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人类心灵的主要动力或推动原则就是快乐或痛苦;当这些感觉从我们的思想和感情中除去以后,我们在很大程度上就不能发生情感或行为，不能发生欲望或意愿。苦和乐的最直接的结果就是心灵的倾向活动和厌恶活动;这些活动又分化为意愿，分化为欲望和厌恶,悲伤和喜悦,希望和恐惧;这些变化决定于快乐或痛苦的情况的改变,决定于它们变得很可能或很不可能实现,变得确定或不确定,或是被认为现前不能为我们所获得等等的情况。但是，与此同时,引起快乐或痛苦的那些对象,如果又对我们自己或其他人获得一种关系，则它们除了仍然继续刺激起欲望和厌恶、悲伤和喜悦以外，同时还刺激起骄傲或谦卑、爱或恨等间接的情感，这些情感在这种情况下就与痛苦或快乐有了印象和观念的双重关系!
我们的或其他人的任何性质,凡能给予快乐的,既然永远引起骄傲或爱，正如凡产生不快的任何性质都刺激起谦卑或憎恨一样;所以必然的结果就是，在我们的心理性质方面,德和产生爱或骄傲的能力,恶和产生谦卑或憎恨的能力,两者应当被认为是等同的。因此，在任何一种情形下，我们都必须根据其中之一来判断另外一个;我们可以断言,凡引起爱或骄傲的任何心理性质是善良的,而凡引起恨或谦卑的性质是恶劣的。
只有这这些性质和性格才是持久的，足以影响我们对于一个人的情绪。 的确,行为比起语言、甚至比起愿望和 情绪来，是性格的更好的表示;但是也只有在作为性格的表示的范围内,它们才引起爱、 恨、赞美或责备。
别人的情感 都不能直接呈现于我们 的心中。我们只是感到它的原因或效 果。我们由这些原因或交故果才推断出那种情感来，因此，产生我们的同情的，就是这些原因或结果。
这个原则在许多例子中不但产生了我们的美感，也产生了道德感。没有一种德比正义更被人尊重，没有一种恶比非义更被人厌恶;而且在断定一个性格是和蔼的或可憎的时候，也没有任何性质比这两者的影响更为深远。但是正义之所以是一种道德的德.只是因为它对于人类的福利有那样一种倾向，并且也只是为了达到那个目的而作出的一种人为的发明。对于忠顺，对于国际法，对于淑德和礼貌，也都可以这样说。所有这些都是谋求社会利益的人类设计。在各国各代,对于这些既然都伴有一种很强的道德感，所以我们必须承认，只要一反省性格和心理性质的倾向，就足以使我们发生赞美和责备的情绪。达到目的的手段,既然只有在那个目的能使人愉快时,才能令人愉快;而且和我们自己没有利害关系的社会的福利或朋友的福利，既然只是借着同情作用才能使我们愉快的；所以结果就是：同情是我们对一切认为的德表示尊重的原则。
由此可见，(一)同情是人性中一个很强有力的原则，(二)它对我们的美的鉴别力有一种巨大的作用,(三)它产生了我们对一切人为的德的道德感。
因为哲学中有一条不可违犯的原 理，即当任何一个特殊的原因足以产生一个结果时，我们就应该满足于那个原因，而在不必要时不去加多原因的数目。
许多自然的德都有 这种导致社会福利的倾向，这是无人能 够怀疑的。柔顺、慈善、博爱、慷慨、仁厚、温和、公道,在所有道德品质中占着最大的比例，并且通常被称为社会的德，以标志出它们促进社会福利的倾向。
一切道德的区别都是人为措施和教育的结果，是由于机敏的政治家们通过荣辱的概念、努力约束人类的泛滥的情感,并使那些情感对公共利益发生促进作用而得来的结果。不过这个理论与经验不相符合。因为,第一,除了倾向于公共利益和损害的那些德和恶以外，还有其他的德和恶。第二，人们如果没有自然的赞许和责备的情绪，政治家们决不能刺激起这种情绪来;而且可以夸奖的和可以赞美的、可以责备的和可以憎恶的等形容词都将成为不可理解的，正如它们是我们完全不理解的一种语言一样，这是我们在前面所已说过的。不过这个理论虽然是错误的，可是仍然可以教给我们一点，就是道德的区别在很大程度上发生于各种性质和性格有促进社会利益的倾向，而且正是因为我们关心于这种利益，我们才赞许或谴责那些性质和性格。
—《人性论》
人类心灵的主要动力或推动原则就是快乐或痛苦;当这些感觉从我们的思想和感情中除去以后,我们在很大程度上就不能发生情感或行为，不能发生欲望或意愿。苦和乐的最直接的结果就是心灵的倾向活动和厌恶活动;这些活动又分化为意愿，分化为欲望和厌恶,悲伤和喜悦,希望和恐惧;这些变化决定于快乐或痛苦的情况的改变,决定于它们变得很可能或很不可能实现,变得确定或不确定,或是被认为现前不能为我们所获得等等的情况。但是，与此同时,引起快乐或痛苦的那些对象,如果又对我们自己或其他人获得一种关系，则它们除了仍然继续刺激起欲望和厌恶、悲伤和喜悦以外，同时还刺激起骄傲或谦卑、爱或恨等间接的情感，这些情感在这种情况下就与痛苦或快乐有了印象和观念的双重关系!
