这是一个梦想的天堂，人生因有梦而精彩，在人生的岁月中，我们一起去品味，品味生命的乐趣，品味人生的价值。冲向人生至高点，最后的胜利，往往是我们的愿景，可谁能保证我们一定会赢呢？信念。对，就是信念，只有自己向着一个目标，永不服输，坚定向前，我们才能得到我们想要得到的一切。
　　幼小的少年，无知，在多少玩耍的背景里，我们迷失了自我，迷茫了方向，几多回忆，从年幼无知的时候就形成了自我的印象，痛苦，封闭，当我们来到学业路上，一切都成了浮云。
　　很多时候，我们记忆里存在，可却不愿去提起，因为那些往事只记叙了一个人的痛与悲，尤其是学业阶段被人任意欺辱与打骂，给一个人的经历带来十足的创伤，还有被迫辍学后的种种，一个人历尽坎坷，在社会上坚辛跋涉，直到军旅生涯，重入社会的坚定前进，到今天，我们会看到，一个与众不同的人生。
　　很多回忆就不再复提，军旅文学新闻宣传工作的辉煌也罢，社会闯荡时的种种经历也罢，总之，新时代的今天，一个满抱希望的人生，正大踏步走来。如果没有不平的经历。他怎会与众不同，正是身处的环境与实际遭遇，让他成为今日的文明新星。
　　一路走来，他从一个毫无是处的废人成为今日的坚强臂膀，从一个被人踩在脚下的人一跃成为网络新星，我们看到了他的文明底蕴，更看到了他的坚韧刚毅，一个人只有强大了，才不会被人欺负，被人瞧不起，这是铁的事实。多年的摸索，他才一步一步站起来，缓过劲来，一路向前不再摔倒，可谁能知道，这站起来的身影，是经过多少次跌倒爬起来再跌倒爬起来……一个铁律就是这样形成的，不管你遇到什么风浪，你倒下没起来，你就是被人瞧不起的败者。同样，你跌倒了多少次，又多少次坚强的站了起来，最后你就成为一个坚强的胜利者。
　　时光变换，岁月蹉跎，今天的你我，来到了新的世界，这世界既美好，也残酷，没有任何一个人可为你遮风挡雨，只有自己，没有任何人可为你舍生忘死，唯有自己，只有自己才是自己的恩人，也只有自己能够掌握自己的命运。今天的你我，和这个世界上所有的人都向着一个目标，前方一定会是美好的，因为我们每个人都在追求美好幸福，前方的路还很长，无论你的心灵里有什么样的向往，只要记住一句话就足矣，自己是自己最可靠的臂膀。
　　一切尽在无言中，过去的就让它过去吧，把握今天，冲向明天，我们可以不要大富大贵，但我们一定要刚强，坚强的冲向前方，成功永远属于坚强的我们。

2022年10月29日

（农历十月初五）

恭迎达摩祖师圣诞

菩提达摩(Bodhidharma)，Bodhi梵文意思是觉，Dharma梵文意思是法，合起来就是“觉法”的意思。菩提达摩我们常简称之为达摩或达摩祖师，他是南印度人（一说是来自波斯的碧眼胡人），出家后师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者，通彻大乘佛法，是西土佛传禅宗第二十八祖。于南北朝时期来到中国，是东土禅宗的创始人，所以中国的禅宗又称达摩宗。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩祖师开创了东土第一代禅宗传佛心印，以求那跋陀罗(Gunabhadra)的四卷《楞伽阿跋多罗宝经》（早期唯识经典之一）为印心依据，传授给慧可，告知他：“我观汉地惟有此经。仁者依行自得度世。”佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始；而达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

历史上关于达摩祖师的故事源远流长，其中家喻户晓，为人乐道的有：达摩东来、武帝论功德、一苇渡江、断臂求法，面壁九年等。这些动人的故事，都表达了后人对达摩祖师的敬仰和怀念之情。

达摩东来

有一天，达摩向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）。”又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”

达摩遵照师父的嘱咐，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。

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初见梁武

达摩东渡，恰是崇佛的梁武帝在位时期。梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建业（今南京）。

双方见面后，梁武帝不无自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”却见达摩淡淡回答：“没有功德可言！”

被浇了一盆冷水的梁武帝不信，“怎么会没有功德呢？”达摩说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

梁武帝追问：“什么是真功德？”达摩答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这样的功德不是用世俗的方法求得的。

