传统命理万事万物都分五行，从命理角度每个人都会有自己喜欢的五行，也会有忌讳的五行，作为要朝夕相处的夫妻，肯定要看对方八字五行上对自己好，还是起了反作用，这是合八字的第一个条件。五行有利于自己，结婚后就会旺到对方，假如你八字喜木，而对方八字中木旺，就对你有利。如果双方八字能够互利，那就太好了。简单的说就是1+1>2，可以起到互帮互助。
第二就是看双方八字是否有克配偶的组合。比如，男命八字中有劫财克正财，婚姻宫坐劫财，比劫重重，就肯定不利于妻子；女命八字中伤食并透，伤官旺，婚姻宫坐伤官，伤官与正官挨在一起，则肯定不利于老公。还有，无论男女，婚姻宫逢冲逢刑逢害，都不利于婚姻。
第三是看夫妻两人八字是否共同组成地支地支组成相合、相会多。如果互相组成的合会多，说明两人比较有缘，交往起来比较融洽，感情婚姻比较稳定，遇到天灾人祸也不容易分手。如果相互八字组成的合会少，而相冲、相刑较多，则婚后冲突争吵多，缘分薄，有难更飞东西。
第四是看各自大运趋势，有无冲刑婚姻宫、冲刑婚姻星的大运，如果没有当然最好了；如果有，查出容易引爆婚变的流年，注意后天加以控制，避免离婚风险。
当然，很少有十全十美的事情，大部分人不可能完全避免不好的方面。有时候，命中感情婚姻不顺的人，往往也会与有问题的人结婚在一起，命运会引导两个人走在一起，不然信息就不同步。这方面，是比较难解决的事情。
只不过，我们通过合婚，可以明白优缺点，以便在将来的婚姻生活中进行相应的后天努力，尽量减轻、化解存在的问题。古人说：“君子知命而无忧。”意思是说，智慧之人知道自己的命运趋势，才能正确应对，趋吉避凶。
第二就是看双方八字是否有克配偶的组合。比如，男命八字中有劫财克正财，婚姻宫坐劫财，比劫重重，就肯定不利于妻子；女命八字中伤食并透，伤官旺，婚姻宫坐伤官，伤官与正官挨在一起，则肯定不利于老公。还有，无论男女，婚姻宫逢冲逢刑逢害，都不利于婚姻。
第三是看夫妻两人八字是否共同组成地支地支组成相合、相会多。如果互相组成的合会多，说明两人比较有缘，交往起来比较融洽，感情婚姻比较稳定，遇到天灾人祸也不容易分手。如果相互八字组成的合会少，而相冲、相刑较多，则婚后冲突争吵多，缘分薄，有难更飞东西。
第四是看各自大运趋势，有无冲刑婚姻宫、冲刑婚姻星的大运，如果没有当然最好了；如果有，查出容易引爆婚变的流年，注意后天加以控制，避免离婚风险。
当然，很少有十全十美的事情，大部分人不可能完全避免不好的方面。有时候，命中感情婚姻不顺的人，往往也会与有问题的人结婚在一起，命运会引导两个人走在一起，不然信息就不同步。这方面，是比较难解决的事情。
只不过，我们通过合婚，可以明白优缺点，以便在将来的婚姻生活中进行相应的后天努力，尽量减轻、化解存在的问题。古人说：“君子知命而无忧。”意思是说，智慧之人知道自己的命运趋势，才能正确应对，趋吉避凶。
只道世事无常
在我离开同事家准备在楼下等她找到挖土的工具时 她打电话说 要不你就别去了 看见了不得又哭一次 那会儿我好不容易收住的眼泪又一次飚出 嗓子发干 是我带她回来的 怎么也得亲自把她送走吧
在车上我还是动不动一抽鼻子就飙泪 一直在跟同事忏悔 要是我不把她接回来 要是她在那个店员的三花身边可能就能长大的
我知我对此缘分的强求 所以无比后悔 老天爷就是没想让我养她 同事还在安慰我 来回两句她实在是太小了 比同一胎的都小很多 的确是很难养活的
风吹乱我的头发 车经过人群时又是黑天 暂且没给别人看笑话 抬头就是圆盘的明亮 它极好看 我也安慰自己 月圆夜投胎时 同事的对象给五花肉生生挖了个小半米的坑 就用一把铁勺子 她走时也算体面 我不体面是因她在同事手上苟延残喘了半小时有多 而到我手里 她就没气了 是在印证我带她来的我也该带她走吧
其实也好 冗长人世 死即是生 他们祝你下辈子投到好人家去 那我祝你不再投胎为猫 只因它过于柔软脆弱
愿你不再是被随意就可丢弃的生命 愿你成为风 肆意畅快 无拘无束 你愿来 我即伸手让你拂过 你不愿 即快快乐乐 从无病痛
在我离开同事家准备在楼下等她找到挖土的工具时 她打电话说 要不你就别去了 看见了不得又哭一次 那会儿我好不容易收住的眼泪又一次飚出 嗓子发干 是我带她回来的 怎么也得亲自把她送走吧
在车上我还是动不动一抽鼻子就飙泪 一直在跟同事忏悔 要是我不把她接回来 要是她在那个店员的三花身边可能就能长大的
我知我对此缘分的强求 所以无比后悔 老天爷就是没想让我养她 同事还在安慰我 来回两句她实在是太小了 比同一胎的都小很多 的确是很难养活的
风吹乱我的头发 车经过人群时又是黑天 暂且没给别人看笑话 抬头就是圆盘的明亮 它极好看 我也安慰自己 月圆夜投胎时 同事的对象给五花肉生生挖了个小半米的坑 就用一把铁勺子 她走时也算体面 我不体面是因她在同事手上苟延残喘了半小时有多 而到我手里 她就没气了 是在印证我带她来的我也该带她走吧