我们的或其他人的任何性质,凡能给予快乐的,既然永远引起骄傲或爱，正如凡产生不快的任何性质都刺激起谦卑或憎恨一样;所以必然的结果就是，在我们的心理性质方面,德和产生爱或骄傲的能力,恶和产生谦卑或憎恨的能力,两者应当被认为是等同的。因此，在任何一种情形下，我们都必须根据其中之一来判断另外一个;我们可以断言,凡引起爱或骄傲的任何心理性质是善良的,而凡引起恨或谦卑的性质是恶劣的。
只有这这些性质和性格才是持久的，足以影响我们对于一个人的情绪。 的确,行为比起语言、甚至比起愿望和 情绪来，是性格的更好的表示;但是也只有在作为性格的表示的范围内,它们才引起爱、 恨、赞美或责备。
别人的情感 都不能直接呈现于我们 的心中。我们只是感到它的原因或效 果。我们由这些原因或交故果才推断出那种情感来，因此，产生我们的同情的，就是这些原因或结果。
这个原则在许多例子中不但产生了我们的美感，也产生了道德感。没有一种德比正义更被人尊重，没有一种恶比非义更被人厌恶;而且在断定一个性格是和蔼的或可憎的时候，也没有任何性质比这两者的影响更为深远。但是正义之所以是一种道德的德.只是因为它对于人类的福利有那样一种倾向，并且也只是为了达到那个目的而作出的一种人为的发明。对于忠顺，对于国际法，对于淑德和礼貌，也都可以这样说。所有这些都是谋求社会利益的人类设计。在各国各代,对于这些既然都伴有一种很强的道德感，所以我们必须承认，只要一反省性格和心理性质的倾向，就足以使我们发生赞美和责备的情绪。达到目的的手段,既然只有在那个目的能使人愉快时,才能令人愉快;而且和我们自己没有利害关系的社会的福利或朋友的福利，既然只是借着同情作用才能使我们愉快的；所以结果就是：同情是我们对一切认为的德表示尊重的原则。
由此可见，(一)同情是人性中一个很强有力的原则，(二)它对我们的美的鉴别力有一种巨大的作用,(三)它产生了我们对一切人为的德的道德感。
因为哲学中有一条不可违犯的原 理，即当任何一个特殊的原因足以产生一个结果时，我们就应该满足于那个原因，而在不必要时不去加多原因的数目。
许多自然的德都有 这种导致社会福利的倾向，这是无人能 够怀疑的。柔顺、慈善、博爱、慷慨、仁厚、温和、公道,在所有道德品质中占着最大的比例，并且通常被称为社会的德，以标志出它们促进社会福利的倾向。
一切道德的区别都是人为措施和教育的结果，是由于机敏的政治家们通过荣辱的概念、努力约束人类的泛滥的情感,并使那些情感对公共利益发生促进作用而得来的结果。不过这个理论与经验不相符合。因为,第一,除了倾向于公共利益和损害的那些德和恶以外，还有其他的德和恶。第二，人们如果没有自然的赞许和责备的情绪，政治家们决不能刺激起这种情绪来;而且可以夸奖的和可以赞美的、可以责备的和可以憎恶的等形容词都将成为不可理解的，正如它们是我们完全不理解的一种语言一样，这是我们在前面所已说过的。不过这个理论虽然是错误的，可是仍然可以教给我们一点，就是道德的区别在很大程度上发生于各种性质和性格有促进社会利益的倾向，而且正是因为我们关心于这种利益，我们才赞许或谴责那些性质和性格。
—《人性论》
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film:《妈妈》
六十多岁的女儿与八十多岁的妈妈共同生活，女儿后来患上了阿兹海默症，原本应该是女儿照顾妈妈，变成了妈妈照顾女儿，可大家注意一下她们的年龄，这得是多么艰难啊，两位老人互相照顾，妈妈身体也并不是很好，腿脚也不像我们那么利索，却依然需要扛起照顾有时像小孩子一样的女儿。她说“保护幼崽是天性”，道出了多少父母的心声啊，尤其是母亲这个角色，妈妈给予我们生命，让我们成为了这个世界上的一个小分子，并且几乎用尽她的一切去呵护她的孩子，保护他们，带他们成长...
