【#作者来了# 《#许倬云十日谈#》】许倬云 著 / 冯俊文 策划、整理 / 广东人民出版社，2022
——当今世界的格局与人类未来
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编者#冯俊文#解读许倬云先生最新思想。

《许倬云十日谈：当今世界的格局与人类未来》围绕时代特色、思想与文化变迁、多元文化的融合、科技智能的进步转变、中外文明的比较互动等一系列主题展开。
选择各个时代在政治、经济、社会、文化方面的关键节点，以对话的方式，还原鲜活案例的时代背景与历史源流，生动展现许先生作为史学大家立足中国、放眼世界的史学观念与关注时下的人文关怀。

人类历史上大规模的瘟疫，往往也预示着社会大变革的开始。混乱的变局当下，个体生命该如何安顿？人类世界将走向何方？[思考]
出自许先生的十次线上授课，围绕有关瘟疫、战争、全球化、大国博弈、科技与人文，以及我们未来的“理想国”展开，数十位学者、科学家、企业家参与讨论，文稿整理成本书。

书名灵感源自#薄伽丘#的《#十日谈#》。其中详细地描写了人们面对瘟疫时，表现出的截然不同的反应与选择：
面对瘟疫，的人节制生活，“凡事适可而止”。
的人则“肆无忌惮地纵酒狂饮”，为所欲为。
在开篇序言，薄伽丘呼吁“给苦恼的人以同情”，予悲痛的人以安慰。这应该也是许先生讲述这个系列课程的初衷。

在“十日谈”第三讲中，许先生认为：“不要理想地认为将来有东西可以完全替代什么，只有演化，只有无穷地追寻、改变，和因此而呈现更多的选项。”
面对#福山#（FrancisFukuyama）宣扬美国模式所建构的“#历史的终结#”，许先生在“十日谈”第十讲中认为：“民主制度其实非常脆弱，任何一环松动就可能被其他制度代替”，堕入柏拉图所总结的军阀独裁、富人政治、寡头政治或僭主政治。“没有完美的制度，只有不断更新的制度”。

【作者】#许倬云#，美国匹兹堡大学荣休讲座教授，台湾“中研院”院士。学术代表作有《西周史》《汉代农业》等。近三十年来，许先生致力于为大众写史，有《#万古江河#》《#说中国#》《#许倬云说美国#》等大众史学著作数十种行世。
#冯俊文#，本书策划人、整理者。毕业于武汉大学国学班，资深出版人，现为美国厚仁许倬云工作室主编，匹兹堡大学访问学者。

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#书摘#
乔万尼·薄伽丘以1348年袭击意大利托斯卡纳地区的瘟疫为背景，执笔写下了《十日谈》。讲述男女十人到乡间别墅躲避瘟疫，因寂寞无聊而决定每人轮流讲述有趣的故事。其中生动地谈论到当时瘟疫的情况。
“在拥挤不堪的墓地里挖出宽大的深坑，把后来的成百具尸体像海运货物那样叠床架屋地堆放起来，几乎堆齐地面，上面只薄薄盖一层浮土。” （王永年译）
——《别丧！不就是传染病》

《儒林外史》
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。