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“岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”

——《菜根谭》
有些人做事总是急于求成，要花最少的时间，做最多的事情。
干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了、静不下。
实际上，一件事匆匆忙忙地去做，慌乱之中很容易出错；
沉住气慢慢来，看似耽误了进度，结果反而更圆满。
人到中年，要明白，沉住气是一生的修为。
少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡然；少一点杂念，多一份纯粹。
——保持一颗耐心，方能成就人生之美。https://t.cn/R2WxKlR

老人言:
树靠根牢，人靠心好；
病人心多，忙人事多；
不定规矩，不成方圆；
不经冬寒，不知春暖；
不入虎穴，焉得虎子；
不磨不炼，不成好汉。

人不在大小，马不在高低；
人往高处走，水往低处流；
人往大处看，鸟往高处飞；
人老心不老，身穷志不穷。

<藏得住事，心宽体胖>
藏住事：
并不是精于城府，勾心斗角。
而是沉淀自己，等待时机，更好地与世界交手。
<沉得住气，拨云见日>
沉住气：
少一点功利，多一份淡泊；
少一点焦虑，多一份淡然；
少一点杂念，多一份纯粹。
<压得住火，人淡如菊>
压住火：
风起云涌之间，内心也始终住着一个沉稳的舵手，再大的风浪也不能奈你何。#沈阳[超话]##中国[超话]##日常[超话]##每日一善[超话]# https://t.cn/RxRVHIh

2022年第20篇:异俗第二十。本章历来争议较大，其主要问题就集中在本章所讲的内容是告诉人们“什么都不要学”还是“有些东西不应该学”，个人比较赞同后一种说法。一方面老子作为著名的思想家，他不可能反对研究学问，否则他写出《道德经》还有什么价值？另一方面人之忧患主要集中在对名利的优患，而这些忧患又源于人们对巧智、仁义等世俗学问研究之后所带来的功利之心，所以从无忧这一目的来看老子所反对的也只是俗学，而并不是真正的学问。在《庄子.缮性》中也有这样的表述:缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙之学。赞同也好，反对也罢，都是别人对你行为的一种应答之辞；说你好说你坏，都是别人对你的一种评价；但这些应答和评价都无法与真理保持绝对的一致，我们为什么要那么在意别人的看法呢？如果别人害怕的事你都要害怕，那么你要害怕的事就太多了！人是有了欲望之后才有忧患和恐惧的，如果连欲望都没有了还有什么可怕的呢？世俗之人在追逐名利的路上争先恐后、兴致勃勃，就像去奔赴一场盛宴、就像春游时登上台榭眺望，只有那些修道之人才会淡泊名利，甚至连追求名利的征兆都没有；混混沌沌的像一个还没有学会笑的、无知无欲的孩子，独自徬徨像无家可归的样子。众人皆衣食有余，而修道之人则吃穿不足，就像与一个愚笨的人的心思一样不图利禄。世俗之人皆智巧现于外，而修道之人则昏沉显于相；世俗之人都分两必争、丝毫不让，而修道之人则糊里糊涂、无知无欲。恍恍惚惚好像漂浮在大海上，飘飘荡荡好像没有休止的地方。对于修道人这种神游物外的思想境界，东坡在《赤壁赋》中有过类似的描述:“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”众人都在追逐名利的路上各有所成，而修道之人则冥顽不化，鄙陋、笨拙，对于名利无欲无求。修道之人不在意世俗的看法、也不仿效世俗之人去争名逐利，他们只在意大道给予他们的滋养。本章强调了修道之人只有抛弃智巧、名利等世俗之学，认真从大道中汲取营养，做真学问，才会更好的修己之身！