好快啊，沉迷于陈楚河演的苏梦枕两周了，除开惊艳之外更多的是意难平[单身狗]，浅谈一下我对苏梦枕这个人物的想法吧，一些废话[揣手]

我发现很多武侠小说都是以两宋时期作为大背景，时势造英雄。宋朝的经济文化是非常繁荣的，然而在繁荣的外表下也暗含着一些危机，首屈一指的问题就是“冗官，冗兵，冗费”，前两个问题所造成的局面就是需要庞大的财/政支出，国/家财/政渐渐入不敷出，社/会矛盾慢慢凸显，来自宋北方的少数/民/族政/权也一直对它虎视眈眈。苏梦枕就是生活在这样一个社会背景下。

作为金风细雨楼的少楼主在其父病故后接管金风细雨楼，拥有武功权/势明明可以在江湖中潇洒，却依旧以国/家兴亡为己任，生命虽然短暂却如同流星般闪烁。站在后人的角度上讲，北宋的灭亡是历史的必然，是社/会各个矛盾激化的结果，仅凭苏梦枕这样的英雄豪杰并不能改变历史的进程。然而就像狄飞惊说的那样，“人生下来不是求谅解与同情的。一般成功的人活着是去做该做的事，但有些人活着是要做最该做的事，并且只做该做而别人不敢也不能做到的事。苏梦枕就是这种人。”他就像荧荧之火，灼灼其华，试图在暗无天日的环境里发出光芒，然而荧火之光无法与日月争辉，微微燃烧的火苗迎接的是黑暗的洗礼，他所做的一切似乎都是徒劳。再后来靖康之变爆发，北宋走向灭亡，岳飞含恨写下“臣子恨，何时灭”。

说到这儿，我想起来之前玩过的家/国题材的剧本杀，是以南唐为背景的，夹杂了南唐与宋之间的斗争，玩完之后我最大的感受就是无力，朝廷腐/败，无处申冤，最后被枉死，甚至都不知道我的角色拼命守护南唐的行为到底值不值。

说回苏梦枕，我觉得他完全不在乎值不值的问题，他在乎的只是要不要做，他一生的追求好像就应证了北宋大家张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，胆识过人，心怀天下，拥有着悲天悯人的胸怀。虽然最后的结局令人遗憾，但终归他的光芒依然短暂地照亮了世界。

【跑步入门】不要小瞧了每天慢跑的锻炼，坚持一年的话，你会变得越来越好的

第一点就是会有一个修长的身材。这个身材是外在的，它同时也是一个人最直观的表现形式。大家试想一下，如果你的身材不好，别人对你的印象肯定是不怎么好的，对于身材不好的人，别人可能就不是很想跟他交流，但是对于身材好的人来说，肯定是会让别人眼前一亮的。而跑步就可以帮助我们练成一个修长好看的身材。跑步的话不仅能够帮助我们减少体内的脂肪，它还能够帮助我们锻炼一定的肌肉，让我们的身材更加的饱满！通过跑步我们的身材的一些比例才会变得更加协调。

第二点就是会强大我们的内心。坚持每天跑步的话是一件非常难的事情，亲身体验过跑步的人都会懂的。刚开始，每天前进50米，对于我们来说就是巨大的挑战，每一个的进步都是我们必须咬着牙狠下心来才会成功。通过这种方式就会磨砺我的内心，同时它也会变得很强大，我们也不会再畏惧困难，我们会变得更加有斗志。在任何困境面前也不会放弃，帮助我们练成强大内心。

第三点就是会使我们的身体变好。好身体的人跟那些身体差的人真的不一样！如果说，你的身体素质强的话，你整天就会生龙活虎的，整个人都充满生机，干什么事情都特别的有兴致，也不会感到精疲力尽。就像小编坚持跑步一段时间以后就没有再得一些大的或者是小的疾病了。身体素质和免疫力真的是都得到了提升。如果你每天都坚持跑的话，坚持一定时间，你也会变成一个不容易生病的人。

