《知否》中,华兰是是盛家最为高贵的嫡亲长女,原著中王若弗婚前曾对华兰说过这么一段话:“我最怕的就是你这副脾气,说好了是爽利明快,说坏了是尖酸刻薄。我当初嫁与你父亲,算是低嫁,可如今你却是高嫁,你当哪家婆婆都如你祖母这般好说话不管事?房里塞人,偏疼别个媳妇,克扣银钱……林林总总,到时候有你受的。”

华兰听了母亲的话不以为然,骄傲地仰起头说:“我才不怕,将来呀,无论屋里屋外,谁也别想插进手来。”没想到母亲的话竟然一语成谶,婚后的华兰过得并不如意,甚至可以说很艰难。

夫婿虽然对她温柔,却愚孝得厉害,她被婆婆刁难,也从不替她说一句。婆婆让她站规矩,塞五六个通房,还算计她的嫁妆。

当初结婚时,华兰作为盛家的嫡女,也为了女儿在夫家能抬起头,王若弗给准备了丰厚的嫁妆,可短短几年,就被婆婆算计的只剩下几亩良田。

即使这样受尽委屈,华兰也从不给娘家人说,说到底还是孔嬷嬷评价的那样:“你家大姑娘,聪明伶俐,一点就通,无非耐性欠缺了些。”

华兰和明兰都是在盛老太太跟前长大的孩子,为何心性就是不一样呢?

我认为还是因为华兰从小受到的偏爱太多了,造就了她爱面子、傲娇的性格。

盛家嫡亲长女,她从小就是集万千宠爱于一身的,在林小娘还没进门没有生下墨兰时,盛纮是最疼华兰的。

有强有力的外祖母家依仗,有父母祖母的疼爱,她的童年青年只需要快乐就好,不用像明兰那样从小就要学会收敛起自己的性子,学会察言观色的本领来获得仅有的一点点疼爱。

华兰是不需要去学这些的,她只需要在祖母的教导下学会基本的贤良淑德就好,那些宅院里女人间的手段和算计她没必要去学,所以她婚后对于婆婆的伎俩无以招架。

明兰的婆婆小秦氏的手段厉害吧,可明兰还是招架住了,华兰却没一点办法。

傲娇的性格也使她在遇到委屈时好面子,想证明自己过得好,却没有这种能力。

白白的忍受了十几年这样的委屈,直到后来盛家知道了华兰的处境才想办法补救,好在后来的袁文绍也慢慢成熟、心疼华兰了。

所以说,教育子女从来就不是一件简单的事,疼爱少了孩子容易缺爱,疼爱多了容易娇惯,这个度不好把握。

《上清灵宝大法》成仙原理主要有三个方面的条件:第一,认为生成宇宙的元气具有无穷的威力,是宇宙生成变化的根本力量,这个力量的存在也是使人成仙的条件。

认为人之所以能成仙,是因为人体的产生过程类似宇宙的形成。

只要人能吸取元始祖气,“今世作何体状,复采此气,饵之登真”,最终能位登仙班、与道合真。
金允中道长也认为“且人之幻身,结形秽浊,受质胚胎,一毫一毛,非尘腐之物,独我之一灵,与天地相为终结,是均禀祖气也”。
人这幻化的身体,所结合而成的形体污秽染浊,容纳物质而成胚胎,一毫一毛,无非尘世腐败之物,唯独我们的真一之灵,与天地相参,而为终结,都是禀赋元始祖炁者。

可见,人能成仙,关键是体象宇宙,还原自己本具的和元始祖气同质之灵。

《上清灵宝大法》所宣扬的成仙原理是因为人是天的缩微体现,是一个小宇宙,整个身体的运行过程类似宇宙的运行,如果借助灵宝大法提供的各种道法的帮助就能具备各种本事,修真内炼、积善积德,最后得道成仙。

要成仙必须同时具备两方面的条件:其一、是自身不断的修炼。其二是积累足够的功德。
所以,成仙也由现世追求转化为来世甚至几世修炼才能达到的目的。积功累德则主要指通过仪式来济世度人,累积功德于上天,以便为将来成仙做好准备。

“上士能修元炼本,阴尽阳淳,如天之清,乃仙之品。犹未免受书洞府,效职仙曹,及其飞升轻举,尚须考证功过,量较数目,方遂高步云烟,腾翔霄汉,仙真等级,诚为不轻”。
只有内炼与善功两者具备,方可大功告成,自能成仙。《上清灵宝大法》主要修炼途径包括“十玄修用”和“七经八纬”。“十玄修用”为内修功法,“七经八纬”则主要是行持科仪的系列理论。

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从这三段佛经的文字根据,我们是不是应该得出这样的结论:诸佛出世就是为了《法华经》能够久住于世。所以他讲完《法华经》,即化缘已毕,最后嘱咐弟子继承下去,是不是这个道理?这也就意味着:我灭度以后,你们生生世世只可以弘扬《妙法莲华经》!就如同国家宪法一般——五十年代的宪法,六十年代修改了,你能不能再去翻五十年代的宪法?九十年代修改了,你能不能再执行六十年代的宪法?
所以,对于想要真正修行佛法的人来讲,从现在开始,我们必须要尊重事实,尊重真理,放下过去所修的一切法门,把《法华经》《楞严经》受持好!正如文殊菩萨在《楞严经》所讲:「归元性无二,方便有多门」。「归元」就是成佛,「性」就是明心见性。明心见性无非是受持「开悟的楞严,成佛的法华」。在这个前提之下,把无量法门作为明心见性以后助修的高级法门,用来增上品位,成就圆满之佛。请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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