他在街头“乱写乱画”，这脑洞…… 从雨水管到空调和通风口，从人孔盖到随意的物体（如触觉路面，电线杆，颠簸，杆，垃圾箱和消火栓）对于汤姆(Tom Bob)来说，所有东西实际上都是一块巨大的画布。
这就是他的标志性卡通动物找到家的地方。
最初从纽约的街道开始，这位艺术家从一个城市到另一个城市跳来跳去，以至于他们的街道和角落变得更加丰富多彩。
#爱上这座城#
ig:Tom Bob https://t.cn/A6tt4Nxe
这就是他的标志性卡通动物找到家的地方。
最初从纽约的街道开始，这位艺术家从一个城市到另一个城市跳来跳去，以至于他们的街道和角落变得更加丰富多彩。
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借着立春节气，看看《易经》泰卦给我们的启示。
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年2月3日，节气为立春，是24节气的第一个，从立春到雨水对应的十二消息卦为泰卦。立春这个时候气温慢慢回升，万物复苏，大地开始呈现出欣欣向荣的景象。
《易经》12消息卦中，配之以“泰卦”，三阳息阴，三阳开泰，春回大地。
那么，对我们来说，如果处于“泰卦”的大好形势，是不是就可以势如破竹一往直前呢？君子和小人又该如何相处呢？
“泰”是大家都喜欢的一个词，三阳开泰，国泰民安，运开时泰，否极泰来，都是我们非常向往的状态。
但是，有一正就有一反，人一旦处泰，也容易心宽体胖、掉以轻心。这时候最考验君子了。
我们读泰卦，就是要学会君子如何行正道，才能够长久的修己安人，持盈保泰。
泰卦的卦象，上卦是坤，为地，下卦是乾，为天。（见图）
就自然现象来说，天，本来应该在上面，地本来应该在下面。
但是我们从泰卦的卦象来看，地跑到上面去了，天反而跑到下面来了，真的会这样吗？不可能的，那样人类都活不了了。
其实，泰卦的卦象讲的是气的变化。
举个例子！
我们现在装冷气机，一定是装在上面，如果装在下面，开了冷气机，上面还是热的，因为冷气不会往上走，冷气是往下走的，所以，冷气机要装在上面，才有效果。
而冬天用的暖气则要装在底下，因为热气是往上走的，把暖气装在上面，下面温度很难升起来。
从这个现象我们可以了解到，气是热的往上，冷的往下。
所以泰卦卦辞才说：小往大来，吉亨。
《易经》里面凡是小都是讲阴爻的，大都是讲阳爻的。而且阳代表君子，阴代表小人。
“小往”是阴气下降，“大来”是阳气上升，阴阳交泰，天地人就充满了生机，万物就能够顺利地成长，呈现出天下太平的盛世。
阳本来在外，现在来到底下，阴本来在下，却去了上边，大的来到了下边，小的往上走了，所以叫作“小往大来”。
如果三个阳爻在上面，三个阴爻在底下，就会阳气往上升，阴气往下降，这就叫做天地不交，天地不交就是否卦。（见图）
泰卦是三个阴爻在上面，三个阳爻在下面，而阴气会往下降，阳气会往上升，阴阳交泰，天地人就充满了生机，万物就能够顺利地成长。
我们看泰卦的卦辞，元、亨、利、贞四德，泰卦只有亨，没有元，为什么？因为人要去努力，才会有泰。
如果人类在天地之间很自然就是美好的，那就无所谓泰，也无所谓否了，人就没有分别感了。
没有吃过苦，怎么知道什么是乐？没有受到过打击，怎么知道还有坏人？
可见，很多人自视为君子，看不起小人，是很短见的。完全没有小人，怎么证明你是君子？
很多人说君子很受苦，君子很倒霉，那是当然的，不受苦，不倒霉，算什么君子呢？那不是跟小人一样了？
这样想，我们就知道什么是天理，自然也就心平气和了。外面虽然不太平，但我们的心情已经太平了。
换句话说，太平不太平不是由某一个人做出来的。
我们可以归结为一句话：天下太平是天下人共同的责任。是君子，也包括小人，共同的目标。
