《刀锋》毛姆
每个人都有自己向往的白月光，但生活应该怎么过还是在于自己的选择，落于现实还有勇气与能力去实现的一定是最优解，不能的话权衡后坚定的去生活也很好。
作者说艾略特的一生过得多么愚蠢、无益和无聊，但艾略特至死都没有后悔过，到最后还在计较宴会的邀请，未尝不说也是始终如一的践行了自己的生活理念了吧。
伊莎贝尔始终知道自己想要过的是什么样的生活，爱情不是唯一，物质保证才是她想要的生活。她的一生也是如愿了的，至少作者让她如愿了，跌入谷底后继承了艾略特的遗产，老公东山再起，继续过上了富有的生活。有的人就想要这样天天宴请，打扮漂漂亮亮，接受别人艳羡的目光，什么空虚、肤浅、无益又怎么样。这又何尝不可呢，世界本就丰富多彩，要那么多意义干嘛。只是现实中没几个人有那个幸运，毕竟钱没那么好挣，东山也没那么好起。
拉里是一个想要追问生活意义的人，带着深层追问去探求真理。他身体力行终究求得内心的安宁，他的那种富足是发自内心的，谁也夺不走的。
第六章作者与拉里的对话就是这本书的精华所在，里面谈到了拉里的心路历程，怎样去当了挖煤工人然后跟一个哲学家一起去到德国，再到后来去印度呆了几年并在那里得到顿悟。最后选择大隐隐于市的生活。大音希声、大象无形，我想内心有锚外在形式已经不重要了，在哪里都能获得内心的自由与安宁。
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想开，看开，然后放开！
人活着，不可能事事一帆风顺，生活，也不可能样样顺心，日子，过得不一定都是如你所愿，感情，未必都是甜蜜幸福。
生活就是如此，有太多事情无可奈何，有太多世事身不由己，容不得我们把控，这就是生活的本质，唯有懂得了想开，放开，看开，以一个好的心态来坦然面对生活给予的苦与乐，人才能活得轻松快乐，日子才会过得越来越好。
人这一生，想开，便是晴天。若是路走不通时，无妨试着换一条路走，若是事想不通时，无妨换个角度思考，多些将心比心，爱而不得时，无妨果断放手，努力让自己变优秀，等待遇见下一段更美好的幸福，人呐，只有真正懂得了变通，心情才不会一直郁郁寡欢，人活着才会觉得心累。
放开，便是快乐，钱乃身外之物，若是看淡了，身心就会少了很多负担，事无尽善，人无完美，心若是放宽了，抱怨就少了，计较若少了，快乐就多了，名利权势若是看轻了，人就不再执着了，人生短短几十年，不如就做一个内心简单富足的人，知足常乐，心宽似海，生活才有可能过得无忧过得舒坦！
看开，幸福才会眷顾你，有些人不属于你就不要想了，放下吧。有些事做不到，就不要做了，对自己好点，别太苛责自己了，有些钱挣不到，就不要想太多了，为了钱财透支身体了。
人活着，唯有看开了，唯有懂得心想开了，日子才能过得开开心心，简简单单！
人这一辈子，最好的活法，莫过于就是这六个字：想开，看开，放开。人想开了，人就会拾得轻松自在，正如古语常说“命里有时终须有，命里无时莫强求。”看淡人生中的成败得失，看淡爱恨情仇，看淡是非恩怨，不再事事较真，不再利欲熏心，不再欲望不止，学会看淡物质，才会换来云淡风轻，心懂得了知足，才有幸福相随相伴。
放开了，人活得不会苦不堪言。不管生活有多难熬，无论日子有多无奈，也要好好爱自己，懂得劳逸结合，累了就停下来歇歇再继续，不抱怨，不过度劳累自己，人才能好好地活。
人这一生，背不动的，要懂得放下；伤不起的，要学会看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。有舍才能有得，空杯才能水满，放下才能超越。该放下就放下，你才能够腾空间来，找到真正属于你的快乐和幸福。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
愿所有人余生都能够：想开，看开，然后放开，做一个知足常乐的人，不乱于心，不困于情，不畏将来，不恋过往，活成自己想要的模样，开心快乐地自己，踏实自在地度过余生。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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每日一禅#