生辰八字看命口诀要点解析，福禄寿夭尽在其中
但凡看命，要先看月支中有无财星和官星，方看其它。月令即使一个命局的命，对人的一生起着决定性作用。看月柱依据支神，看年柱依据天干，看日柱依据天干，看流年依据天干，看大运依靠支神。
看命以年为本，即是人的根基，日为主，即代表自身，如月柱中有正官及偏官，而时柱又入他格，只以月柱为准，他格没有用处。如果月令中没有可用的，方看其他格。
有这样一句顺口溜：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。”说的就是这个道理。月令用地支作为的看命基础，假如有官星，需要在干支上下中显示出来最好。
有的在干中透出，支中不透，表示此人聪俊。忌年柱干支与时柱干支相冲。月支日支自冲对命运来说没有什么妨碍，但大运及岁君来冲月支则有灾难。
四柱中凡是有正官一位者，乃君子、贵人之命，笃厚纯粹、刚直廉明。年柱、时柱有印则更好。如果官多了则反而表示为败相。四位全部是官，则一生只有仕宦虚名。
凡是四柱中只有一位七煞者，表示命主聪明伶俐；如果有二位或三位七煞，表示命主先清明后糊涂；四柱全部是七煞，七煞如果受到制伏，表示尊贵，受不到制服，表示贫贱。
凡是四柱中有一位财星者，务必要看是否得时，即得月令生旺如果财得时，则表示此人为富贵之人，能成家立业，但为人性情急躁；有财星二位者，性气减半；若是三位、四位，则会耗气身衰。若自身特别健旺则可以成家立业，自身衰弱则一生劳苦。
凡四柱中有印，不论是一位、二位还是四位全是都好，但格中不宜见财破财。一般来说，若是行好运，日干伤到流年岁君干头，灾祸轻一点；如果行不好运。日干伤岁君干头，灾难就要重了。如果灾难已经发生了，那就是死。
辰戌丑未中，各有三分余气，如行午运至未有三分火气、行子运至丑有三分水气之例，不可全作土论。凡是阳刃格，流年和大运最怕冲合。岁干与日时干合者，为晦气煞；日时干支与流年干支同者，为转趾煞。如庚申日见庚申太岁，或庚寅太岁之类，轻则离家远迁，重则毁屋破财。
凡是年、月、日柱中有吉神，需要时柱干支引到生旺之处；凡是年、月、日柱中有凶神，需要时柱引入制伏之处。如果时柱上带吉神或凶神，亦要看年、月、日柱上，吉者，在生旺之处，凶者处制伏之地。月柱上有用神，得到的是祖宗之力，时上有用神，得到的是子孙之力，反之则否
凡是看命，将日干用为天元，即是以干为禄。日支、月支用为地元，即是以支为命。假如壬癸日、己未月，就是说干支中显示出有财星和官星。财官则讲究原有还是原无，地支原有财官，天干中没有显露出来者，可以不问。若地支无财、官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若看行运，虽然注重地支，亦要看大运天元人命。四柱中或有官星，或有偏官，并且有制伏太过，而大运天干上若是见官煞，即可发达；大运的地支中无财，而其天干是财，亦可判为是福；大运地支中无煞，大运天干为煞，亦可判为是祸。
人命是以当生之月为运元的，最怕的是大运并岁君来冲带来灾难。人命以当生官星为禄元，最怕被冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生于亥月，亥中有壬时丁之禄，若年柱与时柱有“己”字，则冲坏禄元。
以当财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年柱、时柱中有“辛”字，却有争夺之患，岁运来冲和这是一个道理。
凡是年干上有日干之官星，福气最厚。如果年干上有日干之七煞，则终身不可除去。官星为禄，财星为马。行官运的可以升官，行财运的可以发财，二者缺一不可，各有所用。
年柱月柱上有财有官，必然出生于富贵之家。依靠祖父的根基，少年便会行官禄运。大多是幼年拜命，早发功名。年、月柱上无财官，则是依靠自己来成家立业。
