11月17日
如果我们能够分辨心及觉性,因而认识到我们的原初本性,究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚,就只要不让心散乱于外,即可行;因为觉性就在心的甚深处。他们说,那就像是水和冰:水和冰不完全一样,后者是固体,抓得住。但是融化的冰与水无别,所以在实性中,水和冰非二,而是同一。同样地,心,因迷惑而非觉性,当我们领悟心的本性,心即与觉性无别。心与觉性虽相异,却无法经由推理分析而分辨。
———老宁
认得,然后放下。当分心时,记得要不断,不断地去认得,然后放下,这就是初学者要修持的方式。过一段时间后,我们不需持续地这么修,有时分心时,只要单纯地留意这种清醒感即可,在那个当下,我们会立即地回到这自然境界,你并不需要到处去寻找它。
——小宁
还有另一个陷阱,举例而言,我看到许多人打坐时凝视虚空中,如果你轻拍他们的肩膀,他们会回过神来。如果某人要从某处回过神,那表示他们是在想像某事或造作某物。从另一方面而言,如果某人的禅修是自然地放下与放松,那么他随时可以从容地反应。他们不须回过神来反应。如果禅修因受干扰而瓦解,那表示这禅修是造作的。事实上,没有什么需要回过神的,你原本就在那儿。除非在禅修时想像某物,你才需要回过神来。
——小宁
如果我们能够分辨心及觉性,因而认识到我们的原初本性,究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚,就只要不让心散乱于外,即可行;因为觉性就在心的甚深处。他们说,那就像是水和冰:水和冰不完全一样,后者是固体,抓得住。但是融化的冰与水无别,所以在实性中,水和冰非二,而是同一。同样地,心,因迷惑而非觉性,当我们领悟心的本性,心即与觉性无别。心与觉性虽相异,却无法经由推理分析而分辨。
———老宁
认得,然后放下。当分心时,记得要不断,不断地去认得,然后放下,这就是初学者要修持的方式。过一段时间后,我们不需持续地这么修,有时分心时,只要单纯地留意这种清醒感即可,在那个当下,我们会立即地回到这自然境界,你并不需要到处去寻找它。
——小宁
还有另一个陷阱,举例而言,我看到许多人打坐时凝视虚空中,如果你轻拍他们的肩膀,他们会回过神来。如果某人要从某处回过神,那表示他们是在想像某事或造作某物。从另一方面而言,如果某人的禅修是自然地放下与放松,那么他随时可以从容地反应。他们不须回过神来反应。如果禅修因受干扰而瓦解,那表示这禅修是造作的。事实上,没有什么需要回过神的,你原本就在那儿。除非在禅修时想像某物,你才需要回过神来。
——小宁
#阳光信用[超话]##阳光信用# #每日一善# ♀️♀️人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料,就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自己的梦想破碎了,渴望落空了,但我们仍需做梦,否则心灵就会枯死,博爱便无法渗入心田。曾经的梦想,总在走走停停的日子里渐行渐远渐无言;只留下一段曾经的回忆,荡漾在心的最深处,在炎热的季节里温暖渐冷的岁月。在人生的旅程中,每个人的生活都离不开别人的帮助,因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体,没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在,但在接受别人帮助的同时,我们也要学会去帮助别人
最近看的电影。
最喜欢绿皮书,场景,立意,人物的表达,都很在心。
其次则是与绿皮书同一男主的天鹅挽歌,冷冷清清冬天的景象,还有男主的磁性嗓音,实在太迷人。
何以为家,追风筝的人,都是值得去看的电影,但暂时不会想多碰。那种现实感和无力感,让人不能不直视的真实,是有后劲的电影。与现在国内电影市场这种景象,除了叹息,也真的让人不想多语。
人生大事,我看到的角度可能有些苛刻,觉得名气过于电影本身了。
海的尽头是草原也同样如此,走心还是太难了。
于电影里观万象,这始终是我们能够到这世界最便捷的方式之一。
最喜欢绿皮书,场景,立意,人物的表达,都很在心。
其次则是与绿皮书同一男主的天鹅挽歌,冷冷清清冬天的景象,还有男主的磁性嗓音,实在太迷人。
何以为家,追风筝的人,都是值得去看的电影,但暂时不会想多碰。那种现实感和无力感,让人不能不直视的真实,是有后劲的电影。与现在国内电影市场这种景象,除了叹息,也真的让人不想多语。
人生大事,我看到的角度可能有些苛刻,觉得名气过于电影本身了。
海的尽头是草原也同样如此,走心还是太难了。
于电影里观万象,这始终是我们能够到这世界最便捷的方式之一。
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