黎姓的五行(师父王虎应)
黎,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并力质切,音栗。
《说文》:作㮚,从木。其实下垂,故从。
《周礼·天官·籩人》馈食之籩,其实栗。
又坚木也。《公羊传·文二年》:虞主用桑,练主用栗。又谨敬也。《书·舜典》:宽而栗。
又坚也。《礼·聘仪》:缜密以栗。
又威严也。《司马法》:位欲严,政欲栗。
又百谷实不秕谓之栗。
综合古人论述,黎的五行为木。
黎,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并力质切,音栗。
《说文》:作㮚,从木。其实下垂,故从。
《周礼·天官·籩人》馈食之籩,其实栗。
又坚木也。《公羊传·文二年》:虞主用桑,练主用栗。又谨敬也。《书·舜典》:宽而栗。
又坚也。《礼·聘仪》:缜密以栗。
又威严也。《司马法》:位欲严,政欲栗。
又百谷实不秕谓之栗。
综合古人论述,黎的五行为木。
黎姓的五行
黎,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并力质切,音栗。
《说文》:作㮚,从木。其实下垂,故从。
《周礼·天官·籩人》馈食之籩,其实栗。
又坚木也。《公羊传·文二年》:虞主用桑,练主用栗。又谨敬也。《书·舜典》:宽而栗。
又坚也。《礼·聘仪》:缜密以栗。
又威严也。《司马法》:位欲严,政欲栗。
又百谷实不秕谓之栗。
综合古人论述,黎的五行为木。
黎,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并力质切,音栗。
《说文》:作㮚,从木。其实下垂,故从。
《周礼·天官·籩人》馈食之籩,其实栗。
又坚木也。《公羊传·文二年》:虞主用桑,练主用栗。又谨敬也。《书·舜典》:宽而栗。
又坚也。《礼·聘仪》:缜密以栗。
又威严也。《司马法》:位欲严,政欲栗。
又百谷实不秕谓之栗。
综合古人论述,黎的五行为木。
#文明之美看东方# 【巾帼与庙堂——古代女官制度沿革】#暑假博物馆打卡# #我家乡的文物古迹# 在沧州博物馆二楼历史展厅,陈列着一尊唐代立式女俑,头束刀形高髻,面颊丰圆,细眉长目,嘴旁有酒窝,保持神秘微笑。最引人注目的是其双手持笏于胸前,昭示着其特殊的身份——女官。
中国古代长期处于男权社会,封建时代对女性的压迫尤甚。在大家的印象当中,古代女性只能相夫教子,女性与庙堂似乎是“绝缘”的。事实真的如此吗?
早在先秦时代,妇女就已广泛参与国家政务。根据甲骨文记载,妇好不仅是商王武丁的王后,还是一名能征善战的女将军和主持国家祭祀大典的女祭司。
周代,建立了最早的女官制度。《周礼》中记载的女性官职,部分属于王的嫔妾,兼职掌握后宫部分工作权力,而九嫔以下的女史等,都有明确的职务和职责,毫无疑问属于宫中女官。
秦朝仅对后宫妻妾授予相应爵位,无明确职能分工,但自夫人以下没有女官名目。
汉朝因袭秦制,后宫嫔妃各有爵位、秩禄。汉武帝时除后、夫人外,昭仪以下则皆属宫中女官了。汉元帝设“昭仪”后,后妃建制已具有鲜明的内官性质。
魏晋南北朝时期,对女官的设置有了明确的记载和规定,女官制度渐趋完备。北魏孝文帝将嫔妃与宫内女职区分开来,女官地位提升,品级直接与外朝官员等级相比附。
隋朝是女官制度走向成熟化的时期。隋文帝时设六尚、六司、六典;隋炀帝时改为六尚二十四司。六尚女官皆有品秩,但品位一般较低,至于女史之类的女官则属于流外官。
唐朝是女官地位的最高峰。女官制度承袭隋代制度,并补充完善。唐代女官除要负责常规的宫内事务管理和参与国家祭祀典礼之外,有时还会被皇帝派以其他事务,如充当皇帝使者前往慰问、吊祭等,其职责相较隋代更加清晰和广泛。武则天女皇的出现,也间接鼓励女性参政,这一时期女性参政之多、影响之大在我国封建社会实属罕见。
明朝沿袭隋唐女官的“六尚”制度。明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设,从女官的铨叙任用履责,都有严格规定。但自从明成祖朱棣以后,皇帝逐渐开始重用宦官,到了明中晚期后宫行政多为宦官把持,女官权力名存实亡。
清代女官制度走向消亡。清康熙时设内务府,皇家事务交由内务府管理。故清一朝没有专职的女官,但将服务于宫中的八旗命妇、得宠的嫔妃等在宫内管事的女人称为女官。
中国女官制度历史悠久,一代代中华民族优秀女性,在政治、军事、经济、文化等各个领域,留下了绚丽篇章。(来源:沧州日报)
中国古代长期处于男权社会,封建时代对女性的压迫尤甚。在大家的印象当中,古代女性只能相夫教子,女性与庙堂似乎是“绝缘”的。事实真的如此吗?
早在先秦时代,妇女就已广泛参与国家政务。根据甲骨文记载,妇好不仅是商王武丁的王后,还是一名能征善战的女将军和主持国家祭祀大典的女祭司。
周代,建立了最早的女官制度。《周礼》中记载的女性官职,部分属于王的嫔妾,兼职掌握后宫部分工作权力,而九嫔以下的女史等,都有明确的职务和职责,毫无疑问属于宫中女官。
秦朝仅对后宫妻妾授予相应爵位,无明确职能分工,但自夫人以下没有女官名目。
汉朝因袭秦制,后宫嫔妃各有爵位、秩禄。汉武帝时除后、夫人外,昭仪以下则皆属宫中女官了。汉元帝设“昭仪”后,后妃建制已具有鲜明的内官性质。
魏晋南北朝时期,对女官的设置有了明确的记载和规定,女官制度渐趋完备。北魏孝文帝将嫔妃与宫内女职区分开来,女官地位提升,品级直接与外朝官员等级相比附。
隋朝是女官制度走向成熟化的时期。隋文帝时设六尚、六司、六典;隋炀帝时改为六尚二十四司。六尚女官皆有品秩,但品位一般较低,至于女史之类的女官则属于流外官。
唐朝是女官地位的最高峰。女官制度承袭隋代制度,并补充完善。唐代女官除要负责常规的宫内事务管理和参与国家祭祀典礼之外,有时还会被皇帝派以其他事务,如充当皇帝使者前往慰问、吊祭等,其职责相较隋代更加清晰和广泛。武则天女皇的出现,也间接鼓励女性参政,这一时期女性参政之多、影响之大在我国封建社会实属罕见。
明朝沿袭隋唐女官的“六尚”制度。明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设,从女官的铨叙任用履责,都有严格规定。但自从明成祖朱棣以后,皇帝逐渐开始重用宦官,到了明中晚期后宫行政多为宦官把持,女官权力名存实亡。
清代女官制度走向消亡。清康熙时设内务府,皇家事务交由内务府管理。故清一朝没有专职的女官,但将服务于宫中的八旗命妇、得宠的嫔妃等在宫内管事的女人称为女官。
中国女官制度历史悠久,一代代中华民族优秀女性,在政治、军事、经济、文化等各个领域,留下了绚丽篇章。(来源:沧州日报)
✋热门推荐