为什么会如此？原来她困在了”我”的里面
今天早上心里莫名的消极，没有怨，恨，只感受到消极，消极的让人可怕。坐在那里静静地去感受自己的心，看着这个情绪，走进多维空间，看见一个巨大的人躺在那里，看起来是自己的样子，又觉得是无数的意识堆积而成。当我走进她，去扶起她，那么沉重竟然没有一滴眼泪。累世经历了太多沧桑，竟然忘记了眼泪是什么，难过到不能自己。周围满天坠落的意识。她怎么了，为什么会如此？原来她困在了”我”的里面。
坠落，本心自性永远不会坠落的，后天的意识有了”我”便与本源阻隔。即便如此，天下苍生，各道各境，每一个灵魂意识，皆有本体意识，清净，无善无恶，一直在，在发光，他们不过都是迷失了自己。眼前所有的一切意识灵魂都像小星星一样闪闪发光，像小孩子的眼睛，干净，清澈。原来我们一直在本源，从未离开！到处都是爱。瞬间，感动的泪流满面。一切皆融入光明的里面。
祖先的智慧早已告诉我们，
天人本合一，人心自分离。
光明在我里，我在光明里。
归于德，合于道。
慧心
今天早上心里莫名的消极，没有怨，恨，只感受到消极，消极的让人可怕。坐在那里静静地去感受自己的心，看着这个情绪，走进多维空间，看见一个巨大的人躺在那里，看起来是自己的样子，又觉得是无数的意识堆积而成。当我走进她，去扶起她，那么沉重竟然没有一滴眼泪。累世经历了太多沧桑，竟然忘记了眼泪是什么，难过到不能自己。周围满天坠落的意识。她怎么了，为什么会如此？原来她困在了”我”的里面。
坠落，本心自性永远不会坠落的，后天的意识有了”我”便与本源阻隔。即便如此，天下苍生，各道各境，每一个灵魂意识，皆有本体意识，清净，无善无恶，一直在，在发光，他们不过都是迷失了自己。眼前所有的一切意识灵魂都像小星星一样闪闪发光，像小孩子的眼睛，干净，清澈。原来我们一直在本源，从未离开！到处都是爱。瞬间，感动的泪流满面。一切皆融入光明的里面。
祖先的智慧早已告诉我们，
天人本合一，人心自分离。
光明在我里，我在光明里。
归于德，合于道。
慧心
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
《极简红楼梦》二二（下）、贾府猜灯谜
这天是元宵佳节，元春从宫里差小太监送来了一个灯谜，让大家伙去猜，猜完了写好答案，再附一个新谜语，一并给小太监再带回去，让元春猜验。宝玉、黛玉、湘云、探春、贾环、贾兰等都写了答案，并附了一个新谜语，交给了太监。
至晚上，小太监回话，娘娘的谜语大家都猜对了，只有迎春与贾环猜错了，并给猜对了的人每人一份奖励。同时小太监说，大家出的谜语娘娘也都猜出来了，只有贾环的娘娘说写的不通，没猜出来，让问问谜底是什么。
众人一听，都来看贾环写的谜语：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
看完后，大家都哄然笑了。贾环只得告诉太监说，一个是枕头，一个是兽头。太监记下后，领茶而去。
贾母见元春兴致高，很是高兴。就命做了一架小巧的围屏灯，摆在堂屋。让姊妹们把谜语写好粘在屏上，然后预备好茶果及各色玩物，作为猜着之贺。贾政见母亲高兴，晚上也来承欢取乐。
贾母见贾政也来了，怕姊妹们约束，就让贾政早点走。贾政心下明白，但也想陪陪贾母，就对贾母说，让贾母出一个谜，他来猜。贾母就念道：
猴子身轻站树梢。――打一果名
贾政一听就知道是荔枝，故意乱猜别的，罚了许多东西，最后才猜着。接着贾政给贾母出了一个谜语：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。――打一用物
贾政出完谜，就悄悄把谜底告诉宝玉。宝玉意会，又悄悄告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说，是砚台。贾政笑道，到底是老太太，一猜就是。然后让人把贺礼送上来。
贾母甚喜，便又让贾政把围屏上姊妹们做的谜猜一猜。贾政答应，起身走至屏前，依次看来。
第一个谜语是元春写的：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾政道，这是炮竹。
第二个谜语是迎春写的：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
贾政道，这是算盘。
第三个谜语是探春写的：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾政道，这是风筝。
第四个谜语是惜春写的：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
