周末愉快
北冥有鱼,其名为鲲
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣
若夫乘天地之正 而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
——《逍遥游》
所谓真正的逍遥,我认为它是源于人的内心精神世界的。坚定自己的内心所想,方可摆脱掉各种束缚和依凭,强大到对抗已经被默认的社会价值评价体系。而当下很多人生活的倦怠与焦虑,只不过还未能寻找到内心所想,那种狂热的追求与渴望,而是盲目跟从别人的脚步,依从别人的节奏,如果更勇敢与坚定一点,我们一定不会被“内卷”,而是积极主动地寻找自己的月亮。在求知的路上一路阳光。
“月亮不落星河,因为它找到了自己的光”
——小啊月
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北冥有鱼,其名为鲲
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣
若夫乘天地之正 而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
——《逍遥游》
所谓真正的逍遥,我认为它是源于人的内心精神世界的。坚定自己的内心所想,方可摆脱掉各种束缚和依凭,强大到对抗已经被默认的社会价值评价体系。而当下很多人生活的倦怠与焦虑,只不过还未能寻找到内心所想,那种狂热的追求与渴望,而是盲目跟从别人的脚步,依从别人的节奏,如果更勇敢与坚定一点,我们一定不会被“内卷”,而是积极主动地寻找自己的月亮。在求知的路上一路阳光。
“月亮不落星河,因为它找到了自己的光”
——小啊月
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庄子一生洒脱率性,著《逍遥游》,鼓盆而歌,临水而戏,两千多年来其“逍遥派”代表人物和灵魂人物的地位无可撼动。[鲜花]因为庄子的思想和内心宏大辽阔,早已将天地万物融为一体。他说“自性具足”,不同物类,同一物类中每一个个体都已天命,自性具足。既是天命、天定,又何劳执着于“增减”、“垢净”、“生死”呢?所以庄子反对区分、分别、对立、比较、计较。用今天咱们老百姓一句常用的话最能表达此义,即“这有什么好比的呢?”人生如何得逍遥?换句话,人如何活得不累?庄子给我们指明了答案——“率性”、“适性”、“合天”、“顺命”、“由道”(均为庄子语)就好,庄子总结道:“率性之谓道”,他用教导和生活活出率性的一生,不愧逍遥派的“杠把子”和大IP啊。[鲜花][鲜花]
三千年读史,无外乎功名利禄;九万里悟道,终归于诗酒田园。这是我在网络上看到的一句非常大气而又豪迈的话。一个“无外乎”,一个“终归于”,似乎是读懂了历史,看透了人生。人类历史是漫长的,但有文字记载的,我们通常所说的文明史,大约也就三千年左右。史前由于没有文字记载,一片漆黑,被称为羲皇或原始洪荒时代,一切都是传说。功名利禄,事成才有功,有功才有名,有功才有利,有功才有禄,所以世人才争来争去。九万里应该出自《庄子逍遥游》,大鹏“水击三十里,抟扶摇而上者九万里”,九万里风鹏正举。诗酒田园,品诗饮酒,勿用说田园最合适,惬意的美景,恬淡的心情,陶然自乐,乐在其中。如果说功名利禄在于一个“争”,诗酒田园则是退而求其次,却都是一个“得”。得失一念间,这一念便是我们通常所谓的“欲”。《道德经》里有言:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。得失有数,大小有定。读史就是悟道,悟道才是人生。无论是读史还是悟道都离不开平凡平庸而又平常平实得世俗生活。此心安处是吾乡,我读史,也悟道,何须三千年,又何须九万里?
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