人命以有财星和有官星为根本，四柱中但得其一即可以发福。若四柱原无官星，又不入他格，年、月、日、时的干支财多，又行的是财旺运，亦能成就功名。因为财旺自能生官，但需要本身健旺才能成就功名。
年、月柱中无财官，幼年又行的是不好运，大多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。凡是命中官、煞混杂，伤官合神重，男子遇上必定是耽于酒色；女人遇上则是不通过媒人而自行嫁人。
凡是看命。应专以日干为判断的主要根据，以出生的月份所用之物为命，譬如月令以金木水火土为用，但有一点，即依靠其节气先后、轻重浅深、成局、破冲等等来细加考究：官、印、财、煞、食神、伤官
以此六法消息：遇到官要看财；遇到煞要看印，遇到印要看官，取官、财、煞、印四者不偏不倚、生克制化为上，遇破、害、休、囚为下。运有生、有去为福，有助、有剥为祸。
但凡看命，要先看月支中有无财星和官星，方看其它。月令即使一个命局的命，对人的一生起着决定性作用。看月柱依据支神，看年柱依据天干，看日柱依据天干，看流年依据天干，看大运依靠支神。
看命以年为本，即是人的根基，日为主，即代表自身，如月柱中有正官及偏官，而时柱又入他格，只以月柱为准，他格没有用处。如果月令中没有可用的，方看其他格。
有这样一句顺口溜：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。”说的就是这个道理。月令用地支作为的看命基础，假如有官星，需要在干支上下中显示出来最好。
有的在干中透出，支中不透，表示此人聪俊。忌年柱干支与时柱干支相冲。月支日支自冲对命运来说没有什么妨碍，但大运及岁君来冲月支则有灾难。
四柱中凡是有正官一位者，乃君子、贵人之命，笃厚纯粹、刚直廉明。年柱、时柱有印则更好。如果官多了则反而表示为败相。四位全部是官，则一生只有仕宦虚名。
凡是四柱中只有一位七煞者，表示命主聪明伶俐；如果有二位或三位七煞，表示命主先清明后糊涂；四柱全部是七煞，七煞如果受到制伏，表示尊贵，受不到制服，表示贫贱。
凡是四柱中有一位财星者，务必要看是否得时，即得月令生旺如果财得时，则表示此人为富贵之人，能成家立业，但为人性情急躁；有财星二位者，性气减半；若是三位、四位，则会耗气身衰。若自身特别健旺则可以成家立业，自身衰弱则一生劳苦。
凡四柱中有印，不论是一位、二位还是四位全是都好，但格中不宜见财破财。一般来说，若是行好运，日干伤到流年岁君干头，灾祸轻一点；如果行不好运。日干伤岁君干头，灾难就要重了。如果灾难已经发生了，那就是死。
辰戌丑未中，各有三分余气，如行午运至未有三分火气、行子运至丑有三分水气之例，不可全作土论。凡是阳刃格，流年和大运最怕冲合。岁干与日时干合者，为晦气煞；日时干支与流年干支同者，为转趾煞。如庚申日见庚申太岁，或庚寅太岁之类，轻则离家远迁，重则毁屋破财。
凡是年、月、日柱中有吉神，需要时柱干支引到生旺之处；凡是年、月、日柱中有凶神，需要时柱引入制伏之处。如果时柱上带吉神或凶神，亦要看年、月、日柱上，吉者，在生旺之处，凶者处制伏之地。月柱上有用神，得到的是祖宗之力，时上有用神，得到的是子孙之力，反之则否
凡是看命，将日干用为天元，即是以干为禄。日支、月支用为地元，即是以支为命。假如壬癸日、己未月，就是说干支中显示出有财星和官星。财官则讲究原有还是原无，地支原有财官，天干中没有显露出来者，可以不问。若地支无财、官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若看行运，虽然注重地支，亦要看大运天元人命。四柱中或有官星，或有偏官，并且有制伏太过，而大运天干上若是见官煞，即可发达；大运的地支中无财，而其天干是财，亦可判为是福；大运地支中无煞，大运天干为煞，亦可判为是祸。