如果只是君子的目标，不是小人的目标，那是实现不了的。
（续）借着立春节气，看看《易经》泰卦给我们的启示。
泰卦《大象传》：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地相交才会生化万物，这是“天地交泰”的好处，而天地交泰以后，“以财成天地之道”，就开始有很多变化。
人类就从这些变化以及各种错综复杂的问题中，来看什么合天地之道，什么不合天地之道，然后才有了选择，才知道要怎么走。
老天是尊重每一个人的，你要做小人还是做君子，都随你，反正最后都是自作自受。
“辅”是辅助，人类有辅助的责任，使天地能够很顺利地运转，结论就是“以左右民”。
人们给天地相当的辅助，使得民生的发展能够很均衡，大家共享安乐。
独乐乐不如众乐乐，因为独乐乐是不可能天下太平的，个人的力量是有限的，铜墙铁壁都挡不住外面的压力。
就好比哪一天粮食紧缺了，越有粮的人越倒霉，他的仓库会第一个被民众冲破，那时候法律也没有用。
因此不要寄望自己独富，不要想着只管自己家就好，更不要以为有足够的钱就可以高枕无忧了。
到时候钱根本没有用，有再多的粮，也会被抢光。你说你有很多马仔和浪爬客，那时候最先抢你的就是你的马仔和浪爬客。
这样我们就知道了，只能“左右”，不可能决定。
“左右”用现代话讲，叫发挥参考力。参考力，不是法定的权力。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
我们现在讲的，上梁正，下梁就不会歪，也是这个道理。上梁不正，下梁一定歪。
所以，为君子就要正，别人可以歪，你不能歪，别人歪一点没有关系，你歪一点就糟糕了。
发挥个人的参考力是每一个人的责任，而最终的结果也是每一个人要自己去承受的。
当然，君子的责任更大。
（续）借着立春节气，看看《易经》泰卦给我们的启示。
我们有一个成语，叫做“三阳开泰”，我们已经知道“阳”就是君子，“三”并不代表三个，而是代表多个。
要有多个阳的力量才能开出一个天下太平的局面，这才是三阳开泰的真义。
所以我们听到三阳开泰，不要仅仅理解为春天来了，马上要一片阳气，所有的树木都蓬勃成长……
不要老想那些，应该想想我们自命为君子，就要把君子的责任完成。如果有那么好的名义，结果却没有发挥那么大的效果，那不是很惭愧吗？
君子更要反求诸己，因为责任没有尽好，所以天下才会大乱，而不是因为小人当道。
如果小人一当道，君子就不行了，那当然要君子自己好好检讨。
还有，文人相轻是君子最大的问题。我是君子，我谁都看不上，那就不算君子了。
任何时候我们都不要以君子自居，也不要说自己是君子，别人都是小人，更不要骂社会，骂传统，什么都别骂。
我们每一个人都要脚踏实地，去实践天道，懂得检讨自己，反省自己有没有真正懂得天道。
越多人这样，天下太平越容易实现，否则都是唱高调，都是自我标榜，都是占到便宜还卖乖，那样的话人类是不长进的。
就像君子如果老是想把小人压在底下，那不“否”才怪！因为小人受到压制，就开始要保护自己，就很团结，那就乱了。
假定君子懂得泰卦，就把小人捧得高高的，才有办法影响他。
《易经·序卦传》说：履而泰，然后安，故受之以泰。
“泰”的意思就是“安”。只要君子使得小人不安，那就不像君子了，天下就不可能太平。
这样听下来，我们就知道君子的责任。其实只要四个字就整个概括下来了，叫做修己安人。
君子一定要修己，不修己算什么君子？在不同的阶段要有不同的修己方式，而后收到的效果就是安人。
安人是既安自己，也安别人，既安君子，也安小人，因为都是人。
在安定当中求进步，这就是泰卦的主旨。
具体怎么做呢？
君子从初九到九三一层一层上来，就要先从不标榜自己，不认为自己比别人充满爱意开始，认为自己跟大家一样，只不过是一份子，而当得到地位的时候，就更加度量宽广，更加圆通。
