天石王成：高臣先生是意拳第四代杰出代表人物之一，他忠诚履行了王芗斋先生的拳学思想，多年来为弘扬意拳竭尽全力，省市、央视电视台曾多次专题报道。
高臣先生：芗斋先生“拳本无法，有法也空。一法不立，无法不容”解析：芗斋先生的拳学思想，是矛盾的统一，辩证的综合。拳本无法，有法也空，实质是法无定法谓之真法的解读。就是说，无法的反向即是有法。
有法可依，是指我们在练功的状态时，要守住核心原则要领，体感心悟身体的知觉能力，建立功感，从而增强在要领搭配下整体的均整，动态下形变力不变的整体变化能力，不可任意胡为，想入非非。
无法不是不要方法，而是在实际应用中，把有为法的规范，活学活用，不能教条化，不能固定化。这符合实用的理念，所谓随机应变，感而遂通。所以有法为练，无法为用，练用有别。有法与无法并不矛盾，而是一体两面，所谓训练时，严阵以待，精雕细琢，杀敌时，舍生忘死，物我两忘。有为无为即是有法无法，非无法高，非有法低，不知道这个道理，即是自我屏障，给自己挖了一个坑。空是空间，最大的拥有，所以佛家才有万法皆空，而得空中妙有，进一步阐明：虚幻迷离，一切皆是实像。
抽象求具体，假想求实际，虚无求实切。都是芗斋先生拳学理念，精神物质合一的辩证矛盾论。矛盾是阴阳合和，是极中致和的浑圆状态。从宏观与微观的角度分析探讨，宏观为空，微观为有。
一法不立，无法不容，同以上道理，一法不立法常在，无法不容法常新。都是阴阳转换，一念成魔一念成佛的灵性思维。
高臣解读神动得自有象外，意存妙在无念中：神动是精神的动力，是对外界的感应和知觉能力。而精神之力量，是被动生成的功能，而不是主观神经的盲目调动。
所以有象外，即是外界事物对神经的造成的触动和刺激，而形成我本体的条件反射功能。所谓精神激发，也是外界给予的刺激，形成我的压迫，痛苦，快乐，疯狂等等。
芗斋先生曰：力由外引，劲由内发。就清晰的诠释了能量的来龙去脉，有压迫就有反抗，有刺激就有反刺激。这与芗斋先生另外的一句话：神动超象外，不谋而合。神意速度之快，超出常人的想象。
意存妙在无念中，是对神动得自有象外的总结，可以说神动对应意存，意是解决方法，对外界的刺激感应叫神动，意存是解决方案，就是芗斋先生所说的：怎么办！
无念中，就是既要有清晰明确的解决方案，又不能对号入座的纸上谈兵。而是活学活用，根据外界不同的刺激，形成有的放矢的合理对应策略。无念即是无执，不执着才生万法，一执着就是片面。
所以意存妙在无念中，就是解决方法，不能刻意想好，而是根据突发现象，生成的瞬间有效的对策。无念不是没有规划，而是多种方案并存，任他何种刺激，我都备用很多方案对应，如此方寸不乱，游刃有余。
芗斋先生传统文化底蕴深厚，诗词歌赋，金石书画都非常精通，他的每一句话语，都言简意赅。宏观审视，气势如虹，阴阳对立，无懈可击；微观细品，字字珠玑，精密玄妙，矛盾综合。
万法皆空，空中有大千世界；神意无形，肉身却得千变万化，此为表里如一，知行同步。
高臣先生：芗斋先生“拳本无法，有法也空。一法不立，无法不容”解析：芗斋先生的拳学思想，是矛盾的统一，辩证的综合。拳本无法，有法也空，实质是法无定法谓之真法的解读。就是说，无法的反向即是有法。
有法可依，是指我们在练功的状态时，要守住核心原则要领，体感心悟身体的知觉能力，建立功感，从而增强在要领搭配下整体的均整，动态下形变力不变的整体变化能力，不可任意胡为，想入非非。
