份感情更诚挚。你想做到对你好，爱你的一切。此番心思堪谁知，纵是无情亦有情，许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。感情痛过了，才会知道如何去爱你，去呵护你。在我心里你是我独一无二的女人，更是我生命中最迷人的风景。你是我盖上烙印的专属，更是我相片里缺不了的另一半。想对你说，我们一辈子用力地相爱，紧紧地牵手，时间不停，永不放开。
爱就是情愿，情愿为你做很多事，情愿妥协，情愿风雨兼程也要共度一生。爱就是懂得，懂得你的负累委屈，懂得包容，是年华似水今生与你安暖相陪。一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容，让我们的爱在点滴相惜中永恒。爱情里面所有的迁就都是心甘情愿的，甚至了无痕迹的。有时候，并不是喜欢的东西我刚好全都喜欢，而是你喜欢的，我也愿意去喜欢，然后就真的喜欢了对你的爱也是真的爱了。
世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是我们的经历。我们生活在一起的日子。你在这一段期间遭遇的人和事，你因这些遭遇产生的悲欢、感受和思考，这一切仅仅属于你我之间的过往，不可能转让给任何人，哪怕是你最亲近的人。这是我们最珍贵的财富。
我们还有机会，我可以毫无保留地为爱付出，为你付出，可以完完全全地奉献给你。可以让你相信爱你是一辈子的事。请你爱我们的未来，爱我们的痴狂，爱我们的执着，好好的再谈一场幼稚的恋爱吧，然后我们一起走进爱情的坟墓。
爱就是情愿，情愿为你做很多事，情愿妥协，情愿风雨兼程也要共度一生。爱就是懂得，懂得你的负累委屈，懂得包容，是年华似水今生与你安暖相陪。一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容，让我们的爱在点滴相惜中永恒。爱情里面所有的迁就都是心甘情愿的，甚至了无痕迹的。有时候，并不是喜欢的东西我刚好全都喜欢，而是你喜欢的，我也愿意去喜欢，然后就真的喜欢了对你的爱也是真的爱了。
世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是我们的经历。我们生活在一起的日子。你在这一段期间遭遇的人和事，你因这些遭遇产生的悲欢、感受和思考，这一切仅仅属于你我之间的过往，不可能转让给任何人，哪怕是你最亲近的人。这是我们最珍贵的财富。
我们还有机会，我可以毫无保留地为爱付出，为你付出，可以完完全全地奉献给你。可以让你相信爱你是一辈子的事。请你爱我们的未来，爱我们的痴狂，爱我们的执着，好好的再谈一场幼稚的恋爱吧，然后我们一起走进爱情的坟墓。
我既不鼓勵，也不不鼓勵任何事。我不「贊成」或「反對」任何事情。人類一直想要把我弄成是「贊成」或「反對」什麼的神，可是我不是。
我只想觀察什麼是什麼。我只是看著你們創造自己的對與錯系統，贊成與反對系統。看看你們現在的觀念符不符合你們對自己的物種，對自己個人所想要、所選擇的目標。
至於「開放婚姻」，我既不贊成，也不反對 。你們自己的態度則依你們想由婚姻得到什麼而定。這又決定於你們想在「婚姻」中創造什麼樣的自己。因為我已說過，每一個行為都在定義你自己。
凡做決定，一定要先確定自己是否問對了問題。比如，關於所謂「開放婚姻」，該問的問題不是「我們兩方是否都可跟婚外者有性接觸？」而是「在婚姻的體驗中，我是誰，我們是誰？」
這個問題的答案可以在人生最大的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的關係中，我是誰，我選擇自己是誰？
在這三部曲中，我已一説再説，這是對一切問題的答案。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 326-327】
照這幾本書的說法——照你在這幾本書中所似乎說的——我是「愛」。這就是我真正是誰。
好得很！你學到了！對，你是愛，愛是一切所有。所以你是愛，我是愛，沒有任何東西不是愛。
那恐懼又怎麼說？
恐懼是你所不是的，恐懼是那看起來如真的假象。恐懼是愛的反面，是你在實相中創造出來的，好讓你去體驗你是什麼。
在你存在的相對世界中，情況就是如此：如果沒有你所不是的，則你所是的⋯⋯也就不是(不存在)。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 327-328】
愛，是那沒有限制的；愛沒有始，也沒有終；沒有前，也沒有後。愛永遠是(存在)：現在是，過去是，未來是。
所以愛也是永遠，它是永遠的真相。
現在回到前面用過的另一個詞：自由。如果愛是沒有限制，是永遠，則它就是……自由。愛，是那完全自由的。
在人類的實相中，你們會發現你們一直在尋求去愛，尋求被愛。你們會發現你們總是渴望著愛是不受限制的，你們會發現你們總是希望能夠自由的表達愛。
在每次愛的經驗中，你們都尋求自由、不受限制的永恆。你可能未能總是獲得，但卻一直尋求。你們尋求它，因為這就是愛，在你們內心深處你們知道；因為你們就是愛；藉著愛的表達，你們在尋求去認識和體驗你們是什麼，是誰。
