安士全书
万善先资
释俗见断杀之疑
释俗见断杀之疑(凡八辨）
【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。?答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇蝠蝎，蟏蛸蜣螂，倶系无用，试问何以不食乎。
【译白】问：“牛可耕田，狗能守夜，固当怜惜。而猪羊一无所能，不食留之何用？”?答：“戒杀放生，不过为保全自己之慈悲心，与物类之有用无用有何关系？若因其有用而不杀食，仍然是出于自私之念。况且蚖蛇、蝙蝠、壁虎、蜘蛛、蜣螂之类，皆属无用，试问为何不食呢？”
【原文】问，鸡犬牛羊，皆哀鸣畏死，杀之固所不忍。水族无声泪者，安能尽戒。?答，形有大小，性无大小。杀防风氏与婴儿，其罪均也。倘谓形小者可杀，则人身更小于牛，是杀牛反不如杀人矣。若云无声不痛，试于哑人就戮时察之。
【译白】问：“鸡狗牛羊，都哀鸣怕死，杀它们固然心有不忍。而水族中无声无泪的，总不能一概尽戒。”?答：“物类之形体虽有大小之别，而其本性没有大小之分。譬如杀身长三丈之防风氏与杀婴儿，其罪等同。若认为形体小的就可任意杀，则人身更小于牛身，岂不是杀牛反不如杀人了？若说不出声就没有痛苦，试问哑巴被杀时，你认为他痛不痛苦？”
【原文】问，操刀自割，固害慈心。今携物至他所，使人杀讫，然后持归，不失远庖厨之义，足矣。?答，此掩耳盗铃也。若使人代杀，即可嫁祸于人。则屈受笞杖者，但当怨隶人，不当怨官长。若他处就戮，即可迁怨彼处。则枉判流徙者，但当恨边地，不当恨刑官。岂物类可欺，自心可欺耶。
【译白】问：“亲自操刀杀生，固然有伤慈悲心。若携物类到外面，让他人宰杀之后，再拿回家，这也不失所谓的君子远庖厨之义。总可以吧？”?答：“这完全是掩耳盗铃。若让他人代杀，即可将罪过嫁祸于他人。那么含冤负屈遭拷打的，只当怨行刑之差役，而不当怨审案之官长。若换他处杀生，即可将仇怨转移其处。那么被冤枉判处流放的，只当恨所在之边地，而不当恨掌刑法之官员。即使物类可欺，而自心不可欺啊!”
【原文】问，所放之物，被人捕去，奈何。?答，捕者自捕，放者自放。譬如良医疗病，不能保将来之不死。譬如凶年设粥，不能保日后之不饥。譬如工师构大厦，不能保久远之不坏。世间万事皆然，何独至于放生而疑之。无如今人当名利所在，则奋然勃然，略无顾虑。独至善事当前，则逡巡畏缩，百计求其弊端。宜乎酿成此苦娑婆界也。
【译白】问：“每见所放的物类，随即又被人捕去，怎么办?”?答：“捕有捕的罪过，放有放的功德。譬如良医为人治病，不能保证其将来不死。又如荒年施粥济饥，不能保证其日后不再挨饿。也如工匠建造高楼大厦，不能保证其久远不坏。世间万事万物，谁都无法预料将来会怎样，为何独对放生一事而心怀疑虑呢？无奈现今之人，当有名利可图时，便奋勇争先，兴致勃然，毫无顾虑。唯独于善事当前时，总是徘徊畏缩，百般挑剔找借口。难怪会酿成这众苦充满的娑婆世界。”
【原文】问，物既损伤，放之未必终活，何苦枉费钱财。?答，物既损伤，尤可怜悯。若乘此而生，固莫大之功。倘不幸而死，使物类善终，不犹愈于鼎镬煎熬乎。譬如狱中之囚，明知其无辜而将纵矣。岂得因彼形容枯槁，反置之死地乎。
【译白】问：“物类遭捕时既已损伤，即使买来放生，未必能活，何苦枉费钱财？”?答：“物类既已受伤，尤堪怜悯。若能因你买放而得以活命，固然是莫大功德。倘若不幸而死，也可使它们得以善终，不至于受汤烹油炸之苦啊！譬如狱中之囚犯，明知其无辜而将要释放。岂可因其形容枯槁，反置之于死地呢？”
