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[心]智慧法语：「如来藏」心地法门叫全性起修

[微风]大佛顶：「大佛顶」是不是「奢摩他」？表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王：「首」是第一，第一坚固修行法门；「王」，表自在，表第一。具足万行：你把这个法门搞明白了，就等于修持了一切的法门。「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」，连吃饭都是全性起修，都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」呀！你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。

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[心][心]智慧法语：修行的「最初方便」就是明心见性

[微风]「最初方便」，根据观世音法门，就是从「闻、思、修」入，先要「闻」，先要开智慧。这里的「最初方便」就是明心见性，就是要开智慧，就是从《法华经》《楞严经》「一心三藏」而入门。二十五个菩萨讲的法门有禅宗、有别教、有密宗，也有净土。学了观世音菩萨法门，他是以「闻、思、修」来修禅宗，而不是盲修瞎炼。这里的「闻」，是闻「一心三藏」，而不是闻《金刚经》的空如来藏，也不是闻十二因缘法，也不是闻四圣谛法。

【扎根教育】《感应篇直讲》(63)
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　　儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。

——印光大师

　　损子堕胎

　　既产叫子，未产叫胎。损，是溺杀等类。堕，是用药打下。或奸淫，或妒忌，或因穷困，或怨女多，哪知天律与故杀人命等罪，故犯此必受惨祸。世人不醒，极为悲痛。这三句，最是轻妄的恶。

　　对面看来，善人慈己的幼，并慈人的幼，如陈毅轩知诸暨县，民多溺女，公设法劝止，并定上中下三等嫁法，俗因大化。子文庄，天启探花。凡刻戒溺女歌，施保产丸，助米炭银钱，都是积德中事。至卖堕胎药的，尤劝他不要造此恶，这是上天震怒的，何苦贪小利，堕地狱。

　　行多隐僻。

　　隐，是不光明。僻，是不正大。瞒心昧己，只向暗僻中做贪利、邪淫、损人等事。这句，最是暗室亏心的恶。

　　对面看来，善人生平做事，件件可对人说的，就是积阴德，也不是故意拣人不见闻的事做。试看阴骘文注，窦氏一段，件件是阴德，却是光明正大，都不是瞒人的，只消日日照这样善做，不求人知，常忧不足，便是阴德。至若拒绝奔女，辨明冤狱，遇了贼反赒济他，及刘理顺假信等事，不肯向人说，人也不知，这是生平难遇的，哪得撞着。凡为善，必拣不见闻的做，便是私心，不是善心了。

(《感应篇直讲》，弘化社印)