12.《达摩祖师破相论》

渝州华严寺沙门释宗镜　校刻

问曰：如经说言，至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心求于解脱？

　　答曰：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行，不忘精进勤行。了如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。即心是众善之源，即心为万德之王。涅槃常乐，由息心生。三界轮回，亦从心起。心是出世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难成？知关津者，何忧不达？窃见今时浅识，唯知事相为功，广费财宝，多伤水陆，妄营像塔，虚役人夫，积木迭泥，图青画绿，倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉悟！见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦？此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。但能摄心内照，觉观外明，绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰，自然恒河沙功德，种种庄严，无数法门，一一成就。超凡证圣，目击非遥。悟在须臾，何烦皓首？真门幽秘，宁可具陈？略述观心，详其少分，而说偈言：

我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

达摩祖师破相论（完）

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：到极乐世界心都平了，气也和了，怨恨全没有了，还要带着怨恨，不能往生。阿弥陀佛，不来接引你《大经科注菁华第六集（20～21）》

20、啊，许多人来问我，我说我是凡夫。我没开悟，我只知道念佛能往生净土。我相信这个法门，这个法门不开悟，行。84000法门不开悟，不行。一定得三昧要大彻大悟。念佛这个法门得最低级的念佛三昧，功夫成片就决定得生。什么叫功夫成片？一天到晚佛号念个不停，就叫功夫成片。心里只有一句佛号，没有杂念，没有妄想，这叫功夫成片。这是每一个人都做得到的！只要念到这个程度，想往生就自在了，想什么时候走？阿弥陀佛，就什么时候来接你。多住几年，也不碍事。临命终时，佛必定来接引你，你就有把握了。你问我学佛，得到什么，我就得这一点，其他的我没得到，所以要老老实实。

21、我们今天。能告诉诸位的就是示现成一个老老实实的念佛人，规规矩矩的念佛人，这就对了啊！对人对事，对一切物用真心，不用妄心，不怕吃亏不怕上当，也不怕别人陷害我。啊，她要我死，我就舍命，好啊。这一舍命，阿弥陀佛马上来接引你走啊，你看梦寐以求的西方极乐世界就到了。啊至我于死地的人是大恩人啊，他送我到西方极乐世界。我对他感恩啊，没有怨恨啊。如果有怨恨，阿弥陀佛就不来接引你了。啊，你又回到这个六道搞轮回，来生遇到他，你就报复他，冤冤相报吗。再一世他又报复你。这个事情可麻烦了，叫生生世世没完没了。彼此双方都痛苦，何必呢！真正把事实真相，看清楚看明白就算了，一笔勾销了。他有业报，我没有业报。我们往生极乐世界，他纵然有怨恨，他来生找不到我。除非他念佛到极乐世界。到极乐世界心都平了，气也和了，怨恨全没有了，还要带着怨恨，不能往生。阿弥陀佛，不来接引你，你不知道极乐世界在哪里。所以到极乐世界，一定要阿弥陀佛来接引，这一桩事情，不能不知道啊！
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“我看到一幅画。画中，猛男轻倚红墙，时而凝视，时而微笑。夕阳轻抚着他的脸庞，那一低头的羞涩，亮光与暗影在眉宇间精致地勾勒，更突显出他的俊俏。还有那树影斑驳，也在身边的红墙入画，更增添了几分生气，将整幅画面点缀的像一首夕阳下的美丽诗篇……”
明儿，晚上我一般都稀里糊涂的，整不出啥好句子，就上面这段，我只讨一颗白兔奶糖，值吗？
好了，咱们回归正题。“每天剪一点点，每天一个小片段”，就是自己能偷懒，“别整大长段了”，就是怕我们吃多了吃胖了呗？
明儿，你总能给自己找到理由。但你说的又好像没啥毛病，细水长流，天长地久，滴水不漏的样子。
然后，我握手里的沙子也早就漏完了。还有朋友特意跑来给我留言说这次我没被打脸。可是，我是那种怕打脸的人吗？是，这次我没被打脸，可是我也不能扬沙子了扔石子了呀，我赚了吗？我怎么感觉自己亏了呢？
但是，有老话说的好。善恶终有报，天道好轮回。不信你抬头，苍天饶过谁。我刚刚看到了排班表，我笑了，我又感觉自己赚了……
明儿，不早了，预祝你拉磨加倍愉快。