你們是生命在表達生命，愛在表達愛，神在表達神。
所以，這些字眼都是同義詞。它們都是同一個東西：
神
生命
愛
沒有限制
永恆
自由
凡不是其中任何一個的，就不是其他任何一個。
你們是所有這些東西，你們會尋求去體驗自己是所有這些東西；只是早晚而已。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 330-332】
沒有人想要；但你們被教導要恐懼。
小孩不知道恐懼，他以為自己什麼都可以做；小孩也不會覺得缺乏自由，她以為她可以愛每個人；小孩也不認為自己缺乏生命，孩子們以為自己可以永遠活下去——而那像孩子一樣行動的人，以為沒有什麼可以傷害他；小孩也不知道什麼是邪惡的——一直到他被大人教導什麼是邪惡的以後。
所以，小孩可以光著屁股跑來跑去，見到人就抱，完全沒有想到這有什麼不對。 如果大人們能夠如此，多好！
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 332-333】
我是說……你們想要體驗愛的沒有限制、愛的永恆與自由。婚姻制度是你們想尋求永恆的方式。藉著婚姻，你們協議成為終身伴侶，卻很少能造成那「沒有限制」和「自由」的愛。
為什麼？如果婚姻是自由選擇的，那不是自由的表現嗎？不跟你的妻子以外的人有性，以此來表明愛，這不是限制，而是選擇。選擇不是限制，而是自由的展開。
當那仍舊是選擇時——沒錯。
哼，必須是，因為那是承諾。
這就是麻煩開始之處。
請說明。
你看，有時候你會想在跟人的關係中體驗很高的特殊性。對你來說，並非某人比別人更特殊，而是你選擇此特殊的方式表達對某個人的愛——你的愛原是對一切人、對生命的深沉的愛。
你對某個人將此愛表達出來的方式是不一樣的。
你不可能對兩個人用完全相同的方式表示愛。因為你是原創性的造物，也是原創性的創造者。你所創造的一切，都是原創性的。任何的意念、言詞和行為，都不可能是重複的。你無法重複，你只能原創。
你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有任何兩個東西相同了。
這宇宙——以及其中的任何東西——是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
這又是神聖二分法了。樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西又都是一個。
正是。你每根手指頭都不一樣，卻都是同一隻手。你屋子裡的空氣就是任何地方都一樣的空氣，但每個房間的又都不一樣，感覺到明顯的不同。
人也如此。所有的人都是一個，沒有兩個相同。因此即使你想要，也無法以相同的方式愛兩個人；而且你也不會想要，因為愛是對獨特之物的獨特回應。
因此，當你對某人表示愛，你是以不可能對他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回應——實際上是不可能重複的。每次都不一樣⋯⋯正如你對之產生這些感受的人，個個都不一樣。
如果你想要獨獨對某人表示這特殊的感受，那麼，就如你説的，選擇它就是了。去表達，去承認，去宣示。但你的宣示要時時刻刻都是自由的，而非義務。因為真正的愛永遠是自由的，在愛的領域中，沒有義務存在的餘地。
如果你將你以特殊方式對唯一對象的愛視為神聖承諾，永不可毀，則將有一天你會感到此承諾是義務——你將為之惱怒。然而，如果你不將它視為承諾，一言無悔，卻視為隨時隨地所做的自由選擇，則惱怒之念永不致來臨。
記住：神聖承諾只有一個：去表達、去實踐你的真實相。一切其他的承諾都是對自由的毀棄，不可能是神聖的。因為自由就是你之所以為你。如果你毀棄自由，你就像喪失了你的本我。那不是神聖，那是褻瀆。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 334-337】
《與神對話III》
尼爾．唐納．沃許
#与神对话3##与神对话3-[美]尼尔唐纳德沃尔什，李继宏译[图书]# https://t.cn/R2WxksT
我只想觀察什麼是什麼。我只是看著你們創造自己的對與錯系統，贊成與反對系統。看看你們現在的觀念符不符合你們對自己的物種，對自己個人所想要、所選擇的目標。
至於「開放婚姻」，我既不贊成，也不反對 。你們自己的態度則依你們想由婚姻得到什麼而定。這又決定於你們想在「婚姻」中創造什麼樣的自己。因為我已說過，每一個行為都在定義你自己。
凡做決定，一定要先確定自己是否問對了問題。比如，關於所謂「開放婚姻」，該問的問題不是「我們兩方是否都可跟婚外者有性接觸？」而是「在婚姻的體驗中，我是誰，我們是誰？」
這個問題的答案可以在人生最大的答案中找到：在跟任何事物，一切事物的關係中，我是誰，我選擇自己是誰？
在這三部曲中，我已一説再説，這是對一切問題的答案。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 326-327】