【原文】问，行善以立心为主，心地苟善，何须戒杀。?答，何哉。尔所谓善心者，为口腹之娱，使物类受弥天痛苦，究竟一人咽喉，遂成粪秽脓血。则天下凶心毒心，莫此为甚矣。试问善心更在何处。吾恐三恶道中，尽是此辈善心人也。
【译白】问：“行善以存心为主，只要心地善良，何必戒杀？”?答：“我不知你所说的善心是指什么。若以杀生而言，为满足自己口腹之欲，致使物类惨遭弥天痛苦，无论怎样的美味佳肴，究竟一入咽喉，毕竟皆成粪便脓血。大概天下没有比这更凶残恶毒的了。试问善心到底更在何处？恐怕三恶道中，尽是此类‘善心人’吧！”
【原文】问，吾则无可无不可，非戒杀，非不戒杀，置之无心而已。鲁答，无心戒之，功固不浅。无心杀之，罪亦不轻。寇盗劫掠他家，飞矢误中于汝，汝能谅其无心乎。
【译白】问：“我倒是无可无不可，无所谓戒杀，或不戒杀，置之无心罢了。”?答：“无心而戒杀，功德固然不浅。无心而杀生，罪业也不轻。譬如强盗劫掠他家，飞箭误中于你，你能原谅其无心吗？”
【原文】问，异类众生，不下恒沙之数，今所救有限，亦何济于事。?答，上帝好生恶杀，生全一物，已合天心，况多命乎。譬之贫者，铜山金穴不可得，即斗粟亦足延命。
【译白】问：“异类众生，多于恒河沙之数，今所救者毕竟有限，能济得何事?”?答：“上天既有好生之德，自然厌恶杀戮。能放生保全一命，已合乎天心，何况保全多命呢？譬如贫穷之人，虽得不到铜山金矿，而即使有斗米也足以延命啊。”
摘自《安士全书》万善先资：释俗见断杀之疑
万善先资
释俗见断杀之疑
释俗见断杀之疑(凡八辨）
【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。?答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇蝠蝎，蟏蛸蜣螂，倶系无用，试问何以不食乎。
【译白】问：“牛可耕田，狗能守夜，固当怜惜。而猪羊一无所能，不食留之何用？”?答：“戒杀放生，不过为保全自己之慈悲心，与物类之有用无用有何关系？若因其有用而不杀食，仍然是出于自私之念。况且蚖蛇、蝙蝠、壁虎、蜘蛛、蜣螂之类，皆属无用，试问为何不食呢？”
【原文】问，鸡犬牛羊，皆哀鸣畏死，杀之固所不忍。水族无声泪者，安能尽戒。?答，形有大小，性无大小。杀防风氏与婴儿，其罪均也。倘谓形小者可杀，则人身更小于牛，是杀牛反不如杀人矣。若云无声不痛，试于哑人就戮时察之。
【译白】问：“鸡狗牛羊，都哀鸣怕死，杀它们固然心有不忍。而水族中无声无泪的，总不能一概尽戒。”?答：“物类之形体虽有大小之别，而其本性没有大小之分。譬如杀身长三丈之防风氏与杀婴儿，其罪等同。若认为形体小的就可任意杀，则人身更小于牛身，岂不是杀牛反不如杀人了？若说不出声就没有痛苦，试问哑巴被杀时，你认为他痛不痛苦？”
【原文】问，操刀自割，固害慈心。今携物至他所，使人杀讫，然后持归，不失远庖厨之义，足矣。?答，此掩耳盗铃也。若使人代杀，即可嫁祸于人。则屈受笞杖者，但当怨隶人，不当怨官长。若他处就戮，即可迁怨彼处。则枉判流徙者，但当恨边地，不当恨刑官。岂物类可欺，自心可欺耶。
【译白】问：“亲自操刀杀生，固然有伤慈悲心。若携物类到外面，让他人宰杀之后，再拿回家，这也不失所谓的君子远庖厨之义。总可以吧？”?答：“这完全是掩耳盗铃。若让他人代杀，即可将罪过嫁祸于他人。那么含冤负屈遭拷打的，只当怨行刑之差役，而不当怨审案之官长。若换他处杀生，即可将仇怨转移其处。那么被冤枉判处流放的，只当恨所在之边地，而不当恨掌刑法之官员。即使物类可欺，而自心不可欺啊!”
