经得起世事打磨，耐得住人间寂寞。
【荷花定律】荷开满塘，美不胜收。你可知，这诗意满塘，背后也有着动人的故事。
季羡林老先生喜荷，他见楼前清塘寂寞，便特意投下几颗洪湖的莲子，翘首以盼。不想这一盼就是三年，种荷人都不抱什么希望了，湖中才稀稀拉拉地长出五六个叶片。但到了第四年春，奇迹发生了：在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶......不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。
其实，这就是著名的“荷花定律”。池塘里的荷花每日以前一天的两倍数量开放，到第30天开满池塘。那么，当荷花遮蔽半个池塘的时候，是第几天？是第15天吗？不是！是第29天。
最后一天的圆满，等于此前所有努力的总和。没有积累和沉淀，就没有最后铺天盖地的成功。
【荷花定律】荷开满塘，美不胜收。你可知，这诗意满塘，背后也有着动人的故事。
季羡林老先生喜荷，他见楼前清塘寂寞，便特意投下几颗洪湖的莲子，翘首以盼。不想这一盼就是三年，种荷人都不抱什么希望了，湖中才稀稀拉拉地长出五六个叶片。但到了第四年春，奇迹发生了：在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶......不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。
其实，这就是著名的“荷花定律”。池塘里的荷花每日以前一天的两倍数量开放，到第30天开满池塘。那么，当荷花遮蔽半个池塘的时候，是第几天？是第15天吗？不是！是第29天。
最后一天的圆满，等于此前所有努力的总和。没有积累和沉淀，就没有最后铺天盖地的成功。
深圳 | 本家咖啡馆 BEN·CAFE（本咖啡）
公明精品咖啡店的先行者⛏
冰博克Dirty
意式用的中浅烘的埃塞哥伦比亚拼配，而冰博克是用味全奶自制的，整体上甜感非常足！
☕️ 手冲咖啡 | 巴哈
老板自烘焙的豆子。冰手冲很贴心的用冰球去尽量减缓冰的融化！因为是冰冲，咖啡前段的偏酸果汁感、哥斯达黎加特有的豆豉发酵感都非常明显，即便无法保证整体风味的饱满，但还是很适合深圳30多度的天气的！
✏️ 和基友相约公明的大仟里。从惠州一路塞车过来，也是舟车劳顿，急需充电 但这边毕竟是新区，自己对咖啡店也不太抱希望地搜了附近一家看着靠谱的店小酌一杯，意外发现！这就是新区的宝藏小店吧❤️
✏️ 老板的第一家店是光明的#十一巷咖啡馆# ，这也是老板的第一家专做咖啡馆子。其实挺佩服老板的✊ 毕竟在一个市场完全没开发的地方，摆着一台Kees单头一台小EK还有几台别的设备就开店了。面对过很多不熟悉咖啡的顾客的质疑、在疫情中艰难生存下来，真的挺不容易的，真的要给足Respect
#肥周食记# 在深圳
20.09.21
.
.
.
#很喜欢的一家店##别人家的咖啡馆##深圳美食##咖啡馆##不可辜负的美食##深圳探店# https://t.cn/RJZZ5AH
公明精品咖啡店的先行者⛏
冰博克Dirty
意式用的中浅烘的埃塞哥伦比亚拼配，而冰博克是用味全奶自制的，整体上甜感非常足！
☕️ 手冲咖啡 | 巴哈
老板自烘焙的豆子。冰手冲很贴心的用冰球去尽量减缓冰的融化！因为是冰冲，咖啡前段的偏酸果汁感、哥斯达黎加特有的豆豉发酵感都非常明显，即便无法保证整体风味的饱满，但还是很适合深圳30多度的天气的！
✏️ 和基友相约公明的大仟里。从惠州一路塞车过来，也是舟车劳顿，急需充电 但这边毕竟是新区，自己对咖啡店也不太抱希望地搜了附近一家看着靠谱的店小酌一杯，意外发现！这就是新区的宝藏小店吧❤️
✏️ 老板的第一家店是光明的#十一巷咖啡馆# ，这也是老板的第一家专做咖啡馆子。其实挺佩服老板的✊ 毕竟在一个市场完全没开发的地方，摆着一台Kees单头一台小EK还有几台别的设备就开店了。面对过很多不熟悉咖啡的顾客的质疑、在疫情中艰难生存下来，真的挺不容易的，真的要给足Respect
#肥周食记# 在深圳
20.09.21
.