照這幾本書的說法——照你在這幾本書中所似乎說的——我是「愛」。這就是我真正是誰。
好得很！你學到了！對，你是愛，愛是一切所有。所以你是愛，我是愛，沒有任何東西不是愛。
那恐懼又怎麼說？
恐懼是你所不是的，恐懼是那看起來如真的假象。恐懼是愛的反面，是你在實相中創造出來的，好讓你去體驗你是什麼。
在你存在的相對世界中，情況就是如此：如果沒有你所不是的，則你所是的⋯⋯也就不是(不存在)。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 327-328】
愛，是那沒有限制的；愛沒有始，也沒有終；沒有前，也沒有後。愛永遠是(存在)：現在是，過去是，未來是。
所以愛也是永遠，它是永遠的真相。
現在回到前面用過的另一個詞：自由。如果愛是沒有限制，是永遠，則它就是……自由。愛，是那完全自由的。
在人類的實相中，你們會發現你們一直在尋求去愛，尋求被愛。你們會發現你們總是渴望著愛是不受限制的，你們會發現你們總是希望能夠自由的表達愛。
在每次愛的經驗中，你們都尋求自由、不受限制的永恆。你可能未能總是獲得，但卻一直尋求。你們尋求它，因為這就是愛，在你們內心深處你們知道；因為你們就是愛；藉著愛的表達，你們在尋求去認識和體驗你們是什麼，是誰。
你們是生命在表達生命，愛在表達愛，神在表達神。
所以，這些字眼都是同義詞。它們都是同一個東西：
神
生命
愛
沒有限制
永恆
自由
凡不是其中任何一個的，就不是其他任何一個。
你們是所有這些東西，你們會尋求去體驗自己是所有這些東西；只是早晚而已。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 330-332】
沒有人想要；但你們被教導要恐懼。
小孩不知道恐懼，他以為自己什麼都可以做；小孩也不會覺得缺乏自由，她以為她可以愛每個人；小孩也不認為自己缺乏生命，孩子們以為自己可以永遠活下去——而那像孩子一樣行動的人，以為沒有什麼可以傷害他；小孩也不知道什麼是邪惡的——一直到他被大人教導什麼是邪惡的以後。
所以，小孩可以光著屁股跑來跑去，見到人就抱，完全沒有想到這有什麼不對。 如果大人們能夠如此，多好！
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 332-333】
我是說……你們想要體驗愛的沒有限制、愛的永恆與自由。婚姻制度是你們想尋求永恆的方式。藉著婚姻，你們協議成為終身伴侶，卻很少能造成那「沒有限制」和「自由」的愛。
為什麼？如果婚姻是自由選擇的，那不是自由的表現嗎？不跟你的妻子以外的人有性，以此來表明愛，這不是限制，而是選擇。選擇不是限制，而是自由的展開。
當那仍舊是選擇時——沒錯。
哼，必須是，因為那是承諾。
這就是麻煩開始之處。
請說明。
你看，有時候你會想在跟人的關係中體驗很高的特殊性。對你來說，並非某人比別人更特殊，而是你選擇此特殊的方式表達對某個人的愛——你的愛原是對一切人、對生命的深沉的愛。
你對某個人將此愛表達出來的方式是不一樣的。
你不可能對兩個人用完全相同的方式表示愛。因為你是原創性的造物，也是原創性的創造者。你所創造的一切，都是原創性的。任何的意念、言詞和行為，都不可能是重複的。你無法重複，你只能原創。
你知道為什麼沒有兩片雪花相同嗎？因為不可能。「創造」不是「重複」，創造者只能創造。
這是何以沒有兩片雪花相同，沒有兩個人相同，沒有兩個意念相同，沒有兩個關係相同，沒有任何兩個東西相同了。
這宇宙——以及其中的任何東西——是以獨特的樣子存在；無物與之真正相像。
這又是神聖二分法了。樣樣東西都是獨特的，而樣樣東西又都是一個。
正是。你每根手指頭都不一樣，卻都是同一隻手。你屋子裡的空氣就是任何地方都一樣的空氣，但每個房間的又都不一樣，感覺到明顯的不同。
人也如此。所有的人都是一個，沒有兩個相同。因此即使你想要，也無法以相同的方式愛兩個人；而且你也不會想要，因為愛是對獨特之物的獨特回應。
因此，當你對某人表示愛，你是以不可能對他人相同的方式表示。你的一思、一言、一行——你的回應——實際上是不可能重複的。每次都不一樣⋯⋯正如你對之產生這些感受的人，個個都不一樣。
如果你想要獨獨對某人表示這特殊的感受，那麼，就如你説的，選擇它就是了。去表達，去承認，去宣示。但你的宣示要時時刻刻都是自由的，而非義務。因為真正的愛永遠是自由的，在愛的領域中，沒有義務存在的餘地。
如果你將你以特殊方式對唯一對象的愛視為神聖承諾，永不可毀，則將有一天你會感到此承諾是義務——你將為之惱怒。然而，如果你不將它視為承諾，一言無悔，卻視為隨時隨地所做的自由選擇，則惱怒之念永不致來臨。
記住：神聖承諾只有一個：去表達、去實踐你的真實相。一切其他的承諾都是對自由的毀棄，不可能是神聖的。因為自由就是你之所以為你。如果你毀棄自由，你就像喪失了你的本我。那不是神聖，那是褻瀆。
【12. 每個人都各以各的方式是偉大的人 334-337】
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