无怨无悔，无欲无求，母爱真的很伟大。“如果有一天你不会阅读和走路了，我做你的眼睛和腿脚”，真的破防了，眼泪止不住了...
TV:《谢谢你医生》，虽然才只看了几集，但是里面的故事情节真的很贴合实际，也非常的感人，一个那么年轻懂事的可爱的女孩子最终还是不敌疾病这个恶魔，去了另一个世界，刚开始不理解父亲，为什么不定时到孩子做透析，为什么不去做肾的配源，为什么相信“我们地方上说”，有一小会儿我对于他也是很怀疑，还认为他有点问题，可是到后面后发现自己错了，小女孩是他捡的孩子，却当做比亲生女儿还要爱护，茗茗小女孩很懂事，喝粥爸爸也要一起喝，不那么疼就不做透析，爸爸也买新衣服，总是会想到爸爸，她真的很懂事，很好很好，不好的是疾病，当看到她最后生命快要结束时，穿着白色的裙子和袜子，还有红色的小皮鞋，是的，她是公主，是那个可爱漂亮活泼善解人意的小公主，可惜最终还是走了...
Music opera:phantom of the opera歌剧魅影
啊啊啊，真的超级好看，歌曲和情节都深得我心，克瑞斯汀，劳尔，and the phantom of the opera,the phantom 由于出生时长的不好看，丑陋，脸上右边带着面具，出生被母亲嫌弃，第一件物品便是面具，可想而知，这样的人成长之后的经历得有多痛苦啊，这也就不难理解他后面有多扭曲了，好在克瑞斯汀最后感化了她，剧中众多的表演，歌曲都真的让人久久不能释怀，实在太棒了，cannot describe by words.A tremendous audio-visual feast.
上瘾了上瘾了哈哈哈
早点睡觉啦，晚安
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无怨无悔，无欲无求，母爱真的很伟大。“如果有一天你不会阅读和走路了，我做你的眼睛和腿脚”，真的破防了，眼泪止不住了...
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啊啊啊，真的超级好看，歌曲和情节都深得我心，克瑞斯汀，劳尔，and the phantom of the opera,the phantom 由于出生时长的不好看，丑陋，脸上右边带着面具，出生被母亲嫌弃，第一件物品便是面具，可想而知，这样的人成长之后的经历得有多痛苦啊，这也就不难理解他后面有多扭曲了，好在克瑞斯汀最后感化了她，剧中众多的表演，歌曲都真的让人久久不能释怀，实在太棒了，cannot describe by words.A tremendous audio-visual feast.
上瘾了上瘾了哈哈哈
早点睡觉啦，晚安
今天追星成功了！！！
镜中×余秀华《与生命的荒谬共处》
和心心念念好久的余秀华老师在诗歌节见面了
并且还争取到了面对面对话的机会
也算是圆了我少女时代的梦了
唯一可惜的就是单独对话的照片没有被拍到[泪]
分享会刚开始听到老师说状态不好，我直接狂哭，我只想我的宝能快快乐乐，继续勇敢爱下去
我问的问题是：余秀华老师什么给予您如此强大的精神力？
老师回答了很长一段，我印象最深刻的是清晰做自己
最后再表达一下我的爱意
i love you three thousand！
#2022平行诗歌节##余秀华#
镜中×余秀华《与生命的荒谬共处》
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i love you three thousand！
#2022平行诗歌节##余秀华#
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