因为君子不圆通，就会逼得小人更团结，阻碍就会更大。
泰卦下乾的三个阳爻，代表君子要像个君子的样子，自始至终都不改初衷，尽到君子的责任。
上坤的三个阴爻是小人的事情，小人要怎么做，君子管不了。
既然管不了，君子还努力干什么？其实老天就是通过这一点来考验君子的。
尽人事，听天命，对于君子来讲，尽到自己的努力之后就是听天命。
只问自己有没有尽君子的责任，至于小人怎么样，管不了，就听天命好了。
持盈保泰，是高度困难的，是老天对君子最大的考验。所以君子时刻要战战兢兢，谨慎小心。
要做君子，就要有“我要当君子，我就要吃尽苦头也不抱怨”的心态。这才叫真君子。
泰卦告诉我们，每个人自己要先做君子，不管别人怎么样，也管不了。
我们只是希望，“君子道长，小人道消”。
其实世界就是摇摆不定的变化而已，不是君子道长，小人道消，就是小人道长，君子道消。
社会上的君子越来越多，社会就越来越安定，小人越来越多，社会就越来越混乱。
家里面也是一样，心越齐，家越和，只要一家人开始你猜忌我，我猜忌你，你骗我，我骗你，这个家就不成家了，就没有什么家人的感觉，也没有亲情了。
很多事情就像跷跷板一样，这边高那边低，那边高这边低，关键看你如何选择。 https://t.cn/RJZlcfA
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年2月3日，节气为立春，是24节气的第一个，从立春到雨水对应的十二消息卦为泰卦。立春这个时候气温慢慢回升，万物复苏，大地开始呈现出欣欣向荣的景象。
《易经》12消息卦中，配之以“泰卦”，三阳息阴，三阳开泰，春回大地。
那么，对我们来说，如果处于“泰卦”的大好形势，是不是就可以势如破竹一往直前呢？君子和小人又该如何相处呢？
“泰”是大家都喜欢的一个词，三阳开泰，国泰民安，运开时泰，否极泰来，都是我们非常向往的状态。
但是，有一正就有一反，人一旦处泰，也容易心宽体胖、掉以轻心。这时候最考验君子了。
我们读泰卦，就是要学会君子如何行正道，才能够长久的修己安人，持盈保泰。
泰卦的卦象，上卦是坤，为地，下卦是乾，为天。（见图）
就自然现象来说，天，本来应该在上面，地本来应该在下面。
但是我们从泰卦的卦象来看，地跑到上面去了，天反而跑到下面来了，真的会这样吗？不可能的，那样人类都活不了了。
其实，泰卦的卦象讲的是气的变化。
举个例子！
我们现在装冷气机，一定是装在上面，如果装在下面，开了冷气机，上面还是热的，因为冷气不会往上走，冷气是往下走的，所以，冷气机要装在上面，才有效果。
而冬天用的暖气则要装在底下，因为热气是往上走的，把暖气装在上面，下面温度很难升起来。
从这个现象我们可以了解到，气是热的往上，冷的往下。
所以泰卦卦辞才说：小往大来，吉亨。
《易经》里面凡是小都是讲阴爻的，大都是讲阳爻的。而且阳代表君子，阴代表小人。
“小往”是阴气下降，“大来”是阳气上升，阴阳交泰，天地人就充满了生机，万物就能够顺利地成长，呈现出天下太平的盛世。
阳本来在外，现在来到底下，阴本来在下，却去了上边，大的来到了下边，小的往上走了，所以叫作“小往大来”。
如果三个阳爻在上面，三个阴爻在底下，就会阳气往上升，阴气往下降，这就叫做天地不交，天地不交就是否卦。（见图）
泰卦是三个阴爻在上面，三个阳爻在下面，而阴气会往下降，阳气会往上升，阴阳交泰，天地人就充满了生机，万物就能够顺利地成长。
我们看泰卦的卦辞，元、亨、利、贞四德，泰卦只有亨，没有元，为什么？因为人要去努力，才会有泰。
如果人类在天地之间很自然就是美好的，那就无所谓泰，也无所谓否了，人就没有分别感了。
没有吃过苦，怎么知道什么是乐？没有受到过打击，怎么知道还有坏人？
可见，很多人自视为君子，看不起小人，是很短见的。完全没有小人，怎么证明你是君子？