人命是以当生之月为运元的，最怕的是大运并岁君来冲带来灾难。人命以当生官星为禄元，最怕被冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生于亥月，亥中有壬时丁之禄，若年柱与时柱有“己”字，则冲坏禄元。
以当财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年柱、时柱中有“辛”字，却有争夺之患，岁运来冲和这是一个道理。
凡是年干上有日干之官星，福气最厚。如果年干上有日干之七煞，则终身不可除去。官星为禄，财星为马。行官运的可以升官，行财运的可以发财，二者缺一不可，各有所用。
年柱月柱上有财有官，必然出生于富贵之家。依靠祖父的根基，少年便会行官禄运。大多是幼年拜命，早发功名。年、月柱上无财官，则是依靠自己来成家立业。
人命以有财星和有官星为根本，四柱中但得其一即可以发福。若四柱原无官星，又不入他格，年、月、日、时的干支财多，又行的是财旺运，亦能成就功名。因为财旺自能生官，但需要本身健旺才能成就功名。
年、月柱中无财官，幼年又行的是不好运，大多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。凡是命中官、煞混杂，伤官合神重，男子遇上必定是耽于酒色；女人遇上则是不通过媒人而自行嫁人。
凡是看命。应专以日干为判断的主要根据，以出生的月份所用之物为命，譬如月令以金木水火土为用，但有一点，即依靠其节气先后、轻重浅深、成局、破冲等等来细加考究：官、印、财、煞、食神、伤官
以此六法消息：遇到官要看财；遇到煞要看印，遇到印要看官，取官、财、煞、印四者不偏不倚、生克制化为上，遇破、害、休、囚为下。运有生、有去为福，有助、有剥为祸。
#古画# 祥龙石图
《祥龙石图》为宋徽宗赵佶创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。 该卷纵53.9厘米，横127.8厘米，构图极简，用色颇精，格调雅致，是典型的北宋院体绘画的艺术风格。画家别出心裁，将黑黝黝的大石置于画面正中，却以湖石的形状怪异作刻意的描绘，而将丰富的异卉奇花反置于上端，以虚衬实，以艳衬拙，收到了突兀奇怪、出人意料的效果。题画诗不在卷尾，而是作为画面构成的一个部分，这在中国绘画史上有着划时代的重要意义。
画作类型
设色画
现收藏地
北京故宫博物院
规格
纵53.8厘米、横127.5厘米
材质
绢本
中文名称
祥龙石图
创作年代
北宋
作者
赵佶
画作内容
画太湖秀石一铺，玲珑剔透。石顶上有一泓池水，水浅岩秀，养植异卉。石上赵佶亲书“祥龙”二字。
图左有画家关于祥龙石的祥龙石小序：
祥龙石者，立于环碧池之南，芳洲桥之西，相对则胜瀛也？其势胜溺，若虬龙出为瑞应之状，奇容巧态，莫能具绝妙而言之也。廼亲绘缣素，聊以四韵纪之。
以及一首七律赞美诗：
彼美蜿蜒势若龙，挺然为瑞独称雄。
云凝好色来相借，水润清辉更不同。
常带瞑烟疑振鬣，每乘宵雨恐凌空？
故凭彩笔亲模写，融结功深未易穷。
末款署“御制御画并书”、 “天下一人”押字。清陈仁涛、吴荣光题记。
鉴藏印有：“宣和殿宝”朱文、“天历之宝”朱文、“晋国奎章”朱文、“晋府书画之印”朱文、“辽西郡图书印”朱文、“笃”、“寿”联珠朱文印、“恭亲王宝”朱文、“玩物而不丧志”朱文、“仁涛奇缘”朱文、“第一稀有”朱文、“金匮宝藏”朱文、“陈氏仁涛”朱文、“叶恭绰”朱文、“恭绰长寿”白文、“仁涛铭心绝品”朱文。
创作背景