【原文】问，所放之物，被人捕去，奈何。?答，捕者自捕，放者自放。譬如良医疗病，不能保将来之不死。譬如凶年设粥，不能保日后之不饥。譬如工师构大厦，不能保久远之不坏。世间万事皆然，何独至于放生而疑之。无如今人当名利所在，则奋然勃然，略无顾虑。独至善事当前，则逡巡畏缩，百计求其弊端。宜乎酿成此苦娑婆界也。
【译白】问：“每见所放的物类，随即又被人捕去，怎么办?”?答：“捕有捕的罪过，放有放的功德。譬如良医为人治病，不能保证其将来不死。又如荒年施粥济饥，不能保证其日后不再挨饿。也如工匠建造高楼大厦，不能保证其久远不坏。世间万事万物，谁都无法预料将来会怎样，为何独对放生一事而心怀疑虑呢？无奈现今之人，当有名利可图时，便奋勇争先，兴致勃然，毫无顾虑。唯独于善事当前时，总是徘徊畏缩，百般挑剔找借口。难怪会酿成这众苦充满的娑婆世界。”
【原文】问，物既损伤，放之未必终活，何苦枉费钱财。?答，物既损伤，尤可怜悯。若乘此而生，固莫大之功。倘不幸而死，使物类善终，不犹愈于鼎镬煎熬乎。譬如狱中之囚，明知其无辜而将纵矣。岂得因彼形容枯槁，反置之死地乎。
【译白】问：“物类遭捕时既已损伤，即使买来放生，未必能活，何苦枉费钱财？”?答：“物类既已受伤，尤堪怜悯。若能因你买放而得以活命，固然是莫大功德。倘若不幸而死，也可使它们得以善终，不至于受汤烹油炸之苦啊！譬如狱中之囚犯，明知其无辜而将要释放。岂可因其形容枯槁，反置之于死地呢？”
【原文】问，行善以立心为主，心地苟善，何须戒杀。?答，何哉。尔所谓善心者，为口腹之娱，使物类受弥天痛苦，究竟一人咽喉，遂成粪秽脓血。则天下凶心毒心，莫此为甚矣。试问善心更在何处。吾恐三恶道中，尽是此辈善心人也。
【译白】问：“行善以存心为主，只要心地善良，何必戒杀？”?答：“我不知你所说的善心是指什么。若以杀生而言，为满足自己口腹之欲，致使物类惨遭弥天痛苦，无论怎样的美味佳肴，究竟一入咽喉，毕竟皆成粪便脓血。大概天下没有比这更凶残恶毒的了。试问善心到底更在何处？恐怕三恶道中，尽是此类‘善心人’吧！”
【原文】问，吾则无可无不可，非戒杀，非不戒杀，置之无心而已。鲁答，无心戒之，功固不浅。无心杀之，罪亦不轻。寇盗劫掠他家，飞矢误中于汝，汝能谅其无心乎。
【译白】问：“我倒是无可无不可，无所谓戒杀，或不戒杀，置之无心罢了。”?答：“无心而戒杀，功德固然不浅。无心而杀生，罪业也不轻。譬如强盗劫掠他家，飞箭误中于你，你能原谅其无心吗？”
【原文】问，异类众生，不下恒沙之数，今所救有限，亦何济于事。?答，上帝好生恶杀，生全一物，已合天心，况多命乎。譬之贫者，铜山金穴不可得，即斗粟亦足延命。
【译白】问：“异类众生，多于恒河沙之数，今所救者毕竟有限，能济得何事?”?答：“上天既有好生之德，自然厌恶杀戮。能放生保全一命，已合乎天心，何况保全多命呢？譬如贫穷之人，虽得不到铜山金矿，而即使有斗米也足以延命啊。”
摘自《安士全书》万善先资：释俗见断杀之疑
[心]超文艺的古风文案：
1、原文：一生只爱一人
古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨
2、原文：我们结婚吧
古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头
3、原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉 我等风雪又一年
4、原文：我不爱你了
古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河
5、原文：我渐渐的忘记你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
6、原文：我一直在想你
古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处
7、原文：我很想你
古文：此情无计可消除 才下眉头 却上心头
8、原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢
9、原文：真的很难过
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉
10、原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客