很多人说君子很受苦，君子很倒霉，那是当然的，不受苦，不倒霉，算什么君子呢？那不是跟小人一样了？
这样想，我们就知道什么是天理，自然也就心平气和了。外面虽然不太平，但我们的心情已经太平了。
换句话说，太平不太平不是由某一个人做出来的。
我们可以归结为一句话：天下太平是天下人共同的责任。是君子，也包括小人，共同的目标。
如果只是君子的目标，不是小人的目标，那是实现不了的。
（续）借着立春节气，看看《易经》泰卦给我们的启示。
泰卦《大象传》：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地相交才会生化万物，这是“天地交泰”的好处，而天地交泰以后，“以财成天地之道”，就开始有很多变化。
人类就从这些变化以及各种错综复杂的问题中，来看什么合天地之道，什么不合天地之道，然后才有了选择，才知道要怎么走。
老天是尊重每一个人的，你要做小人还是做君子，都随你，反正最后都是自作自受。
“辅”是辅助，人类有辅助的责任，使天地能够很顺利地运转，结论就是“以左右民”。
人们给天地相当的辅助，使得民生的发展能够很均衡，大家共享安乐。
独乐乐不如众乐乐，因为独乐乐是不可能天下太平的，个人的力量是有限的，铜墙铁壁都挡不住外面的压力。
就好比哪一天粮食紧缺了，越有粮的人越倒霉，他的仓库会第一个被民众冲破，那时候法律也没有用。
因此不要寄望自己独富，不要想着只管自己家就好，更不要以为有足够的钱就可以高枕无忧了。
到时候钱根本没有用，有再多的粮，也会被抢光。你说你有很多马仔和浪爬客，那时候最先抢你的就是你的马仔和浪爬客。
这样我们就知道了，只能“左右”，不可能决定。
“左右”用现代话讲，叫发挥参考力。参考力，不是法定的权力。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
我们现在讲的，上梁正，下梁就不会歪，也是这个道理。上梁不正，下梁一定歪。
所以，为君子就要正，别人可以歪，你不能歪，别人歪一点没有关系，你歪一点就糟糕了。
发挥个人的参考力是每一个人的责任，而最终的结果也是每一个人要自己去承受的。
当然，君子的责任更大。
（续）借着立春节气，看看《易经》泰卦给我们的启示。
我们有一个成语，叫做“三阳开泰”，我们已经知道“阳”就是君子，“三”并不代表三个，而是代表多个。
要有多个阳的力量才能开出一个天下太平的局面，这才是三阳开泰的真义。
所以我们听到三阳开泰，不要仅仅理解为春天来了，马上要一片阳气，所有的树木都蓬勃成长……
不要老想那些，应该想想我们自命为君子，就要把君子的责任完成。如果有那么好的名义，结果却没有发挥那么大的效果，那不是很惭愧吗？
君子更要反求诸己，因为责任没有尽好，所以天下才会大乱，而不是因为小人当道。
如果小人一当道，君子就不行了，那当然要君子自己好好检讨。
还有，文人相轻是君子最大的问题。我是君子，我谁都看不上，那就不算君子了。
任何时候我们都不要以君子自居，也不要说自己是君子，别人都是小人，更不要骂社会，骂传统，什么都别骂。
我们每一个人都要脚踏实地，去实践天道，懂得检讨自己，反省自己有没有真正懂得天道。
越多人这样，天下太平越容易实现，否则都是唱高调，都是自我标榜，都是占到便宜还卖乖，那样的话人类是不长进的。
就像君子如果老是想把小人压在底下，那不“否”才怪！因为小人受到压制，就开始要保护自己，就很团结，那就乱了。
假定君子懂得泰卦，就把小人捧得高高的，才有办法影响他。
《易经·序卦传》说：履而泰，然后安，故受之以泰。
“泰”的意思就是“安”。只要君子使得小人不安，那就不像君子了，天下就不可能太平。
这样听下来，我们就知道君子的责任。其实只要四个字就整个概括下来了，叫做修己安人。