.
.
#很喜欢的一家店##别人家的咖啡馆##深圳美食##咖啡馆##不可辜负的美食##深圳探店# https://t.cn/RJZZ5AH
“荷花定律”若要解脱，必须推翻我执
编者按
荷开满塘，美不胜收。
你可知，这诗意满塘，背后也有着动人的故事。
季羡林老先生喜荷，他见楼前清塘寂寞，
便特意投下几颗洪湖的莲子，翘首以盼。
不想这一盼就是三年，
种荷人都不抱什么希望了，
湖中才稀稀拉拉地长出五六个叶片。
但到了第四年春，奇迹发生了：
在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，
突然长出了一大片绿叶......
不到十几天的工夫，
荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。
其实，这就是著名的“荷花定律”。
池塘里的荷花每日以前一天的两倍数量开放，
到第30天开满池塘。
那么，当荷花遮蔽半个池塘的时候，
是第几天？是第15天吗？
不是！是第29天。
最后一天的圆满，等于此前所有努力的总和。
没有积累和沉淀，就没有最后铺天盖地的成功。
以上文字选自网络
NO.壹
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
假如要彻底地解决轮回，
就需要用一种理性的、逻辑性的观点，
也就是佛教所说的无我观点来推翻我执。
没有我执就没有烦恼，没有烦恼就不会造业，
这样就已将轮回的因缘从根拔起，
轮回就不会继续下去。火车没有头会不会走？
同样的道理，拔除无明之根后，
随之而来的其它轮回的因缘就不可能产生。
根除我执后才能真正无私地利益众生，
这就是我们修加行的最终目的。
那第一步是不是要学无我呢？也不是。
修学无我需要一个过程，过程就是先修五加行，
加行修好后再修其它的无我修法，
这样才能够从轮回里面安全地出去，
出去之后再回来度众生，
这是一个凡夫寻找出路的完整方法。
NO.贰
这个方法在佛教里才有，
因为佛陀已经清清楚楚地了解到轮回的根源，
而且也已经找到推翻轮回的方法。
所以，若要走向解脱，就要按佛陀的指示，
按部就班，不躐序而行，
最终目的当然是精通无我，得到无我的智慧。
但是，精通无我，绝不可能一蹴而就，
一定要一步一步地稳步前行，
也就是，必须先修好五加行。
所以，修五加行是很重要的。
上述过程也可以归纳为三个阶段：
第一、要放下贪恋轮回之心；
第二、要放下自私之心；
第三、要放下我执。
总之，学佛就是要“断除贪心、自私和我执”。
NO.叁
第一、断除贪心
避免轮回的痛苦是我们断除贪心的原因，
这是与世人共同的想法。
世人遭遇痛苦的时候，也觉得苦恼不堪，
但是他总是放不下轮回。
他觉得轮回的五欲（财色名食睡）、
世间的圆满（健康、长寿等）是如此美妙，
所以才会爱不释手。
他虽然不愿意堕地狱、旁生和饿鬼道，
而希望做人、做天人，
但如果让他放下这些世间的圆满，他又不干，
这就跟出离心背道而驰了。所以说，
我们第一步要建立出离心，
把出离心培养好以后，
就可以依靠出离心断除贪恋世间的贪欲心，
这是第一个。
为什么要有出离心呢？
因为没有出离心，
我们就永远不能从轮回中跳出去，并且，
在没有出离心的基础上所做的一切，
不论修行也好，念佛也好，做其它的功德也罢，
都变成了世间法。
由于我们的动机不是为了解脱，
而是为了得到一些世间的圆满，在此基础上，
无论做什么都不可能得到解脱。
所以，首先我们要建立出离心。
出离心也是我们修法的动机之一，
是修行的动力。
NO.肆
第二、有了出离心之后，
就要有大乘佛教的菩提心。
大乘佛法告诉我们，你不愿意接受痛苦，
其它的生命也是不愿意的；
你愿意接受快乐，其它所有的众生也是同样的。
你不应该只为你一人着想，
不应该只为自己的解脱而修行，
应该为一切众生着想，
为一切众生的解脱而修行。这就是菩提心。
第三个阶段就是要证悟空性，证悟人无我，
为什么需要证悟人无我？
因为，如果没有无我的智慧，
虽然我们有要从轮回中解脱的想法，
也不是为了自己一个人而是为了所有众生的解脱，
但是我们缺乏实际具体的方法，
如果没有具体的方法，
那么所谓的解脱就只是一个梦想而已，
没有办法实现，所以要修无我。
https://t.cn/A64EdId1
编者按
荷开满塘，美不胜收。
你可知，这诗意满塘，背后也有着动人的故事。
季羡林老先生喜荷，他见楼前清塘寂寞，
便特意投下几颗洪湖的莲子，翘首以盼。
不想这一盼就是三年，
种荷人都不抱什么希望了，
湖中才稀稀拉拉地长出五六个叶片。
但到了第四年春，奇迹发生了：
在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，
突然长出了一大片绿叶......
