#国博·明清肖像画展-《容曜丹青》#
由#01杨子华《北齐校书图》再延展
有关家具陈设场景的中国绘画里往往斜视的手法较为多见。比如 传王维伏生授经图~
30°斜俯透视——家具上的所有结构线、轮廓线全作30°左右的倾斜处理,这些线条按其倾斜方向可分为两组,每组的线条都是平行的
完颜景贤——
完颜景贤,字享父,一字任斋,号朴孙,别号小如庵,满洲镶黄旗,户部员外郎华毓之子。他生于贵族之家,家学渊博,历代以藏书为乐,其先祖完颜麟庆亦是清代著名藏书家,麟庆之母恽珠乃是常州恽寿平一族的后裔。这些先天优势造就了完颜景贤优秀的知识背景和雄厚的财力,再加上他后天掌握的鉴藏知识,在完颜景贤的世界中,金石书画、古籍善本等古物,成为了最让其心仪的瑰宝。
《三虞堂书画目》中就有王维《伏生授经图》、顾恺之《洛神赋图》、李昭道《春山图》、倪瓒《水竹居图》、范宽《秋山萧寺图》、郭熙《溪山秋霁图》、米芾《云山得意图》、王蒙《山岳神秀图》、梁令瓒《五星二十八宿神形图》(宋摹本局部)、鲜于枢《草书归去来辞》、米芾小楷《向太后挽词》等珍品。这些书画作品,无论哪一幅都是国宝级别的珍品,却不幸在完颜景贤故后,尽数流失。
由#01杨子华《北齐校书图》再延展
有关家具陈设场景的中国绘画里往往斜视的手法较为多见。比如 传王维伏生授经图~
30°斜俯透视——家具上的所有结构线、轮廓线全作30°左右的倾斜处理,这些线条按其倾斜方向可分为两组,每组的线条都是平行的
完颜景贤——
完颜景贤,字享父,一字任斋,号朴孙,别号小如庵,满洲镶黄旗,户部员外郎华毓之子。他生于贵族之家,家学渊博,历代以藏书为乐,其先祖完颜麟庆亦是清代著名藏书家,麟庆之母恽珠乃是常州恽寿平一族的后裔。这些先天优势造就了完颜景贤优秀的知识背景和雄厚的财力,再加上他后天掌握的鉴藏知识,在完颜景贤的世界中,金石书画、古籍善本等古物,成为了最让其心仪的瑰宝。
《三虞堂书画目》中就有王维《伏生授经图》、顾恺之《洛神赋图》、李昭道《春山图》、倪瓒《水竹居图》、范宽《秋山萧寺图》、郭熙《溪山秋霁图》、米芾《云山得意图》、王蒙《山岳神秀图》、梁令瓒《五星二十八宿神形图》(宋摹本局部)、鲜于枢《草书归去来辞》、米芾小楷《向太后挽词》等珍品。这些书画作品,无论哪一幅都是国宝级别的珍品,却不幸在完颜景贤故后,尽数流失。
黄先生1957年蒙错划“右派”之灾,购藏古籍善本此等雅事自然一并搁置。黄先生1961年摘帽,1963年安排在西安交通大学图书馆工作,重理唐史旧业。其间虽也有购藏清康熙写刻本《西昆酬唱集》之赏心乐事,但其购藏古籍版刻高峰毕竟已逝。1979年调到陕西师范大学,重登讲坛并带硕士研究生,后来又出任古籍所所长;晚年虽然也有购得龚自珍诗集最早写刻单行孤本《破戒草》及清修绠山房所刻保留元刻旧式的《宣和遗事》之幸事。但黄先生藏书的规模还是50年代前期在上海奠定的。
黄先生这一时期在苏州、上海古旧书店见到大量自旧家流出的古籍善本。但由于当时供给制,囊中羞涩,只能选购二册以为今后著述之用。
如黄先生在上海修文堂遇见《资治通鉴》南宋建阳刻本三四十册,与铁琴铜剑楼原藏为同一部书,先生当时是供给制,买不起,只买了一册做样子,付了两元。
先生亦有撰述版本学之志向。又如黄先生在上海复兴中路春秋书店遇到一堆经折装大约三十来册,审是南宋至元初在苏州刊刻的碛砂藏,店主不懂,随便开价每册三角,只挑了三册首尾齐全的。其中一册厚些的是《波罗提木叉僧祗戒本》;一册是《佛说求欲经》等三经同卷,因为字体厚重好看,一册《佛说分别布施经》,卷尾有元时僧人手书“喜长老住持寿峰禅寺时分置佛经来,大德七年九月日谨题”两行。(按黄先生曾在版本学课堂上展示原书)。
如黄先生在上海修文堂遇见《资治通鉴》南宋建阳刻本三四十册,与铁琴铜剑楼原藏为同一部书,先生当时是供给制,买不起,只买了一册做样子,付了两元。
先生亦有撰述版本学之志向。又如黄先生在上海复兴中路春秋书店遇到一堆经折装大约三十来册,审是南宋至元初在苏州刊刻的碛砂藏,店主不懂,随便开价每册三角,只挑了三册首尾齐全的。其中一册厚些的是《波罗提木叉僧祗戒本》;一册是《佛说求欲经》等三经同卷,因为字体厚重好看,一册《佛说分别布施经》,卷尾有元时僧人手书“喜长老住持寿峰禅寺时分置佛经来,大德七年九月日谨题”两行。(按黄先生曾在版本学课堂上展示原书)。
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