第四点就是有蓬勃的精神状态。人活着呢，就一定要有那股蓬勃的劲头，如果我们没有很好的准备开始工作的那种拼搏的劲头，那么我们就很难做一番事业！如果你整天都闷闷不乐的，萎靡不振的话，机会也会跟你就这么的错过的，你也不怎么受别人的待见。

第五点就是可以使我们远离亚健康。现时代的很多人都处于亚健康的阶段，经常上班坐在那里的朋友会有腰间盘、颈椎病等的疾病。经常出去应酬的朋友会有脂肪肝。这些疾病都是时刻影响着我们的健康，如果将这种状态保持下去的话，你的身体很有可能会垮掉，不过跑步的话就可以使我们远离这种亚健康的状态。
跑步可以活动我们的筋骨，缓解颈椎和腰椎的一些疾病，甚至还可以减轻眼睛的压力。除此之外，跑步还能够帮助我们很好地预防三高，治疗脂肪肝，控制体内脂肪的含量，让我们的身体素质变得更好！#懒得去跑[超话]#

《金刚经》的空性世界！

原创 法喜禅悦

《金刚经》云：

所谓世界，即非世界，是名世界。

世间任何一种现象，任何一种人事物无不是因缘合成的..都是缘起性空的、假名安立的；

也就是说：这个所谓的“世界”，一切都是由因缘决定出来的现象，并非真实永恒的存在...

离开因缘或条件，在任何人事物中，都找不到一个固定的、恒常不变的本有实物...

所以，这些种种的存在与现象都不过是些生灭的假相...

万法自性本空..

缘来则生，缘去则灭...

《金刚经》云：

一切有为法，

如梦幻泡影，

如露亦如电！

一切缘起之物皆无常，

一切无常之物皆性空。

这个“空”，也并不是一切皆不存在、不存在亦不存在的那种顽空状态...

“空”和“有”其实并不是对立的，而是统一的、一体不二的、是一不是二...

所谓“空有不二”

就如《心经》所说：

色不异空，空不异色;

色即是空，空即是色。

众生因为被无明所惑，观念颠倒、相信邪见..所以见不到世间万事万物的这一真理实相..

“六根门头”对境“六尘缘影”，就会把主观的分别心、执着念、贪嗔痴慢的烦恼投射在这些虚假事物之上..

进而产生了对种种人事物、种种外相上的执着与驰求、厌恶与嗔恨..并不断的将其放大，致使“宝镜蒙尘”，迷失了真心自性，且还在五欲六尘中不停的加深这种无明...

处在无明中的人，典型的认知特征就是会觉得说，在这个世间就应当如此，人活着就应当为这些物欲怎么怎么样..从而迷失了人身真正的价值跟意义、追风逐影、造业受报、感受苦果..

佛说的“追求了错误的东西..”当然就会衍生出许多烦恼，深陷其中了不得出、不能解脱...

所以佛才讲“空”，就是用这个“空性见”来让众生认识真理与真相、认识世界的实相..去除针对万法一切人事物的种种错误知见与认识..进而达到破迷开悟，乃至明自本心、见自本性...

六祖讲的：

自性众生誓愿度..

自性佛道誓愿成..

只有这样，才不会被外物所缠缚，才能从种种迷乱的状态中超脱出来，从而达到心无所着、超然物外的自主与自在...

这些都是通过体悟空性，乃至证悟空性来达成的...

了解到生命真相之后，看到众生还在因为无明不断制造烦恼与痛苦的因，于是生起：拔众生苦、予究竟乐的愿..为了众生断烦恼、开智慧、明了万法实相，达至究竟解脱..而精进用功夫..

如果能够具备这样的菩提心，就能持续产生加持与动力、乃至除灭无量业障、积累无量福慧资粮..

有了般若空性的智慧、无分别的智慧、不二法门的智慧..就能在入世过程中不染不着、无得无失..有这样的心态，也就是所谓“平常心是道”..做到即相离相、即世离世、即事离事的去“行菩萨道”...

从而达到：既能超然物外、自在解脱，又能以出世之心，做入世之事..《金刚经》讲的就是这件事.......

南无阿弥陀佛