其实也好 冗长人世 死即是生 他们祝你下辈子投到好人家去 那我祝你不再投胎为猫 只因它过于柔软脆弱
愿你不再是被随意就可丢弃的生命 愿你成为风 肆意畅快 无拘无束 你愿来 我即伸手让你拂过 你不愿 即快快乐乐 从无病痛
245. ️见见之时，见非是见 楞严经讲记️ ️卷二部分
心现识变妙莲华
所以什么叫见？比如我心里我能看到灯光，这是我的心，我能见，这是我的见；我所见的那个东西是一个因缘、缘分。如果讲见的那个灯光、所见的那个东西是你的话，你现在眼睛能见的是这个热水袋，那这个热水袋也就变成你的见了，那你的见就没有定啊？可是你能见日光灯的见、能见热水袋的见、能见茶杯的见，这个见是不是一直没有动啊？就是这个东西啊。
如果你认为你的见是因为光才有见，那你的见就变成光，那这茶杯是什么东西啊？这是讲「四义成就」，叫我们回光返照我们自己能见的那个心；而且这个见不是灯光，那是不是眼睛啊？也不是眼睛，也不是耳朵。眼睛、耳朵、鼻子都是通过这个心力的能而起作用。那意根是指见精、见分，通过眼睛能看，通过耳朵能听，通过鼻子能嗅。所以阿难在这里反而给问糊涂了。由眼睛能见，由耳朵能听，成了这个光能见，声音能听，是不是颠倒了？所以他的思维有一种反复。
汝复应知，见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。从两种角度去观照，一种是究竟说，一种是方便说。
见见之时，见非是见：第一个「见」说成是我们的真见，第二个「见」说成是我们的见精、见分、见性，这是究竟说。真见，一定是指空如来藏、如如不动之见；见精、见性呢，是我们的第七识，它已经有了动，叫七转识。七转识由我们真心起念，你说我们真心能不能看到它呀？能看到它，这是打比方的。所以真见看到见精之时，「见非是见」——也就是真见不是那个见精。反过来讲，见精不是那个真见，这也是用分别法来讲，我们从根本上把握。佛在这里给我们十番显见的目的也是为了进一步追踪到究竟。
如果用方便法来讲，第一个见是我们的见精，后面的见是我们的所见。也就是说我们能见的这个见，它见到灯光那个亮那个所见的时候，我们能见的这个见性并不是灯光所显出来的那个见；或者灯光所显出来的那个见不是我这个能见的见。这是方便法开示，能所是二。
#大美中国##生活的模样##正能量##如梦之梦#
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
心现识变妙莲华
所以什么叫见？比如我心里我能看到灯光，这是我的心，我能见，这是我的见；我所见的那个东西是一个因缘、缘分。如果讲见的那个灯光、所见的那个东西是你的话，你现在眼睛能见的是这个热水袋，那这个热水袋也就变成你的见了，那你的见就没有定啊？可是你能见日光灯的见、能见热水袋的见、能见茶杯的见，这个见是不是一直没有动啊？就是这个东西啊。
如果你认为你的见是因为光才有见，那你的见就变成光，那这茶杯是什么东西啊？这是讲「四义成就」，叫我们回光返照我们自己能见的那个心；而且这个见不是灯光，那是不是眼睛啊？也不是眼睛，也不是耳朵。眼睛、耳朵、鼻子都是通过这个心力的能而起作用。那意根是指见精、见分，通过眼睛能看，通过耳朵能听，通过鼻子能嗅。所以阿难在这里反而给问糊涂了。由眼睛能见，由耳朵能听，成了这个光能见，声音能听，是不是颠倒了？所以他的思维有一种反复。
汝复应知，见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。从两种角度去观照，一种是究竟说，一种是方便说。
见见之时，见非是见：第一个「见」说成是我们的真见，第二个「见」说成是我们的见精、见分、见性，这是究竟说。真见，一定是指空如来藏、如如不动之见；见精、见性呢，是我们的第七识，它已经有了动，叫七转识。七转识由我们真心起念，你说我们真心能不能看到它呀？能看到它，这是打比方的。所以真见看到见精之时，「见非是见」——也就是真见不是那个见精。反过来讲，见精不是那个真见，这也是用分别法来讲，我们从根本上把握。佛在这里给我们十番显见的目的也是为了进一步追踪到究竟。
如果用方便法来讲，第一个见是我们的见精，后面的见是我们的所见。也就是说我们能见的这个见，它见到灯光那个亮那个所见的时候，我们能见的这个见性并不是灯光所显出来的那个见；或者灯光所显出来的那个见不是我这个能见的见。这是方便法开示，能所是二。
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普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
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