君子一定要修己，不修己算什么君子？在不同的阶段要有不同的修己方式，而后收到的效果就是安人。
安人是既安自己，也安别人，既安君子，也安小人，因为都是人。
在安定当中求进步，这就是泰卦的主旨。
具体怎么做呢？
君子从初九到九三一层一层上来，就要先从不标榜自己，不认为自己比别人充满爱意开始，认为自己跟大家一样，只不过是一份子，而当得到地位的时候，就更加度量宽广，更加圆通。
因为君子不圆通，就会逼得小人更团结，阻碍就会更大。
泰卦下乾的三个阳爻，代表君子要像个君子的样子，自始至终都不改初衷，尽到君子的责任。
上坤的三个阴爻是小人的事情，小人要怎么做，君子管不了。
既然管不了，君子还努力干什么？其实老天就是通过这一点来考验君子的。
尽人事，听天命，对于君子来讲，尽到自己的努力之后就是听天命。
只问自己有没有尽君子的责任，至于小人怎么样，管不了，就听天命好了。
持盈保泰，是高度困难的，是老天对君子最大的考验。所以君子时刻要战战兢兢，谨慎小心。
要做君子，就要有“我要当君子，我就要吃尽苦头也不抱怨”的心态。这才叫真君子。
泰卦告诉我们，每个人自己要先做君子，不管别人怎么样，也管不了。
我们只是希望，“君子道长，小人道消”。
其实世界就是摇摆不定的变化而已，不是君子道长，小人道消，就是小人道长，君子道消。
社会上的君子越来越多，社会就越来越安定，小人越来越多，社会就越来越混乱。
家里面也是一样，心越齐，家越和，只要一家人开始你猜忌我，我猜忌你，你骗我，我骗你，这个家就不成家了，就没有什么家人的感觉，也没有亲情了。
很多事情就像跷跷板一样，这边高那边低，那边高这边低，关键看你如何选择。 https://t.cn/RJZlcfA
北京-WHY hotel / WEI 建筑设计
WHY hotel 前身是京城后院温泉酒店, 是以卡通主题房定位的农家院。原建筑是当地施工队根据甲方现场口述需求而快速搭建的, 每个房间的大小尺寸都不尽相同。甲方希望我们能将现有的20多个房间进行改造, 并在当时作为停车场的300多平米的地方加建一个房子, 根据现有私汤标间的尺寸, 预计能分成7套独院标间。甲方当时的定位是希望延续卡通主题。甲方是几个敢想敢干的80后年轻人。
在和他们接触的过程中, 我们成了朋友, 我们之间有很多想法可以很直接地沟通。我们一起去参观了一些地方, 我发给了他们一些我觉得风格适合这个地方的设计案例, 很快, 我们就对这个酒店有了新的定位, 竹林环绕的设计型智能酒店。
在对加建部分设计构思过程中, 我们有一段时间陷入困惑。现场地块面积很小, 按照原有标间一室一院的模式, 刚刚能容纳7间独院标间。另一方面, 酒店需要一个视觉效果强烈的建筑体来做未来的宣传。建造一个屋顶造型夸张的大房子, 包含一字排成的7间标间的做法正适合。但我却对这个看似理所当然的方向充满质疑。
从建筑功能方面考虑, 私汤酒店每个带独院的房间其实和另一个房间是没有必然的关系的。我更希望建筑体本身能够体现这种独立的关系。当我站在当时还是农家院的水池旁边想象酒店未来的时候, 直觉感受到的尺度关系上, 我觉得很多错落的小房子消隐在竹林间, 更适合这样一个小而围合的场所。
于是, 我们先做了严格的逻辑分析工作, 把每个标间需要的基本功能空间独立出来, 找到最经济合适的尺寸。卧室空间、 厕所空间、户外私汤池空间、外加可以用来冥想的茶室空间, 每个基本功能变成一个标准体块。同时, 我们很仔细地研究了现有地块的物理条件, 包括日照条件, 和周边建筑的关系, 并用了MAPPING的分析方式, 将人自然的行为路径及心理感受做了一系列的图形解析。然后, 在大量的分析结果基础上, 我做了一个非理性的设计步骤。我将这些基本体块凭感觉, 似乎任意地, 分布在了三维空间里。在这一步, 我努力再现我以前对这个地块的直觉感受。
