#范围# 而由圖 3-12 發現在各組錫修飾的 NG 碳材第一圈氧化段上，在未修飾
的 NG 碳材主要的鋒值原本出現在 0.5V 左 右，因修飾 量 不 同，鋰 遷出碳材
的鋒值有大小 不 同的差 異 ，經原鍍浴修飾後的 NG 碳材，在這個電壓範圍
擁有較大的面積，這也有助於佐證錫 金 屬修飾在碳 粒 表面，可能有助於鋰
金 屬進出碳層。
圖 3-14 至 圖 3-15 分別為未修飾、原鍍浴修飾錫的 NG碳材在經過三圈
0.1 mVs- 1 掃描後的測試結果。從 兩 組錫修飾的 NG碳材之圖譜中， 0.4V左
右的氧化峰會隨著循環次 數 有減小的趨勢，而原鍍浴循環性較未修飾碳材L8直交表實驗電容量及循環壽命分析
接 下 來 圖 3-16 至 圖 3-26 分別為 L 8 各組錫修飾的 NG碳材之五十次充放
電循環測試結果。各圖譜中的線條分 別代表著第ㄧ、二、五、十、二十及
五十圈充放電過程中的電壓 -電容曲線。首 先從圖 3-16 至 圖 3-23 中觀察到
不 論 是否有修飾錫的 NG碳材其前五圈的充放電曲線，發現 V-C曲線其電 容
量 皆隨著循環次 數 增加而有上升的趨勢，由此推 論 此現象應為 NG碳材的基
本性質。
從 圖 3-16 至 圖 3-23 L 8 各組錫修飾的充放電 V-C 曲 線 來 看，在
0.75V-0.3V位置包含 了 SEI膜以及鋰錫合 金 的形成，其中 SEI膜形成屬於 不
可逆反應，因而在第二圈充電之後其平台就減小而與鋰 離 子的反應 量 明 顯
降 低，因 此 SEI膜形成是造成第一次 不 可逆電容的主因，而在眾多的研究中
所擔心因錫 金 屬體積膨脹而造成材 料 損壞所引起的 不 可逆電容 量，因 為 L 8
各組的修飾 量 低且分布均勻，所以與未經修飾的 NG碳粉相比在第一圈充放
電 V-C曲線上看 不 出有太大差 異 如 圖 3-24 所 示。而經錫修飾之 NG碳材在接
下 來 的三至二十圈充電 V-C曲線重疊性高、穩定性佳，且經過第一圈充放
電的化成與材 料 的穩定化之後，可能因為材 料 的結構改變而有助於鋰 離 子
的 NG 碳材主要的鋒值原本出現在 0.5V 左 右，因修飾 量 不 同，鋰 遷出碳材
的鋒值有大小 不 同的差 異 ，經原鍍浴修飾後的 NG 碳材，在這個電壓範圍
擁有較大的面積，這也有助於佐證錫 金 屬修飾在碳 粒 表面，可能有助於鋰
金 屬進出碳層。
圖 3-14 至 圖 3-15 分別為未修飾、原鍍浴修飾錫的 NG碳材在經過三圈
0.1 mVs- 1 掃描後的測試結果。從 兩 組錫修飾的 NG碳材之圖譜中， 0.4V左
右的氧化峰會隨著循環次 數 有減小的趨勢，而原鍍浴循環性較未修飾碳材L8直交表實驗電容量及循環壽命分析
接 下 來 圖 3-16 至 圖 3-26 分別為 L 8 各組錫修飾的 NG碳材之五十次充放
電循環測試結果。各圖譜中的線條分 別代表著第ㄧ、二、五、十、二十及
五十圈充放電過程中的電壓 -電容曲線。首 先從圖 3-16 至 圖 3-23 中觀察到
不 論 是否有修飾錫的 NG碳材其前五圈的充放電曲線，發現 V-C曲線其電 容
量 皆隨著循環次 數 增加而有上升的趨勢，由此推 論 此現象應為 NG碳材的基
本性質。
從 圖 3-16 至 圖 3-23 L 8 各組錫修飾的充放電 V-C 曲 線 來 看，在
0.75V-0.3V位置包含 了 SEI膜以及鋰錫合 金 的形成，其中 SEI膜形成屬於 不
可逆反應，因而在第二圈充電之後其平台就減小而與鋰 離 子的反應 量 明 顯
降 低，因 此 SEI膜形成是造成第一次 不 可逆電容的主因，而在眾多的研究中
所擔心因錫 金 屬體積膨脹而造成材 料 損壞所引起的 不 可逆電容 量，因 為 L 8
各組的修飾 量 低且分布均勻，所以與未經修飾的 NG碳粉相比在第一圈充放
電 V-C曲線上看 不 出有太大差 異 如 圖 3-24 所 示。而經錫修飾之 NG碳材在接