贾政道，这是佛前海灯。海灯就是庙里佛前点的灯盏。
猜到这里，贾政心里已感觉不对，这四个谜语的谜底皆是不详之物。元春所做爆竹，乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物；惜春所作海灯，一发清净孤独。但不便说出，只得继续往下看去。
此处四个谜语，也暗示了元迎探惜（原应叹息）四姊妹最后的命运，元春身死，迎春遭算计，探春远嫁，惜春出家。
贾政最后看的谜语是宝钗所作：
朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
贾政看后，更觉不祥，兴致大减，只垂头沉思。贾母见状，以为他劳乏，就对贾政说，你不要猜了，去安歇吧。贾政回房后，还是思索，一夜翻来覆去竟难成寐。
最后这个谜语，原书中并未写谜底。读者普遍推断答案是“更香”，暗示宝钗以后孤凄寡居的结局。
这天是元宵佳节，元春从宫里差小太监送来了一个灯谜，让大家伙去猜，猜完了写好答案，再附一个新谜语，一并给小太监再带回去，让元春猜验。宝玉、黛玉、湘云、探春、贾环、贾兰等都写了答案，并附了一个新谜语，交给了太监。
至晚上，小太监回话，娘娘的谜语大家都猜对了，只有迎春与贾环猜错了，并给猜对了的人每人一份奖励。同时小太监说，大家出的谜语娘娘也都猜出来了，只有贾环的娘娘说写的不通，没猜出来，让问问谜底是什么。
众人一听，都来看贾环写的谜语：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
看完后，大家都哄然笑了。贾环只得告诉太监说，一个是枕头，一个是兽头。太监记下后，领茶而去。
贾母见元春兴致高，很是高兴。就命做了一架小巧的围屏灯，摆在堂屋。让姊妹们把谜语写好粘在屏上，然后预备好茶果及各色玩物，作为猜着之贺。贾政见母亲高兴，晚上也来承欢取乐。
贾母见贾政也来了，怕姊妹们约束，就让贾政早点走。贾政心下明白，但也想陪陪贾母，就对贾母说，让贾母出一个谜，他来猜。贾母就念道：
猴子身轻站树梢。――打一果名
贾政一听就知道是荔枝，故意乱猜别的，罚了许多东西，最后才猜着。接着贾政给贾母出了一个谜语：
身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。――打一用物
贾政出完谜，就悄悄把谜底告诉宝玉。宝玉意会，又悄悄告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说，是砚台。贾政笑道，到底是老太太，一猜就是。然后让人把贺礼送上来。
贾母甚喜，便又让贾政把围屏上姊妹们做的谜猜一猜。贾政答应，起身走至屏前，依次看来。
第一个谜语是元春写的：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾政道，这是炮竹。
第二个谜语是迎春写的：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
贾政道，这是算盘。
第三个谜语是探春写的：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾政道，这是风筝。
第四个谜语是惜春写的：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
贾政道，这是佛前海灯。海灯就是庙里佛前点的灯盏。
猜到这里，贾政心里已感觉不对，这四个谜语的谜底皆是不详之物。元春所做爆竹，乃一响而散之物；迎春所作算盘，是打动乱如麻；探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物；惜春所作海灯，一发清净孤独。但不便说出，只得继续往下看去。
此处四个谜语，也暗示了元迎探惜（原应叹息）四姊妹最后的命运，元春身死，迎春遭算计，探春远嫁，惜春出家。
贾政最后看的谜语是宝钗所作：
朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
贾政看后，更觉不祥，兴致大减，只垂头沉思。贾母见状，以为他劳乏，就对贾政说，你不要猜了，去安歇吧。贾政回房后，还是思索，一夜翻来覆去竟难成寐。
最后这个谜语，原书中并未写谜底。读者普遍推断答案是“更香”，暗示宝钗以后孤凄寡居的结局。
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