11、原文：一见钟情
古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
12、原文：如果你变心了，我就会放手
古风文：此情应是长相守，你若无心我便休
13、原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜
14、原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思
15、原文：不论结局，很高兴认识你
古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情
1、原文：一生只爱一人
古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨
2、原文：我们结婚吧
古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头
3、原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉 我等风雪又一年
4、原文：我不爱你了
古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河
5、原文：我渐渐的忘记你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
6、原文：我一直在想你
古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处
7、原文：我很想你
古文：此情无计可消除 才下眉头 却上心头
8、原文：我不能没有你
古风文：此生固短，无你何欢
9、原文：真的很难过
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉
10、原文：感觉自己很孤独
古文：人生天地间，忽如远行客
11、原文：一见钟情
古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮
12、原文：如果你变心了，我就会放手
古风文：此情应是长相守，你若无心我便休
13、原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜
14、原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不思量，你莫思
15、原文：不论结局，很高兴认识你
古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情
遇一人深爱，携一人白首，这人世间多少欢喜
封控下的城市，瞬间按下了暂停键，所有的外出活动全部取消，所有的经济行为也都全部暂停，人员全部居家隔离。
突然而来的封控，可苦了一些情侣，因为分离在两地工作，还没来得及回家，一个被封在公司，一个被封在酒店。
曾有言曰，君住长江头，我住长江尾，夜夜思君不见君，共饮长江水；现在是，君住城南，我在城北，共同呼吸着一个城市的空气，却无法拥抱在一起。
在对的时间遇见对的人，情不知所起，一往而情深。两心相知，说好携手一生。一起为了生活而打拼，一起为了未来而奋斗。
遇一人深爱，携一人白首。这人世间的多少欢喜，才让这个世界充满爱意。人生一世，草木一秋。又有多少人能够真正在对的时间，遇见对的人呢！即使遇见了，又有多少人能够从一而终，不离不弃。
有人曾坦言，相遇这件事，不是恨早，就是恨晚。有诗云：“君生我未生，君生我已老君恨我生迟，我恨君生早。”有些相逢，总是冥冥之中的注定。
缘来缘去终会散，花开花败总归尘。恰逢其时的缘分，终究是少之又少，所以这世间多是悲伤之人，多少遗憾和不甘，可终究也是无可奈何。
能够遇见，能够走到一起的两个人，一定要珍惜这一段情缘，因为缘分这个事情，谁也说不清楚，也许今天还在一起，明天就会分开。对于一些人来讲，喜欢也会厌倦，在一起久了，也会经不住考验，分崩离析。
如果喜欢就要大胆地说出来，大胆地走到一起，未来如何，尽人事，其他全看天意。
此生如若不是你，我的人生也会少去了很多的记忆。这人世间多少事，都是因为两个人，爱情这个东西，有的时候还真说不清楚。相爱的人不一定能在一起，走到一起的不一定是相爱的。