崇宁四年（1105）十一月，徽宗命朱勔在苏、杭设置应奉局，专门搜求奇花异石，称为“花石纲”，每年源源不断地运往京师，荟萃于汴梁（今河南开封）的延福宫，景龙江等宫殿苑固之中，供皇帝和贵族们游玩。图中所画的石头，就是从苏杭运来放在御苑的太湖石。该画是宋徽宗对物写生后的创作。
《祥龙石图》原为册页，后裱为手卷，系徽宗真迹，因石上有徽宗楷书“祥龙”二字，故得名。
艺术鉴赏
主题
统观全局的艺术造诣，画中的石眼虽繁复细密，但全石的结构极为明朗，因湖水千百年的冲刷，石身上形成大小、深浅不一的坑眼和孔洞。画家用淡墨层层渲染出湖石的洞眼，大小、深浅相叠，极富变化，洞孔的深处因避光而用浓墨，显现出祥龙石的厚度，立体感十分鲜明，在这块被喻为“祥龙”的花石上，寄托了赵佶祈求皇运呈祥的愿望。石上还长有几株异草。宋徽宗将此类奇石异草的出现，均视为大宋国运之祥兆，赞之“挺然为瑞”，在他看来，竭尽全力图绘祥瑞，是祷祝国运、提振士气的最佳手段。
技法
此图笔法工细，色彩鲜艳，略近黄筌一派的画法。虽然是简单的一块石头，也画得色彩夺人，一笔不苟。
全画仅画一块太湖石，画家以细劲的线条勾描出富有变化的轮廓，又以水墨层层渲染，表现其玲珑剔透的体态，亦施以精密之勾染填色。石身上的凹痕，也一一画出。
形象
画家画一块立状太湖石，宛如一条蛟龙在上下翻滚，它的形貌占据了奇石必须具备的五个审美条件：瘦、漏、皱、透、丑，极富观赏性。画卷上景物不多，但造型奇特雅致，表现细腻入微。
构图
该卷构图极简，用色颇精，格调雅致，是典型的北宋院体绘画的艺术风格。
名家点评
当代书画家陈振濂：《祥龙石图》在艺术处理上有独到之处。作画最喜丰富复杂，越简单就越难做文章。一方湖石，即使千奇百巧，终不比花鸟虫鱼之能吸引人，没有一定的欣赏口味可以对它惘然不知所措。画家却别出心裁，将黑黝黝的大石置于画面正中，却以湖石的形状怪异作刻意的描绘，而将丰富的异卉奇花反置于上端，以虚衬实，以艳衬拙，收到了突兀奇怪、出人意料的效果。画一方石头能画出如此名堂，不得不令人赞叹手段之高强与构思之独到。
历史传承
该画经《辛丑销夏记》卷一、《中国古代书画目录》第二册等著录。
该画历经北宋内府、元“天历之宝”收藏。现藏于北京故宫博物院。
作者简介
赵佶（1082—1135），即宋徽宗，号宣和主人、教主道君皇帝、道君太上皇帝，谥号体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。宋朝第八位皇帝，为人轻佻浮浪，国亡被俘受折磨而死，终年54岁。画家，书法家。擅长山水、人物、花鸟、墨竹，邓椿在《画继》中评价他“天纵将圣，艺极于神”；并擅长楷、草书，创“瘦金体”。现存词17首，收入《疆村丛书》中。
《祥龙石图》为宋徽宗赵佶创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。 该卷纵53.9厘米，横127.8厘米，构图极简，用色颇精，格调雅致，是典型的北宋院体绘画的艺术风格。画家别出心裁，将黑黝黝的大石置于画面正中，却以湖石的形状怪异作刻意的描绘，而将丰富的异卉奇花反置于上端，以虚衬实，以艳衬拙，收到了突兀奇怪、出人意料的效果。题画诗不在卷尾，而是作为画面构成的一个部分，这在中国绘画史上有着划时代的重要意义。
画作类型
设色画
现收藏地
北京故宫博物院
规格
纵53.8厘米、横127.5厘米
材质
绢本
中文名称
祥龙石图
创作年代
北宋
作者
赵佶
画作内容
画太湖秀石一铺，玲珑剔透。石顶上有一泓池水，水浅岩秀，养植异卉。石上赵佶亲书“祥龙”二字。
图左有画家关于祥龙石的祥龙石小序：
祥龙石者，立于环碧池之南，芳洲桥之西，相对则胜瀛也？其势胜溺，若虬龙出为瑞应之状，奇容巧态，莫能具绝妙而言之也。廼亲绘缣素，聊以四韵纪之。
以及一首七律赞美诗：
彼美蜿蜒势若龙，挺然为瑞独称雄。
