#尚廷震老师书法欣赏# 尚老师《墨韵书道》“淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船”。这是宋代赵抃的《和宿硖石寺下》诗句。诗意时：诗人出差经过安徽凤台，客船沿着淮河前行，傍晚时在岸边停泊，诗人忽然看见不远处有一座高山，山上高耸的佛塔清晰可辨，还可以依稀听见隐约的钟磬之声。诗人站在山脚，仰望高高耸立的岩壁和松柏，更对寺院里的场景浮想联翩。诗人仿佛神游于山巅，不仅欣赏了悠悠白云，似乎还看见了很多辛苦修行、又远离凡尘的高僧，立刻感慨万端。硖山只是一座小山，作者用“倚天”进行描写，略带夸张，明显具有主观色彩，山里的古寺也有作者心境的投影。所以诗人认定山中必有高僧，于是便不惜体力，前往探访，也希望与他们坐谈禅理。可是栅栏上的一把铁锁却让人极其失望，诗人再环顾左右，更是杳无人迹，诗人心中立刻涌起一份怅惘之情。不过这时又响起了悠扬的钟声，天宇间又变得庄严肃穆，也稍微让他心中觉得有些宽慰。“入画船”，彰显出作者的身心已经融入钟声，好像也超凡脱俗，体验着宇宙的恒久。这首禅诗充满想象，抒写了作者的探访经历，也让读者体验了禅境的幽静和神奇。诗人在描写过程中不断地变换场景，从山脚到山上，再从山巅到客船，似乎非常不舍这里的闲适生活，但又无法放下世俗的名利，只好收藏钟声入画船，也寄托了一份对未来的期望。禅语说，人们只有在非常空寂的氛围里，方可感受物我两忘，并体验沉静中蕴含的深邃和禅趣。诗人暂时无法达到这一境界，也就只能粗浅地体会，但是全文虽然只有短短四句，却显得禅意浓浓！（尚廷震）2022·6·4

#飞出个未来# 字幕组留言“致至爱的飞出个未来，感谢你带我认识最痴狂的宇宙，仍恋你给我最快乐的神游，跨越时光的维度，永远爱你”我想还要加入一句“带我感受人类最真挚的情感”。季终季少了一些元科幻的狂想，多了不少快递站日常，情感浓度被无限放大：Bender拯救了太阳系免遭毁灭但却担心被误解Fry主动背起黑锅，Fry死后Leela消除了有Fry的所有记忆但在爱情的作用下恢复，教授给父母打造了儿时老房的虚拟实境化解了多年恨意，Hermes把自己的身体赛博化变成忒修斯之船被妻子互换回肉身，医生找了全然接受自己的此生挚爱，老妈被洗白，连Bender的shiny ass都有专属的伟大时刻。大结局Fry&Leela在凝固的时间中过完一生，白发苍苍，粉丝我的眼泪止不住往下流。最本质的科幻，不是宏大到虚无，消解存在的意义，而是始终保留着闪闪发亮的人心。

#晚安[超话]#陶渊明的五言诗里最负盛名的应该是《饮酒》诗的第五首：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

后世对这首诗的推崇已经到了无以复加的地步，甚至认为是“从前诗里不曾有过的句法”，首联“结庐在人境”，语言通俗易懂，在人群聚居处盖了房屋，起句就别有意味，诗人不是隐居江湖，退守田园吗？为什么不离群索居，远离人境呢？但是他说得太轻飘飘了，让人的疑问还来不及出口，他就淡淡地往下接了一句“而无车马喧”。于是人们又被他牵着绳子走，被他设置的这个悬念迷惑了，为什么在人群聚居之地居住却没有人情世故车马之喧呢？“问君何能尔”，诗人自己替读者问出来了，语气散淡，带着些许调侃的意味，于是人们疑问的急切也被削弱，好像诗人悠然含笑的神态让人又把催逼的疑问给咽下去了，屏气凝神听他到底要怎么回答。“心远地自偏”。这一回答一出来，果然有理，越品越有味道，让人想起“相由心生，境由心造”，好像有无穷的滋味一瞬间涌上心头，把抽象的哲学道理具化为生活的场景，毫无讲道理的痕迹，却让所有人心领神会，这就是陶渊明的“平淡”，陶渊明的“自然”！写到这里，自己已经想得入神了，而诗人却突然画面急转“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人漫不经心地一边手采菊花，一边眺望南山，这是多么悠闲的生活场景啊！这时，一切烦恼都消除了，或者说被稀释得很淡很淡，淡到如南山上的一棵草可以忽略不计，而充满了整个画面的是凛冽的菊花香气。在这明白干净的画面里，我们看不见诗人的表情，他似乎是背过身去的，只有悠然的意味传递出来。在这极简的画面里，一种浑然如庄子笔下逍遥游的宏大宇宙向读者开放，这种玄妙的意境征服了所有人。苏轼说：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文字、语句间求之。”悠然忘情，神游物外，情景交融，已不知何为我何为物何为情，让人击节赞叹。在他的诗里没有那些响亮铿锵的音调和让人紧张的元素，一切都是刚刚好，篱笆边的菊花是刚刚好，采菊时南山的视野是刚刚好，看见南山时的夕阳是刚刚好，日暮时分鸟群的飞翔也是刚刚好。在傍晚时分的乡村，所有的人与物都有着各种的去向，世间万物都是有序而安定的。
晚安！