前几天和朋友聊天,讲到了各自对自己未来的规划,分析了现状。
当把每一个目标拿出来分析的时候发现实现它好像很难。现实、家庭等等一系列都要考虑进去。那些世俗的眼光,守旧的思想,甚至无法认同的观念都是不可控制的因素。
我们都不是一个独立的个体,无法做到全部抽离,只谈自身,也无法全部按照自己的意愿而活。做的最多的无非就是顺从、漠然、努力,让自己的处境好一些。
当把每一个目标拿出来分析的时候发现实现它好像很难。现实、家庭等等一系列都要考虑进去。那些世俗的眼光,守旧的思想,甚至无法认同的观念都是不可控制的因素。
我们都不是一个独立的个体,无法做到全部抽离,只谈自身,也无法全部按照自己的意愿而活。做的最多的无非就是顺从、漠然、努力,让自己的处境好一些。
【这四个字背后蕴含的智慧,足以让人避祸趋福】2⃣
——修好这颗被世俗埋没的心
{二、“让”的智慧}
“功被天下,守之以让。”功盖天下的人,为人处世要保持谦让之心。
“让”是中华传统文化中为人处事的方式,也是一种思想观念。
古人说:“先人后己谓之让。”换言之,“让”就是在与人交往时,要先替别人着想;如果双方之间有利益冲突,也要先配合别人的要求。
古人讲求“让”,首先是从礼数和德性上考虑的。“让”也和中国传统文化中不计较得失、荣辱不惊的思想有一定的关连。
古人常说“吃亏是福”,用在处理人与人关系和矛盾时,也不失为一个明智的选择。“让”于后的结果,就是最好的回报,是“福”,“让”体现的是大智慧。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
{二、“让”的智慧}
“功被天下,守之以让。”功盖天下的人,为人处世要保持谦让之心。
“让”是中华传统文化中为人处事的方式,也是一种思想观念。
古人说:“先人后己谓之让。”换言之,“让”就是在与人交往时,要先替别人着想;如果双方之间有利益冲突,也要先配合别人的要求。
古人讲求“让”,首先是从礼数和德性上考虑的。“让”也和中国传统文化中不计较得失、荣辱不惊的思想有一定的关连。
古人常说“吃亏是福”,用在处理人与人关系和矛盾时,也不失为一个明智的选择。“让”于后的结果,就是最好的回报,是“福”,“让”体现的是大智慧。
——定州市兴国寺
周末花了一天的时间读了《潜规则》,读完这本书,可以帮助你解释很多社会现象,观点十分犀利。书中有很多内容,会打破一些世俗的观念。比如说;
关于社会
在中国历史上的帝国时代,官吏集团极为引人注目。这个社会集团垄断了暴力,掌握着法律,控制了巨额的人力物力,它的所作所为在很大程度上决定着社会的命运。
关于古代官吏
对官吏们来说,勒索老百姓也是一件很容易的事情,并不需要费心策划。想要他们的钱,只管开口要就是了,难道还有人胆敢抗拒政府收费么无人抗拒是正常的,偶然有个别人跳出来反对,那就不正常了,如同异常天象一样。
这本书,可以当做通俗社会学来读,书中的观点犀利,缺少一下辩证观,但这也并不影响它是一本值得读的好书。
关于社会
在中国历史上的帝国时代,官吏集团极为引人注目。这个社会集团垄断了暴力,掌握着法律,控制了巨额的人力物力,它的所作所为在很大程度上决定着社会的命运。
关于古代官吏
对官吏们来说,勒索老百姓也是一件很容易的事情,并不需要费心策划。想要他们的钱,只管开口要就是了,难道还有人胆敢抗拒政府收费么无人抗拒是正常的,偶然有个别人跳出来反对,那就不正常了,如同异常天象一样。
这本书,可以当做通俗社会学来读,书中的观点犀利,缺少一下辩证观,但这也并不影响它是一本值得读的好书。
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