不到十几天的工夫，
荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。
其实，这就是著名的“荷花定律”。
池塘里的荷花每日以前一天的两倍数量开放，
到第30天开满池塘。
那么，当荷花遮蔽半个池塘的时候，
是第几天？是第15天吗？
不是！是第29天。
最后一天的圆满，等于此前所有努力的总和。
没有积累和沉淀，就没有最后铺天盖地的成功。
以上文字选自网络
NO.壹
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
假如要彻底地解决轮回，
就需要用一种理性的、逻辑性的观点，
也就是佛教所说的无我观点来推翻我执。
没有我执就没有烦恼，没有烦恼就不会造业，
这样就已将轮回的因缘从根拔起，
轮回就不会继续下去。火车没有头会不会走？
同样的道理，拔除无明之根后，
随之而来的其它轮回的因缘就不可能产生。
根除我执后才能真正无私地利益众生，
这就是我们修加行的最终目的。
那第一步是不是要学无我呢？也不是。
修学无我需要一个过程，过程就是先修五加行，
加行修好后再修其它的无我修法，
这样才能够从轮回里面安全地出去，
出去之后再回来度众生，
这是一个凡夫寻找出路的完整方法。
NO.贰
这个方法在佛教里才有，
因为佛陀已经清清楚楚地了解到轮回的根源，
而且也已经找到推翻轮回的方法。
所以，若要走向解脱，就要按佛陀的指示，
按部就班，不躐序而行，
最终目的当然是精通无我，得到无我的智慧。
但是，精通无我，绝不可能一蹴而就，
一定要一步一步地稳步前行，
也就是，必须先修好五加行。
所以，修五加行是很重要的。
上述过程也可以归纳为三个阶段：
第一、要放下贪恋轮回之心；
第二、要放下自私之心；
第三、要放下我执。
总之，学佛就是要“断除贪心、自私和我执”。
NO.叁
第一、断除贪心
避免轮回的痛苦是我们断除贪心的原因，
这是与世人共同的想法。
世人遭遇痛苦的时候，也觉得苦恼不堪，
但是他总是放不下轮回。
他觉得轮回的五欲（财色名食睡）、
世间的圆满（健康、长寿等）是如此美妙，
所以才会爱不释手。
他虽然不愿意堕地狱、旁生和饿鬼道，
而希望做人、做天人，
但如果让他放下这些世间的圆满，他又不干，
这就跟出离心背道而驰了。所以说，
我们第一步要建立出离心，
把出离心培养好以后，
就可以依靠出离心断除贪恋世间的贪欲心，
这是第一个。
为什么要有出离心呢？
因为没有出离心，
我们就永远不能从轮回中跳出去，并且，
在没有出离心的基础上所做的一切，
不论修行也好，念佛也好，做其它的功德也罢，
都变成了世间法。
由于我们的动机不是为了解脱，
而是为了得到一些世间的圆满，在此基础上，
无论做什么都不可能得到解脱。
所以，首先我们要建立出离心。
出离心也是我们修法的动机之一，
是修行的动力。
NO.肆
第二、有了出离心之后，
就要有大乘佛教的菩提心。
大乘佛法告诉我们，你不愿意接受痛苦，
其它的生命也是不愿意的；
你愿意接受快乐，其它所有的众生也是同样的。
你不应该只为你一人着想，
不应该只为自己的解脱而修行，
应该为一切众生着想，
为一切众生的解脱而修行。这就是菩提心。
第三个阶段就是要证悟空性，证悟人无我，
为什么需要证悟人无我？
因为，如果没有无我的智慧，
虽然我们有要从轮回中解脱的想法，
也不是为了自己一个人而是为了所有众生的解脱，
但是我们缺乏实际具体的方法，
如果没有具体的方法，
那么所谓的解脱就只是一个梦想而已，
没有办法实现，所以要修无我。
https://t.cn/A64EdId1
✋热门推荐