【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。
记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。
我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！
敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。
记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。
我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！
敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
2022.11.13星期天農曆十月二十
道教廿八星宿✨〔南方朱雀七宿之第四宿星日马〕
星宿天库星君，星君名胜子，穿飞霞单衣。 主管人间裁缝衣装、文绣晴明、刀剑血光之司。主午生。
壬寅年〔壬水1.0※甲木0.7|丙火0.2|戊土0.1〕
辛亥月〔辛金1.0※壬水0.7|甲木0.3〕
庚午日〔庚金1.0※丁火0.9|己土0.1〕
《中國傳統文化經典》總第676天
『儒家』《#大學 • 中庸#》祈願：
華夏風調雨順，國泰民安
世界人心向善，恒久和平
萬物祥和友睦，善待生靈
天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。
國無盜賊。無有怨枉。強不淩弱。各得其所。
………………………………
动物植物摄影图片均源自网络 https://t.cn/R2WxuoH
道教廿八星宿✨〔南方朱雀七宿之第四宿星日马〕
星宿天库星君，星君名胜子，穿飞霞单衣。 主管人间裁缝衣装、文绣晴明、刀剑血光之司。主午生。
壬寅年〔壬水1.0※甲木0.7|丙火0.2|戊土0.1〕
辛亥月〔辛金1.0※壬水0.7|甲木0.3〕
庚午日〔庚金1.0※丁火0.9|己土0.1〕
《中國傳統文化經典》總第676天
『儒家』《#大學 • 中庸#》祈願：
華夏風調雨順，國泰民安
世界人心向善，恒久和平
萬物祥和友睦，善待生靈
天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。
國無盜賊。無有怨枉。強不淩弱。各得其所。
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动物植物摄影图片均源自网络 https://t.cn/R2WxuoH
我们修行不能靠感应来支持我们，要靠信心。你受持《法华经》，你有三分的修行，你自然会有七分的感应。而这七分的感应你不一定感受得到，但是它冥冥当中帮你化解了灾难，冥冥当中增长你的福报，这句话很重要。暗中的加持，叫做显机冥应，终日无感，终日无悔。
在你暗中，帮你消除了罪障，帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。就是，还是那句话，你相信，你有三分的修行，佛菩萨就会给你七分的感应。你就是修行要靠信心，而不要去靠心外求法的感应，这样你才不会出事情，也比较能够持久。
普贤菩萨就是保证，你只要依止普贤行愿来受持《法华经》，我一定会给你人的护持跟咒的护持，是决定的。
普贤行愿就是一个一心万行，万行一心的一个时空无尽的广大的修学。那么这个人决定是过去生于无量无边诸佛所深种善根，就是说你学《法华经》以后，你能够发起广大时空无尽的普贤行愿：众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此普贤行愿，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。你用这种心态来诵《法华经》，你这个人绝对不是今生才修学的。你已经过去生，生生世世在无量诸佛所，当然也不一定在正法时代，可能是在末法时代，像法时代。你已经怎么样？深种大乘善根。而且你在今生当中，为诸佛如来手摩其头，你会得到十方诸佛的加持摄受。这个世界上有无量无边的诸佛，每一个佛成佛以后，他一定发愿，众生无边誓愿度。但是，这个因缘有浅深的差别，真的有些人能够进入到诸佛菩萨摩顶加持的范围，有些人就进不去。
就是你今天，简单的讲，你要顺从佛心，顺从佛志。你能够对佛陀的，以佛心为己心，以佛志为己志。那么佛陀心是什么呢？当然佛陀心是清净心，离相清净。佛陀什么愿呢？佛陀的愿就是时空无尽的菩提愿。你今天能够以清净心菩提愿，来受持《法华经》，那你等于是入了佛陀的长子之列。你说，我没有修六度万行，我一个生死凡夫，长子只看本质，不看资粮力。
阿罗汉不可思议，大阿罗汉三明六通八解脱，但是阿罗汉他没有安住清净心，没有发菩提愿，他只能叫做庶子，年纪大的庶子，还是一个偏房之子，凡夫就是外子。就是说，我今天能够随顺佛陀的智慧，随顺佛陀的愿力，虽然我只是一个小孩子，但是你的本质已经进入了佛陀的长子，就准备要继承王位了。