梁武帝瞬间怼上了：“那请问，世上有没有佛的存在呢？” 达摩祖师答：“没有！”

梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”达摩答：“不知道！”

几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，显然还不能领悟。两人机缘不契，这场见面不欢而散。

后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩的这番对话。志公大师从旁点拨，“达摩没说错，本来是有功德的，老是挂在嘴上，要人称赞，就是刻意贪求功德，功过相抵，那不就是没有了”。

志公大师又说，“佛本就不是固定的形式，佛就存在心中，既然您还在怀疑有没有佛的存在，心中自是无佛”。这下，梁武帝才有所悔悟。

 

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一苇渡江

关于这一典故，有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。

达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。

其中，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。

达摩祖师传法偈

吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

后人把“一花”比喻是六祖惠能顿悟一宗，而“五叶”比喻是顿悟法门的禅宗五家，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。

达摩祖师的传奇故事流传千年

表达的是人们对他的敬仰

禅宗在汉地的花繁叶茂

与其不拘一格的教法

机锋敏锐的对答不无关系

那些被后世津津乐道的禅门公案

看似离奇乖张的行为或对答

都是禅门祖师的观机逗教

往往能直接点破要害、豁然开悟

值此殊胜吉日，祈愿祖师圣众慈悲加被，国泰民安、社会和谐！祈愿一切众生：悟入佛之知见，转烦恼成菩提，自利利他，福慧具足！

时间不会辜负每一分努力
时间从来都不负有心人。

时间从来都不负有心人，它会把人生考卷的答案，慢慢呈现在你眼前。

时间从来不语，却回答了所有问题。

我们常会感叹“时间过得太快”或者“时间过得这么慢”，其实时间没有改变，它永远都是，不急不缓、不悲不喜，悄然而逝。

所谓的“快”和“慢”不过是因为，我们在不同的境遇中产生不同的心境，而对时间体验到不同感受。

我们的容颜会随着时光的流转而改变，但是，生命也不曾辜负我们，坚强、坚韧、勇敢、豁达、乐观，都是生命对我们最好的祝福。

所以，人生的旅途中，少些抱怨、少些焦躁、少些悔恨，所有失去的，一定会以别的形式回归生命之途，让我们的人生丰盈、行囊饱满。

时间从来不语，却会在某个不经意的时刻，回答你所有的问题。

时间不疾不徐，会给我们新的希望和信心。

历尽千帆终不悔，人间永远值得期待。

人与人之间缘分的深浅与长短，要看日复一日、年复一年里，彼此是否用心去珍惜。

不管亲情、爱情、还是友情，双向奔赴的感情才有意义。

真正的亲情不是从不争吵，而是争吵以后，爱还在。

真正的爱情不会被时间冲淡，反而会在岁月的沉淀下历久弥坚，不离不弃。

真正的友情不会被时间阻隔，而是在岁月的积淀下日益深沉，越醇越香。

无论世事如何变幻，物换星移几度春秋，你要相信，总有人会留在你的身边，对你嘘寒问暖，伴你朝来暮落，与你岁岁年年，陪你天涯咫尺，和你经历平凡尘世，与你共度岁月风沙。

茫茫人海，漫漫人生，愿我们都能有好运气，被很多人真心相待。

有人开始做一件事情的时候，常常急于求成，一时看不到结果，就会焦虑不安。

殊不知就像春种秋收，任何事情都需要一定的时间，时到自然成，好事需多磨。

一棵参天大树的长成，源于一颗小小种子的萌芽，继而经历无数年月的风吹雨打。

世间的很多事情，都是需要漫长时间的积累，量变带来质变。

世间万物，不是因为看见希望才坚持，而是坚持了才能看见希望。

就像水滴穿石、磨杵成针、聚沙成塔。

而时间的魅力在于，没有人能确定下一刻会发生什么，自己认准的事情就认真去做，其他的交给时间，它一定会给出我们想要的答案。能够做自己喜欢的事情，本身就是一种幸福。

时间不言，岁月不语，却让我们明白：无关紧要的人，无须在意；远去的人，不必强求；留下的人，用心相待。

余生岁月，做好自己。未来虽然有很多的未知和不确定，但是我们都应该充满信心，因为时间不会辜负每一分努力。

作者：心遥漫漫 来源：安般兰若（ID：anbanlr）