无法不是不要方法，而是在实际应用中，把有为法的规范，活学活用，不能教条化，不能固定化。这符合实用的理念，所谓随机应变，感而遂通。所以有法为练，无法为用，练用有别。有法与无法并不矛盾，而是一体两面，所谓训练时，严阵以待，精雕细琢，杀敌时，舍生忘死，物我两忘。有为无为即是有法无法，非无法高，非有法低，不知道这个道理，即是自我屏障，给自己挖了一个坑。空是空间，最大的拥有，所以佛家才有万法皆空，而得空中妙有，进一步阐明：虚幻迷离，一切皆是实像。
抽象求具体，假想求实际，虚无求实切。都是芗斋先生拳学理念，精神物质合一的辩证矛盾论。矛盾是阴阳合和，是极中致和的浑圆状态。从宏观与微观的角度分析探讨，宏观为空，微观为有。
一法不立，无法不容，同以上道理，一法不立法常在，无法不容法常新。都是阴阳转换，一念成魔一念成佛的灵性思维。
高臣解读神动得自有象外，意存妙在无念中：神动是精神的动力，是对外界的感应和知觉能力。而精神之力量，是被动生成的功能，而不是主观神经的盲目调动。
所以有象外，即是外界事物对神经的造成的触动和刺激，而形成我本体的条件反射功能。所谓精神激发，也是外界给予的刺激，形成我的压迫，痛苦，快乐，疯狂等等。
芗斋先生曰：力由外引，劲由内发。就清晰的诠释了能量的来龙去脉，有压迫就有反抗，有刺激就有反刺激。这与芗斋先生另外的一句话：神动超象外，不谋而合。神意速度之快，超出常人的想象。
意存妙在无念中，是对神动得自有象外的总结，可以说神动对应意存，意是解决方法，对外界的刺激感应叫神动，意存是解决方案，就是芗斋先生所说的：怎么办！
无念中，就是既要有清晰明确的解决方案，又不能对号入座的纸上谈兵。而是活学活用，根据外界不同的刺激，形成有的放矢的合理对应策略。无念即是无执，不执着才生万法，一执着就是片面。
所以意存妙在无念中，就是解决方法，不能刻意想好，而是根据突发现象，生成的瞬间有效的对策。无念不是没有规划，而是多种方案并存，任他何种刺激，我都备用很多方案对应，如此方寸不乱，游刃有余。
芗斋先生传统文化底蕴深厚，诗词歌赋，金石书画都非常精通，他的每一句话语，都言简意赅。宏观审视，气势如虹，阴阳对立，无懈可击；微观细品，字字珠玑，精密玄妙，矛盾综合。
万法皆空，空中有大千世界；神意无形，肉身却得千变万化，此为表里如一，知行同步。
网友：院线忘了，电影并不是生活必需品！
在老百姓眼里，电影可看可不看！
盲目提价，不是因为成本增加，纯粹就是商家追求高利润。要知道，现阶段，看电影去影院不是唯一途径，而且看电影又不是唯一的娱乐方式。
票价这么高，带来两种结果，一部分人直接选择放弃不看了，另一部分人看了最想看的一两部，也选择放弃观影。这样总票房会损失更大！
提高票价无疑是愚蠢之举！（娱八鲜）
在老百姓眼里，电影可看可不看！
盲目提价，不是因为成本增加，纯粹就是商家追求高利润。要知道，现阶段，看电影去影院不是唯一途径，而且看电影又不是唯一的娱乐方式。
票价这么高，带来两种结果，一部分人直接选择放弃不看了，另一部分人看了最想看的一两部，也选择放弃观影。这样总票房会损失更大！
提高票价无疑是愚蠢之举！（娱八鲜）
忘了他们 这是第一条规则
不要想太多 这是第二条规则
第三条规则 每天洗漱 不论有多冷
规则四 我们不为他人负责 我们必须自己拯救自己
第五条规则 祈祷是不管用的
《永冬》：1.世界是个大集中营 2.活得久才能见到亲人，所以要活下去 3.为爱情破坏自己的原则会被抛弃 4.不要盲目崇拜铁腕对于民众来说那是天降灾难
不要想太多 这是第二条规则
第三条规则 每天洗漱 不论有多冷
规则四 我们不为他人负责 我们必须自己拯救自己
第五条规则 祈祷是不管用的
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