对于古人的智慧，不要过分解读，现在社会的人就是把古人的思想想复杂了，其实古人非常朴实厚道诚敬，是现在人玩花样，搞自欺欺人才有的一套一套的话语奇术。古人早就讲：知者不言，言者不知。一个懂道或懂佛的人，是非常大度的，不会与人斤斤计较，虽然说对人事物很明白，也会很谦卑不张狂不暴露自己，因为很平静坦然，对人好，对人客观实际，才能转变一切违缘逆境，即是好缘顺境，也会平实对待，不会贪求执迷，这样才能活出真实自我，自立利人，利他利世，影响一代人。

【女人能够长久吸引男人，靠的是这三个“尊严”】

女人爱一个男人，一定不能变得过于卑微，即使很爱很爱他，生命中已经离不开他了，也要学会在生活中保持着某种坦然与平等的态度，尽量不让相处成为自己的事情，也不要让幸福全部加码给自己，懂得适度分摊责任与义务，是对男人有所唤醒与需求的证明。

男人有无真心待你，从他对你的态度上就能看出来，越是无法炽热与踏实，越说明他保持着某种简单与肤浅，或早或晚，都有离去和走散的可能。

真正长久吸引男人的女人，靠的都是一股尊严感，一份价值性，一段内涵，一抔味道，是对男人至极的触动与吸引，或者还可以说是征服，像这样的解释才算比较妥当与贴切。

一个具备着尊严的女人，基本不会太平凡，因为她们的敏锐度很高，懂得察言观色，能够知趣与分寸，所以潜意识里会主动提升与增值，给男人的感觉也是非常魅力与光芒。

尊严之于女人，是别样的风情与魅力，属于个性上的鲜烈与优势，又像是骨子里的质感与分量。

长久吸引男人，靠的是这三个“尊严”

01：不卑不亢，平等相爱

一份爱情，最一开始可以是男人的主动与热情，积极与轰烈，但是确立关系后，两人都应该认真与专注，保持着倾情与深刻，才可能长久地相处与陪伴。

女人越是克制着感性而爱恋，越能令男人好奇与喜欢，只因为他总有点捉摸不透的感觉，在她身上存在着某种神秘感，以及漫长的未知与秘密，这是男人很想要彻底征服的事情，在异性爱情里，若能不断地激发着新鲜感，对于男人而言，就是很浪漫与快乐的事情。

如果一个女人在不经意间唤醒着好奇，激发着热情，推移着浪漫与快乐，那么这一场相遇和陪伴注定了女人的幸福与安稳，却又抓取了男人的热烈与疯狂。

爱恋若有了平等与和谐，很容易触动男人对未来的依恋与盼望，虽不至于明确吸引着男人的偏袒，但在某种程度上多半会有无限幸福的迹象，比如，两人总是博弈平衡，相处有趣，即使矛盾中也能解决有序和处理得当，似乎很多事情已经具备了良好的趋势与风景。

爱若平衡，才更浪漫与长久，男人可以保护你，但不能因为爱而必须承担着你的生活条件与保障，男人也可以宠爱你，但不能因为情而必须负责着你的岁月忧伤与缤纷，女人越是可以拒绝男人，男人就越离不开她的爱与陪伴，这种拉扯不是世俗，而是人性的微瑕所致。

02：自爱且独立

女人如何爱自己，男人就如何爱你，别不信。

太多事实证明，男人不会因为你的自我伤害与辜负而怜惜你，也不会因为你的依赖与牺牲而宠爱你，他们更需要一个茁壮且坚强的陪伴者，至少是势均力敌的恋人，这份价值会让他们感觉到自豪与魅力，底气与开心。

如果一个男人总是收容着女人的这些状态，比如，悲切，撒泼，无礼，蛮横，纠缠不休，情绪化异常，难以温柔与体面等等，那么他就算对你再有感觉，也会自觉疏远和放弃，不是不爱，而是爱得太难堪，倒不如不要，幸福不是这样的撕扯经营和维护，而是一场简单且恰好的选择，最好以余生为终点，防备着所有的变化与波澜。

然而，女人若能自尊自爱自立自强，总是给男人积极向上，乐观活泼，有趣价值的感触和认识，那么他就会长期对你情动与信任，保持着更多的缘分诉求与想要，喜欢跟你在一起的感觉，而且他还会把这种感觉无限酝酿为幸福的风景。

男人的现实性决定着女人就是不能太任性，也不能太感性，即使情动，也仍需要保留着智慧与内涵，比如个人修养，个体锻造，人生定位，价值归口，或许都需要女人超越认知与平凡，才会激发出男人另一种珍惜与敬畏。

做女人很难，做幸福的女人更难，不管哪一种角色都属于一生的修行与抵达，很漫长，却很值得。

03：足够坚强与勇敢

即使遭受苦难与挫折，她们也能独自撑起天空与顺遂，总能解决困境与泥泞，对事情表示出倔强与勇敢。

在男人眼里，他们可以保护心爱的女人，也可以宠溺与呵护所喜欢的女人，但不能为她们的全身心依赖而买单，像这样的事情，他们就是容易表现出排斥与抗拒，总免不了逃避与绕远。