见过太多悲欢离合，所以，内心也不再过多的执着。相比于强求，我更喜欢缘分，心怀感恩，感谢那个出现在我世界里的人，是他让我懂得了什么是爱，怎么去爱。
不再执着，在心中有你，即使最终没有走到一起，也是人生的一段记忆，一种无以言表的幸福。
缘和情深，奈何缘浅？真心相爱的人都想一生一世在一起，给那个人无微不至的照顾，一起携手，面对今后的生活。
可携手一生何其的困难，多少人终身的遗憾。曾经说过，相忘于江湖，可又有多少人能够做到真正的忘记呢？不再联系的人，只是慢慢地放在内心深处，不再去打扰，知道你好，我便没有任何的遗憾。
往事掩于岁月，思念止于唇齿。无论愿意还是不愿意，一切都会过去。爱而不得也罢，这样的人生才是常态。
曾经一起花前月下，憧憬着往后的未来，幻想着在一起的每一个时刻。可这一切都只是彼此的一厢情愿，你别死头也不回，不是不思念，不是不喜欢，只是当要面对一些实际的问题时，如果不能很好的解决，那就只能彼此相别。
轰轰烈烈也好，平平淡淡也罢。你是我这一生的放不下，有些时候，即使很长时间没有联系，可心中依然想你。曾经的深爱，如今只能藏于心底。
你在城南，我在城北。珍惜这一份情缘，短暂的离别，只是为了更好地相见。幸运的是我们还在一起，还可以感受彼此的温度。
对于我而言，心中有你，怀中有过你，这就已经很美好了，人生别无所求。
愿这人世间有情人终成眷属，愿每一份喜欢都不被辜负。
封控下的城市，瞬间按下了暂停键，所有的外出活动全部取消，所有的经济行为也都全部暂停，人员全部居家隔离。
突然而来的封控，可苦了一些情侣，因为分离在两地工作，还没来得及回家，一个被封在公司，一个被封在酒店。
曾有言曰，君住长江头，我住长江尾，夜夜思君不见君，共饮长江水；现在是，君住城南，我在城北，共同呼吸着一个城市的空气，却无法拥抱在一起。
在对的时间遇见对的人，情不知所起，一往而情深。两心相知，说好携手一生。一起为了生活而打拼，一起为了未来而奋斗。
遇一人深爱，携一人白首。这人世间的多少欢喜，才让这个世界充满爱意。人生一世，草木一秋。又有多少人能够真正在对的时间，遇见对的人呢！即使遇见了，又有多少人能够从一而终，不离不弃。
有人曾坦言，相遇这件事，不是恨早，就是恨晚。有诗云：“君生我未生，君生我已老君恨我生迟，我恨君生早。”有些相逢，总是冥冥之中的注定。
缘来缘去终会散，花开花败总归尘。恰逢其时的缘分，终究是少之又少，所以这世间多是悲伤之人，多少遗憾和不甘，可终究也是无可奈何。
能够遇见，能够走到一起的两个人，一定要珍惜这一段情缘，因为缘分这个事情，谁也说不清楚，也许今天还在一起，明天就会分开。对于一些人来讲，喜欢也会厌倦，在一起久了，也会经不住考验，分崩离析。
如果喜欢就要大胆地说出来，大胆地走到一起，未来如何，尽人事，其他全看天意。
此生如若不是你，我的人生也会少去了很多的记忆。这人世间多少事，都是因为两个人，爱情这个东西，有的时候还真说不清楚。相爱的人不一定能在一起，走到一起的不一定是相爱的。
见过太多悲欢离合，所以，内心也不再过多的执着。相比于强求，我更喜欢缘分，心怀感恩，感谢那个出现在我世界里的人，是他让我懂得了什么是爱，怎么去爱。
不再执着，在心中有你，即使最终没有走到一起，也是人生的一段记忆，一种无以言表的幸福。
缘和情深，奈何缘浅？真心相爱的人都想一生一世在一起，给那个人无微不至的照顾，一起携手，面对今后的生活。
可携手一生何其的困难，多少人终身的遗憾。曾经说过，相忘于江湖，可又有多少人能够做到真正的忘记呢？不再联系的人，只是慢慢地放在内心深处，不再去打扰，知道你好，我便没有任何的遗憾。
往事掩于岁月，思念止于唇齿。无论愿意还是不愿意，一切都会过去。爱而不得也罢，这样的人生才是常态。
曾经一起花前月下，憧憬着往后的未来，幻想着在一起的每一个时刻。可这一切都只是彼此的一厢情愿，你别死头也不回，不是不思念，不是不喜欢，只是当要面对一些实际的问题时，如果不能很好的解决，那就只能彼此相别。
轰轰烈烈也好，平平淡淡也罢。你是我这一生的放不下，有些时候，即使很长时间没有联系，可心中依然想你。曾经的深爱，如今只能藏于心底。
你在城南，我在城北。珍惜这一份情缘，短暂的离别，只是为了更好地相见。幸运的是我们还在一起，还可以感受彼此的温度。
对于我而言，心中有你，怀中有过你，这就已经很美好了，人生别无所求。
愿这人世间有情人终成眷属，愿每一份喜欢都不被辜负。
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