所以诸位，我们自己善根的准备是很重要的，就是说，十方世界这么多佛陀，为什么有些人这么幸运，就很快能够跟佛陀感应，得到佛陀摄受？那么有些人为什么他老也不能够得到诸佛菩萨的摄受？就是你的善根有问题。你不是佛陀的长子，你也不是佛陀的庶子，你是佛陀的外子，你整天打妄想。
大乘佛法的修学当然不是一生一世，如果说你今天依止清净心发起普贤愿，那么这个时候，你入了十方诸佛的长子的行列，但是你修到最后死掉了，死掉以后你依止这样修会到哪里去呢？若但书写，是人命终当生忉利天上。
整个三界当中，唯一有菩萨说法的地方就是弥勒内院，所以很多人，没有求生净土的人，会到弥勒内院去。他为什么呢？第一个他不会空过时间，你要是到没有佛菩萨说法的地方，你享受快乐就把时间给耽误了，他能够继续修学。第二个理由，就是他能够随侍弥勒菩萨，因缘成熟的时候下降人间，在龙华三会当中得道。所以有很多人愿意求生到弥勒内院，而受持《法华经》是其中一个捷径。那么弥勒菩萨有三十二相，在内院中也有诸大菩萨众所共围绕，而且在外院当中，也有百千万亿天女眷属而于中生。有如是等功德利益。
所谓的不二法门，真妄不二，凡圣不二，只有《法华经》有。它告诉你，你打妄想的心就是自性清净心，只有《法华经》有这个传承。你看其他的经都没有，其他的经就是，佛陀的心是清净的，你的心是打妄想的，你们两个不一样，就不一样。那怎么办呢？你慢慢修慢慢修，有一天你会跟他一样，这是渐教法门。
在你暗中，帮你消除了罪障，帮你增加了福报。但是我们不能够去执著这件事情。就是，还是那句话，你相信，你有三分的修行，佛菩萨就会给你七分的感应。你就是修行要靠信心，而不要去靠心外求法的感应，这样你才不会出事情，也比较能够持久。
普贤菩萨就是保证，你只要依止普贤行愿来受持《法华经》，我一定会给你人的护持跟咒的护持，是决定的。
普贤行愿就是一个一心万行，万行一心的一个时空无尽的广大的修学。那么这个人决定是过去生于无量无边诸佛所深种善根，就是说你学《法华经》以后，你能够发起广大时空无尽的普贤行愿：众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此普贤行愿，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。你用这种心态来诵《法华经》，你这个人绝对不是今生才修学的。你已经过去生，生生世世在无量诸佛所，当然也不一定在正法时代，可能是在末法时代，像法时代。你已经怎么样？深种大乘善根。而且你在今生当中，为诸佛如来手摩其头，你会得到十方诸佛的加持摄受。这个世界上有无量无边的诸佛，每一个佛成佛以后，他一定发愿，众生无边誓愿度。但是，这个因缘有浅深的差别，真的有些人能够进入到诸佛菩萨摩顶加持的范围，有些人就进不去。
就是你今天，简单的讲，你要顺从佛心，顺从佛志。你能够对佛陀的，以佛心为己心，以佛志为己志。那么佛陀心是什么呢？当然佛陀心是清净心，离相清净。佛陀什么愿呢？佛陀的愿就是时空无尽的菩提愿。你今天能够以清净心菩提愿，来受持《法华经》，那你等于是入了佛陀的长子之列。你说，我没有修六度万行，我一个生死凡夫，长子只看本质，不看资粮力。
阿罗汉不可思议，大阿罗汉三明六通八解脱，但是阿罗汉他没有安住清净心，没有发菩提愿，他只能叫做庶子，年纪大的庶子，还是一个偏房之子，凡夫就是外子。就是说，我今天能够随顺佛陀的智慧，随顺佛陀的愿力，虽然我只是一个小孩子，但是你的本质已经进入了佛陀的长子，就准备要继承王位了。
所以诸位，我们自己善根的准备是很重要的，就是说，十方世界这么多佛陀，为什么有些人这么幸运，就很快能够跟佛陀感应，得到佛陀摄受？那么有些人为什么他老也不能够得到诸佛菩萨的摄受？就是你的善根有问题。你不是佛陀的长子，你也不是佛陀的庶子，你是佛陀的外子，你整天打妄想。
大乘佛法的修学当然不是一生一世，如果说你今天依止清净心发起普贤愿，那么这个时候，你入了十方诸佛的长子的行列，但是你修到最后死掉了，死掉以后你依止这样修会到哪里去呢？若但书写，是人命终当生忉利天上。
整个三界当中，唯一有菩萨说法的地方就是弥勒内院，所以很多人，没有求生净土的人，会到弥勒内院去。他为什么呢？第一个他不会空过时间，你要是到没有佛菩萨说法的地方，你享受快乐就把时间给耽误了，他能够继续修学。第二个理由，就是他能够随侍弥勒菩萨，因缘成熟的时候下降人间，在龙华三会当中得道。所以有很多人愿意求生到弥勒内院，而受持《法华经》是其中一个捷径。那么弥勒菩萨有三十二相，在内院中也有诸大菩萨众所共围绕，而且在外院当中，也有百千万亿天女眷属而于中生。有如是等功德利益。
所谓的不二法门，真妄不二，凡圣不二，只有《法华经》有。它告诉你，你打妄想的心就是自性清净心，只有《法华经》有这个传承。你看其他的经都没有，其他的经就是，佛陀的心是清净的，你的心是打妄想的，你们两个不一样，就不一样。那怎么办呢？你慢慢修慢慢修，有一天你会跟他一样，这是渐教法门。
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