坚强的女人会让男人心疼，是彻骨的喜欢与欣赏，比平常的心动更为美好与浪漫，之于男人简直不能更好，这是一种生命璀璨与绚烂，无法用语言准确描述。

勇敢的女人又会让男人感觉到爱情幸福和快乐，是她们的积极与乐观，勇气与坚定等等促成了男人的爱意信仰与情怀，让直男变得温柔，让粗犷的男人变得细腻，这份影响力并非偶然，而是爱的柔润与圆滑。

跟寻常的认识不同的是，女人并非温柔至极才被男人所喜欢与认可，而是她们身上所浮动的微光不断地吸引着男人，令他们倾情，让他们心动，保持着一生的热爱与珍惜。 https://t.cn/zR2pbUT

江西志彻禅师悟道因缘

江西志彻禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗姓张，名行昌。少时尚勇武，负气丈义，好抱不平。

自禅宗南北分化以来，虽然南北二宗宗主本人并无彼我高下、你长我短之心，但是，其手下的徒众却竞起爱憎，相互贬损。当时北宗的门人不顾五祖弘忍大师的付嘱，自立神秀禅师为禅宗第六祖。但同时他们又忌怕慧能大师得五祖衣法的事情被人们广泛知道，因此，他们时刻都想置六祖于死地，并多次派人加害六祖。

当时，行昌就是被北宗门徒所收买的刺客之一。其实，六祖早已预知其谋，并事先准备好了十两黄金，放在方丈室里，等待刺客的到来。那天，行昌受北宗门人的嘱托，怀藏着利刃，潜入六祖的丈室，准备加害六祖。六祖不但没有避开，反而坦然地走到行昌的跟前，伸出脖子让他砍。行昌多次挥刀砍刺，竟然没能伤着六祖。

六祖对行昌道：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命（我只欠你的金子，不欠你的命）。”

行昌一听，吓昏了，倒在地上，不省人事。过了好久，他才苏醒过来。他跪在地上，不停地叩头，向六祖求饶悔过，并表示愿意出家，跟随六祖修道。

六祖把准备好的金子递给行昌，说道：“汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受（你且离开这里！不然，我的徒众恐怕会反过来伤害你。将来你可以改换行装，来这里出家，我一定摄受你作弟子）。”

行昌禀六祖之命，连夜逃离了曹溪，投靠一个寺院出家了。不久又受了具足戒，而且修行非常精进。

过了好长一段时间，他终于有一天想起了六祖告诫他的话，于是，不远千里，来到曹溪，礼觐六祖。

六祖道：“吾久念汝，汝何来晚！”

行昌回答道：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德。其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说（前次蒙和尚慈悲，放了我，不给我治罪，如今我虽然出家苦行，但心里仍觉得终难报答和尚的深恩。想来，我唯有精进修行，传法度生，方能不负恩师！弟子曾经读诵《涅槃经》，对常和无常的含义还不明白，乞求和尚慈悲，为我略作宣讲）。”

六祖道：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”

行昌听了，大为惊谔，说道：“和尚所说，大违经文。”

六祖道：“吾传佛心印，安敢违于佛经！”

行昌道：“经说佛性是常，和尚却言无常。经说善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”

六祖道：“《涅槃经》吾昔听无尽藏比丘读诵一遍，便为讲解，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”

行昌道：“学人识量浅昧，愿和尚委曲（方便）开示。”

于是，六祖详细地解释道：“汝知否？佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为（只为）凡夫外道，执于邪常，二诸二乘人，于常计无常，共成八倒，故于《涅槃》了义教中，破彼偏见而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益（你知道吗？佛性如果是恒常不变的话，更说什么善恶诸法从中生起！如果是恒常的话，那么，从无量劫以来，将无有一个能够发起菩提心来。佛性正因为它是空性的，无常的，所以它才能够生起万法，人们也才能够发起菩提心。因此，我所说的无常正是佛所说的真常之道。又，一切诸法如果是无常的，不是以同一真常佛性为体、为同一真常佛性所现的话，那么物物都各有各的自性，都处于生死之中，这样一来，真常之佛性便有不遍之处，这与真常佛性遍一切处、成一切法是相矛盾的。所以，我所说的常正是佛所说的真正的无常、佛针对凡夫外道于无常执常、二乘学人于常中计无常、共形成八种错误的颠倒知见，故于《吐槃》这一了义经典中，破斥这些二边之见，开示常乐我净的真义。真常超越于二边对立的常与无常之上，非常非无常，亦常亦无常。你今天依文解义，用凡夫的断灭论的无常和常见外道的确定死常，来理解佛所说的圆满玄妙、最真实究竟的常与无常观。象这样读经，纵读千遍，又有何益！）”

六祖的开示如醍醐灌顶，行昌如梦方醒，心意豁然，当即说了一首偈子，以示自己的悟处，偈曰：

“因守无常心，佛说有常性。

不知方便者，犹春池拾砾。

我今不施功，佛性而见前。

非师相授与，我亦无所得。”

六祖听了行昌的悟道偈子，高兴地说：“汝今彻也，宜名志彻。”

行昌礼谢而去。