云凝好色来相借，水润清辉更不同。
常带瞑烟疑振鬣，每乘宵雨恐凌空？
故凭彩笔亲模写，融结功深未易穷。
末款署“御制御画并书”、 “天下一人”押字。清陈仁涛、吴荣光题记。
鉴藏印有：“宣和殿宝”朱文、“天历之宝”朱文、“晋国奎章”朱文、“晋府书画之印”朱文、“辽西郡图书印”朱文、“笃”、“寿”联珠朱文印、“恭亲王宝”朱文、“玩物而不丧志”朱文、“仁涛奇缘”朱文、“第一稀有”朱文、“金匮宝藏”朱文、“陈氏仁涛”朱文、“叶恭绰”朱文、“恭绰长寿”白文、“仁涛铭心绝品”朱文。
创作背景
崇宁四年（1105）十一月，徽宗命朱勔在苏、杭设置应奉局，专门搜求奇花异石，称为“花石纲”，每年源源不断地运往京师，荟萃于汴梁（今河南开封）的延福宫，景龙江等宫殿苑固之中，供皇帝和贵族们游玩。图中所画的石头，就是从苏杭运来放在御苑的太湖石。该画是宋徽宗对物写生后的创作。
《祥龙石图》原为册页，后裱为手卷，系徽宗真迹，因石上有徽宗楷书“祥龙”二字，故得名。
艺术鉴赏
主题
统观全局的艺术造诣，画中的石眼虽繁复细密，但全石的结构极为明朗，因湖水千百年的冲刷，石身上形成大小、深浅不一的坑眼和孔洞。画家用淡墨层层渲染出湖石的洞眼，大小、深浅相叠，极富变化，洞孔的深处因避光而用浓墨，显现出祥龙石的厚度，立体感十分鲜明，在这块被喻为“祥龙”的花石上，寄托了赵佶祈求皇运呈祥的愿望。石上还长有几株异草。宋徽宗将此类奇石异草的出现，均视为大宋国运之祥兆，赞之“挺然为瑞”，在他看来，竭尽全力图绘祥瑞，是祷祝国运、提振士气的最佳手段。
技法
此图笔法工细，色彩鲜艳，略近黄筌一派的画法。虽然是简单的一块石头，也画得色彩夺人，一笔不苟。
全画仅画一块太湖石，画家以细劲的线条勾描出富有变化的轮廓，又以水墨层层渲染，表现其玲珑剔透的体态，亦施以精密之勾染填色。石身上的凹痕，也一一画出。
形象
画家画一块立状太湖石，宛如一条蛟龙在上下翻滚，它的形貌占据了奇石必须具备的五个审美条件：瘦、漏、皱、透、丑，极富观赏性。画卷上景物不多，但造型奇特雅致，表现细腻入微。
构图
该卷构图极简，用色颇精，格调雅致，是典型的北宋院体绘画的艺术风格。
名家点评
当代书画家陈振濂：《祥龙石图》在艺术处理上有独到之处。作画最喜丰富复杂，越简单就越难做文章。一方湖石，即使千奇百巧，终不比花鸟虫鱼之能吸引人，没有一定的欣赏口味可以对它惘然不知所措。画家却别出心裁，将黑黝黝的大石置于画面正中，却以湖石的形状怪异作刻意的描绘，而将丰富的异卉奇花反置于上端，以虚衬实，以艳衬拙，收到了突兀奇怪、出人意料的效果。画一方石头能画出如此名堂，不得不令人赞叹手段之高强与构思之独到。
历史传承
该画经《辛丑销夏记》卷一、《中国古代书画目录》第二册等著录。
该画历经北宋内府、元“天历之宝”收藏。现藏于北京故宫博物院。
作者简介
赵佶（1082—1135），即宋徽宗，号宣和主人、教主道君皇帝、道君太上皇帝，谥号体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。宋朝第八位皇帝，为人轻佻浮浪，国亡被俘受折磨而死，终年54岁。画家，书法家。擅长山水、人物、花鸟、墨竹，邓椿在《画继》中评价他“天纵将圣，艺极于神”；并擅长楷、草书，创“瘦金体”。现存词17首，收入《疆村丛书》中。
手型是金型手，手指纤细，手指和手掌的比例均匀，指关节不突出，自上而下成柱形，而严丝合缝不留空隙。此手型者有理性，有原则，崇尚实际而不幕浮华，事业运势都很好，大多都能成为有作为的人，主富贵。再看其掌纹生命线有横纹出现，末端较浅，加上巽离坤三丘塌陷，首先身体孱弱，抵抗力较差，还需多注意身体健康，再者亦说明现在的处境，可能会面临一些困难，挡住你前行的路，为人还需要有持之以恒的耐心去面对！
✋热门推荐