《大涅槃经》入灭之前的释尊对阿难说：“阿难呀，你不要参与如来的遗体供养。你要努力自己的修行，专注于自己的目的（利益）。至于如来遗体的供养，让刹帝利中的贤者、婆罗门中的贤者、财主中的贤者来做就可以了。”

一个宗教，最重要的价值之一就是对于死亡和葬礼的关怀。一个宗教也许可以不参与出生和婚礼，但是很少不参与葬礼。儒家（儒教）作为一种长期支配中国人人伦信念的准宗教、代宗教，因为它很早就跟死亡、葬礼、守丧、祭祖结合在一起，以家族为纽带联结了生人与死人的秩序。佛教原来是不参与葬礼的（特别是僧侣一般不参与平民的葬礼仪式，印度平民的葬礼仪式由婆罗门担当），但是传入中国以后，佛教开始通过执行葬礼或超度仪式奠定了重要的存在基础。对死亡原本很忌惮的道教也参与了执行葬礼或超度仪式。葬礼（或者对于死亡的处理）是理解中国儒释道三教的一个关键。

日本这方面就很特别。神道教对一般人死亡几乎是回避的（除了一些怨灵得到镇魂的神社）；儒教的丧礼、祭祖方面没有影响日本社会。那么对于死亡的处理、葬礼的担当，几乎都是由日本佛教垄断的。

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