我们的设计团队, 在我这个看似随意的体块模型基础上, 根据技术、材料、施工等等实际需求, 进行了很多优化和具体化工作。竹钢工程师又在我们设计的结果上, 将设计图纸翻模变成结构模型, 然后再拆解, 将模型变成了很多具体数表, 发给四川的工厂做精细的构件。最终, 构件运到北京, 由工人精确地搭建出这些仍旧看似随意分布的体块。
当我们在现场体会现在的建筑时, 我们会发现, 在这些基本功能体块之间的空间, 那些看起来随意产生的地方, 恰恰是最能给我们各种惊喜的地方。其实, 这就是我们事务所这些年一直在研究的“弥漫空间”, 一种无形却无所不在的空间, 一种只有和人互动时才产生因人而异的作用的空间。金刚经里有一句话“若见诸相非相, 则见如来”。我们做建筑, 最终一定会有一个有形的建筑体, 但我希望, 这个建筑体只是一种存在形式, 我们能通过这个有形的物质体, 提供无形的“弥漫空间”, 我希望我们设计的是让空间有灵魂。 景观设计上, 我们在一开始的逻辑分析基础上, 设计了两个路径体系, 一个是环绕中心开场公共区的环路, 另一个侧希望是穿梭于竹林间的, 引导人进入每一个独院的小路。路径看似随意的曲线, 是设计团队用了2个月不停的调整, 精致设计的。中心开场区域是温泉泳池, 常年水雾缭绕。竹林里, 我们做了喷雾系统, 维护竹子的湿度。人们进入这个四面环绕的酒店之前, 需要通过竹林, 在竹林中穿行时, 看不到建筑的体量。脚下是雾, 身边是竹, 头上竹叶间隐约有竹屋。穿过竹林, 到达开场的泳池, 才能豁然开朗。我们希望能创造出小石潭记里柳宗元描述的“隔篁竹, 闻水声”的意境。在院子的正中间, 可以看到我们设计了一周波浪起伏的围墙, 竖向地用竹钢材料跌错地搭接, 就好像是竹林的延续, 从竹林到围墙, 由疏到密, 创造的是一种由空间到空间界面的渐变过程。围挡和划分私密空间这一功能需求。 我们希望是通过一系列的空间体验产生, 不是用简单粗暴的一刀切方式。同样的目的, 所有房间对外的大玻璃窗和门, 以及新建房床上方巨大的天窗, 都是通电玻璃, 通过床头的按钮, 人可以控制玻璃的通透, 选择自己和外界的视觉关系。 我在实践和教学中都在一直尝试用一种拍电影的方式来做设计。设置我们希望的情绪, 设计起伏变化的路径, 布置能激发情绪的场景。而真实的故事将会因为每一个来这里的主角不同而丰富多彩。如果借用《桃花源记》的方式形容WHY hotel的场景：树欲静而风不止, 波澜起, 枝影婆娑, 沿九曲青砖小径, 穿行竹林间, 隐约可见竹屋错落浮于竹叶间。转身忽见一泓池泉, 水雾缭绕。清逸空灵, 不染纤尘。
在这里, 我们希望人、建筑、景致相融共生。
WHY hotel 前身是京城后院温泉酒店, 是以卡通主题房定位的农家院。原建筑是当地施工队根据甲方现场口述需求而快速搭建的, 每个房间的大小尺寸都不尽相同。甲方希望我们能将现有的20多个房间进行改造, 并在当时作为停车场的300多平米的地方加建一个房子, 根据现有私汤标间的尺寸, 预计能分成7套独院标间。甲方当时的定位是希望延续卡通主题。甲方是几个敢想敢干的80后年轻人。
在和他们接触的过程中, 我们成了朋友, 我们之间有很多想法可以很直接地沟通。我们一起去参观了一些地方, 我发给了他们一些我觉得风格适合这个地方的设计案例, 很快, 我们就对这个酒店有了新的定位, 竹林环绕的设计型智能酒店。
在对加建部分设计构思过程中, 我们有一段时间陷入困惑。现场地块面积很小, 按照原有标间一室一院的模式, 刚刚能容纳7间独院标间。另一方面, 酒店需要一个视觉效果强烈的建筑体来做未来的宣传。建造一个屋顶造型夸张的大房子, 包含一字排成的7间标间的做法正适合。但我却对这个看似理所当然的方向充满质疑。