下 來 的三至二十圈充電 V-C曲線重疊性高、穩定性佳，且經過第一圈充放
電的化成與材 料 的穩定化之後，可能因為材 料 的結構改變而有助於鋰 離 子
義堂周信偈頌◎真贊（《義堂和尚語錄》〖日本義堂周信語·門人中圓等編〗卷四）
《地藏》
左者名掌善，右者名掌惡。中者延命，三者錯錯錯。
左者掌善號法性，右者掌惡稱無明。其中間者掌承耳手持錫，延命地藏為名。是三勝流者，入諸地獄而拔苦惱，出無佛世而度眾生。咄。細看通身皆梵字，不知何物是真形。
圖1：鐮倉時代 13世紀《地藏王菩薩來迎圖》 絹本設色 101.0 x 36.3厘米 日本奈良國立博物館藏
圖2：五代 斯坦因敦煌繪畫 《地藏十王圖》 絹本設色48.1 x 44.1厘米 大英博物館藏
圖3：北宋 伯希和敦煌絹畫 《被帽地藏十王圖》 絹本彩繪 229 x 159厘米 法國吉美博物館收藏
圖4：北宋 敦煌絹畫 《地藏菩薩像》 絹本設色 106.6 x 58.1 厘米 美國弗利爾美術館藏
#禅##义堂周信# #敦煌藏经洞#
《地藏》
左者名掌善，右者名掌惡。中者延命，三者錯錯錯。
左者掌善號法性，右者掌惡稱無明。其中間者掌承耳手持錫，延命地藏為名。是三勝流者，入諸地獄而拔苦惱，出無佛世而度眾生。咄。細看通身皆梵字，不知何物是真形。
圖1：鐮倉時代 13世紀《地藏王菩薩來迎圖》 絹本設色 101.0 x 36.3厘米 日本奈良國立博物館藏
圖2：五代 斯坦因敦煌繪畫 《地藏十王圖》 絹本設色48.1 x 44.1厘米 大英博物館藏
圖3：北宋 伯希和敦煌絹畫 《被帽地藏十王圖》 絹本彩繪 229 x 159厘米 法國吉美博物館收藏
圖4：北宋 敦煌絹畫 《地藏菩薩像》 絹本設色 106.6 x 58.1 厘米 美國弗利爾美術館藏
#禅##义堂周信# #敦煌藏经洞#
這晚月亮又圓又亮
同一星空下你們看嗎？
感覺多幸福
有一種被上天眷顧的感覺
人的心情輕鬆愉快
看什麼也是美好的
無壓力狀態之下
做人才會開心快樂
父母兄弟姊妹是上天早就安排
自出良胎就已經註定
不到你左選擇右挑選
命運選中了你
你跑也甩跑不掉
誰再愛錫自己
就是父母兄弟姊妹是也
就是有他們的包容
才容得下我們的真性情
通常我們在這最親的至愛家人中
就是可完全放下戒備
做回最真實的自己
我們是怎樣的脾性
最親的人又怎會不知道？
畢竟大家一起相處共住
至親愛惜你才會包容
至親疼錫你才會忍讓
家人會容忍和耐性去互相體諒
有什麼去支持這種種
其實好簡單
就是一家人的“愛”
這份信念這份精神
隨著年月成長會不斷累積
大家互信的情度亦有增無減
能成為一家人是一種缘份
能有這麼愛錫自己的父母兄弟是一種福份
我常常說
幸福不是必然
當你感到幸福時
一定要好好捉緊
而且要好好珍惜
這才叫幸福擁有
待續~
下回說說“幸福的延續“
#香港[超话]#
同一星空下你們看嗎？
感覺多幸福
有一種被上天眷顧的感覺
人的心情輕鬆愉快
看什麼也是美好的
無壓力狀態之下
做人才會開心快樂
父母兄弟姊妹是上天早就安排
自出良胎就已經註定
不到你左選擇右挑選
命運選中了你
你跑也甩跑不掉
誰再愛錫自己
就是父母兄弟姊妹是也
就是有他們的包容
才容得下我們的真性情
通常我們在這最親的至愛家人中
就是可完全放下戒備
做回最真實的自己
我們是怎樣的脾性
最親的人又怎會不知道？
畢竟大家一起相處共住
至親愛惜你才會包容
至親疼錫你才會忍讓
家人會容忍和耐性去互相體諒
有什麼去支持這種種
其實好簡單
就是一家人的“愛”
這份信念這份精神
隨著年月成長會不斷累積
大家互信的情度亦有增無減
能成為一家人是一種缘份
能有這麼愛錫自己的父母兄弟是一種福份
我常常說
幸福不是必然
當你感到幸福時
一定要好好捉緊
而且要好好珍惜
這才叫幸福擁有
待續~
下回說說“幸福的延續“
#香港[超话]#
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