《遥远的向日葵地》--李娟（下）

→寂静
◾︎我无数次沉迷于荒野气息不能自拔，却永远不能说出这气息的万分之一。

我站在那里，复杂、混乱、喧嚣、贪婪。被寂静重重围裹，张口结舌。我无数次赞美荒野，仍不能撇清我和荒野的毫无关系。
空旷，辽阔，寂静，世界如静止一般，却又描绘不出它的万分之一，人就是这样，自诩高贵地把自己排除到自然外面后，又急切地想要回归于那片后土之中。

→手机
◾︎很多时候，手机对我来说是钥匙般重要的存在。
◾︎庞大的过去与未来竟全交由一支手机牵系。难怪自己如此脆弱。
自己也是这样的，有许多存活的凭证留存在手机里，生活瞬间也好，所思所想所感也罢，如果有一天手机丢了，确实会有很多东西一同丢失，再也找不回来。

→石头
◾︎都是掠夺。用挖掘机掠夺，用大量的化肥掠夺。紧紧地攥住大地的海绵，勒索到最后一滴液体
◾︎当我埋首大地，沉迷于眼下这石头的世界，在地球的另一端，漫漫迁徙道路上的海鸟再也看不到去年露出水面的礁石。
人类啊，说着爱地球母亲，将它比作母亲不过因为她看似无坚不摧，但其实很累，少有人心疼她，多数人一直在说风凉话。所以，我的建议是宇宙赶紧毁灭吧，我卑劣且虔诚地期待着。
◾︎我改变了这只虫子的命运。
也许还改变了更多——季节、气候、降雪量。甚至是冰川融化、雪线后退。
甚至是全球变暖。
全球变暖了，海平面上升了。我目睹那只海鸟在无望的寻找中筋疲力尽，最终跌落大海。
而在此地，在我的脚下，在全世界离海洋最远的地方，在大陆的最深处，我又看到另一块美丽的石头。却迟迟不敢触碰。

→沙枣
◾︎我怜惜它短暂的生命。差点儿忘了自己的生命也是短暂的。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
◾︎沙枣花开了，这片荒野中所有的年轻的，无依无靠的爱情，终于在大地上停止了流浪。
◾︎所有爱情瓜熟蒂落。

→我的无知和无能
◾︎农人的劳动全面敞向世界，又被紧紧桎梏于一花一叶之间。
农人劳动所得由世界共享，但至于这收成到底如何便交由这世界决定。

→美景
◾︎站在最高处，站在喧嚣和寂静的分界线处，我像是这喧嚣与寂静碰撞的产物。
每个生命都有过喧嚣和寂静，我能在喧嚣中找到沉默，也在静寂中狂啸，是哪种状态，便凭当下所思所感决定。

◾︎但是，心里却明白，这个世界根本不需要赞美。甚至根本不需要我。无论我多么需要着这一切。
“我知道我是这浩大宇宙中的一粒微尘，对这片宇宙来说不可或缺的一粒微尘。”

→后记
◾︎但所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间，无人在意金色之外的来龙去脉。

而我的文字也回避了太多。我觉得是因为那些不值一提。但心里清楚，明明是因为自己的懦弱和虚荣。
事实也是这样的，我总说着用笔记录所思所感，但却是很难做到的，言不由衷，有许多真实情绪是从笔端无法溢出的。

◾︎在做任何事情之前都感到还没做好准备，结束每件事情后仍患得患失。我把这一切归结于缺少一小块土地，一段恰当的缘分。可是，追求这一切——仍远远没有做好准备。

感觉身体很不舒服，就想打个豆浆喝，放好豆子后就出去了，回来推门就看见满地的豆浆，不知咋了全漏了出来，看见那一幕，一股无名的怒火就起来了……拿起抹布收拾残局……重新打。
为了平复心情，戴上耳机，放开音乐。回头想，在怒什么，关别人什么事，我这又是咋了。不该这样的，情绪很快就这样过去了。看，我就是这样，情绪来的这么快，可大多数时间都在坏情绪当头的时候说着言不由衷的话，也许伤害了别人呢。所以，少说违心的话，实在不行，就沉默吧，不管哪种情况下的违心。不然，会后悔。

去年，我独自在小屋里接连住过几个星期。那阵子，这位农妇经常不顾83岁高龄，爬上山坡来看我。照她自己说，她一次次来，不过是想看看我是否还在这里，或者，是否有人突然把我的小屋洗劫一空。整个弥留之夜，她都在跟家人谈话。就在生命最后一刻前一个半钟头，她还要人向那个“教授”致意。这样的记忆，胜过任何国际性报刊对据说是我的哲学思想的聪明的报道。

都市社会面临着堕入一种毁灭性错误的危险。都市人想到农民的世界和存在时，常常有意把他们那种其实非常顽固的炫耀生活暂时收敛一番，殊不知这与他们心底的实情——和农民的生活尽量疏远，听任他们的存在一如既往，不逾旧轨，对学究们言不由衷的关于“民风”、“土地的根基”的长篇大论嗤之以鼻——又自相矛盾了。

农民不需要也不想要这种城市派头的好管闲事。他们所需所想的是对其存在与自主的静谧生活的维系。但是今天许多城里人在村子里，在农民的家里，行事往往就跟他们在城市的娱乐区“找乐子”一样。这种行为一夜之间破坏的东西比百年关于民俗民风的博学炫耀所能毁坏的还要多。让我们抛开这些屈尊俯就的熟悉和假冒的对“乡人”的关心，学会严肃地对待那里的原始单纯的生存吧！惟其如此，那种原始单纯的生存才能重新向我们言说它自己。

——海德格尔《我为什么住在乡下》