从建筑功能方面考虑, 私汤酒店每个带独院的房间其实和另一个房间是没有必然的关系的。我更希望建筑体本身能够体现这种独立的关系。当我站在当时还是农家院的水池旁边想象酒店未来的时候, 直觉感受到的尺度关系上, 我觉得很多错落的小房子消隐在竹林间, 更适合这样一个小而围合的场所。
于是, 我们先做了严格的逻辑分析工作, 把每个标间需要的基本功能空间独立出来, 找到最经济合适的尺寸。卧室空间、 厕所空间、户外私汤池空间、外加可以用来冥想的茶室空间, 每个基本功能变成一个标准体块。同时, 我们很仔细地研究了现有地块的物理条件, 包括日照条件, 和周边建筑的关系, 并用了MAPPING的分析方式, 将人自然的行为路径及心理感受做了一系列的图形解析。然后, 在大量的分析结果基础上, 我做了一个非理性的设计步骤。我将这些基本体块凭感觉, 似乎任意地, 分布在了三维空间里。在这一步, 我努力再现我以前对这个地块的直觉感受。
我们的设计团队, 在我这个看似随意的体块模型基础上, 根据技术、材料、施工等等实际需求, 进行了很多优化和具体化工作。竹钢工程师又在我们设计的结果上, 将设计图纸翻模变成结构模型, 然后再拆解, 将模型变成了很多具体数表, 发给四川的工厂做精细的构件。最终, 构件运到北京, 由工人精确地搭建出这些仍旧看似随意分布的体块。
当我们在现场体会现在的建筑时, 我们会发现, 在这些基本功能体块之间的空间, 那些看起来随意产生的地方, 恰恰是最能给我们各种惊喜的地方。其实, 这就是我们事务所这些年一直在研究的“弥漫空间”, 一种无形却无所不在的空间, 一种只有和人互动时才产生因人而异的作用的空间。金刚经里有一句话“若见诸相非相, 则见如来”。我们做建筑, 最终一定会有一个有形的建筑体, 但我希望, 这个建筑体只是一种存在形式, 我们能通过这个有形的物质体, 提供无形的“弥漫空间”, 我希望我们设计的是让空间有灵魂。 景观设计上, 我们在一开始的逻辑分析基础上, 设计了两个路径体系, 一个是环绕中心开场公共区的环路, 另一个侧希望是穿梭于竹林间的, 引导人进入每一个独院的小路。路径看似随意的曲线, 是设计团队用了2个月不停的调整, 精致设计的。中心开场区域是温泉泳池, 常年水雾缭绕。竹林里, 我们做了喷雾系统, 维护竹子的湿度。人们进入这个四面环绕的酒店之前, 需要通过竹林, 在竹林中穿行时, 看不到建筑的体量。脚下是雾, 身边是竹, 头上竹叶间隐约有竹屋。穿过竹林, 到达开场的泳池, 才能豁然开朗。我们希望能创造出小石潭记里柳宗元描述的“隔篁竹, 闻水声”的意境。在院子的正中间, 可以看到我们设计了一周波浪起伏的围墙, 竖向地用竹钢材料跌错地搭接, 就好像是竹林的延续, 从竹林到围墙, 由疏到密, 创造的是一种由空间到空间界面的渐变过程。围挡和划分私密空间这一功能需求。 我们希望是通过一系列的空间体验产生, 不是用简单粗暴的一刀切方式。同样的目的, 所有房间对外的大玻璃窗和门, 以及新建房床上方巨大的天窗, 都是通电玻璃, 通过床头的按钮, 人可以控制玻璃的通透, 选择自己和外界的视觉关系。 我在实践和教学中都在一直尝试用一种拍电影的方式来做设计。设置我们希望的情绪, 设计起伏变化的路径, 布置能激发情绪的场景。而真实的故事将会因为每一个来这里的主角不同而丰富多彩。如果借用《桃花源记》的方式形容WHY hotel的场景：树欲静而风不止, 波澜起, 枝影婆娑, 沿九曲青砖小径, 穿行竹林间, 隐约可见竹屋错落浮于竹叶间。转身忽见一泓池泉, 水雾缭绕。清逸空灵, 不染纤尘。
在这里, 我们希望人、建筑、景致相融共生。
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