明代文震亨，长物志载。灵璧无峰，英石无坡。云林石谱，亦载灵璧石鲜有高峰岩窦。此石立峰，大家俗称清供。丑到极致就是美，大美。丑石也。丑而雄，丑而秀。早期头皮石，皮壳清润古雅。扣之铿然有声，拂之有音余音悠长。一个词牛掰。一枚在房要啥古石，这就是古人画中意案头石。对，这就是牛逼顶口中的牛逼清供。

饱满是一种张力的体现，是力量浑厚、充盈的效果。在赏石中，饱满多是体现一种拙厚的味道。
饱满线条的线形主要表现为圆形 ，这是因为圆形既有一种向心内缩力，又有着向四边流动的趋势，这种特性是三角形、方形所难以具备的。圆线条为主，这就使它拥有了既厚重又流动的特性， 厚而活、厚而丰，令人玩之不倦。

玩石玩到最后就是这么简单的线条，但这线条必须要有张力，饱满。弓不拉满,势不用尽，要有拉满弓绷满弦蓄势待发之力。不能差一点，差一点通常就会说，缺口气。其实艺术是相通的，好比毕加索画牛到最后就是几根线条，几根牛逼的线条。 ​​​

1）置于书房，客厅及茶室一枚绝品的收藏品。
2）此石全释了：看山是山，看山不是山，看山还是山。
3）宋文人见之为之疯狂，来形容绝不为过。
4）玩了近二十年的石头也仅此一枚。

#再就业男团[超话]#

看完了今天中午的加更。怎么说呢，上了年纪的人听到一些关于理想和热爱的话题，难免要被勾出一些感性来。

我时常觉得我们很多人的人生都是在被岁月的浪潮推着前进，按着约定俗成的路径，过着按部就班的人生，还没有确定好心之所向就稀里糊涂地填了专业，也没有弄明白合适什么就做了份大家都觉得体面的工作，然后到某一个时间节点、分岔路口再回过头来重新迷茫。

所以站在一个旁观者的视角，我觉得这群人身上吸引我的那种信念感，不仅仅是在于他们说的十五年没有怂过，而是他们每个人心里也都想清楚了自己爱的是什么，要追求的又是什么。

在普适的价值观里，进入娱乐圈就好像是镀了一层金，但是从需要层次的角度来看，纯粹的音乐创作又是一条并没有那么好走的路。今天看姚老板说到大家曾经的坎坷，想起18年，我去看望参加某个独立音乐人计划（原谅已经忘记了名字）海选的一位老朋友。选拔的场地定在南京的一家live house，不算大的空间里三三两两地“散落”着来参赛的歌手或乐队。这些拿着乐器的人们就这样在走道上来来往往，时不时有人走到朋友身边停下，或是拨弄两下他的吉他，借走一枚多余的拨片；或是寒暄两句发几句不痛不痒的牢骚，叹口气又快步离去。

我第一次见这种场面，很傻地问朋友，怎么还有外地来的，这么拼吗。朋友没有直接回答我的问题，只是告诉我，刚刚还有一个兄弟，弄丢了手机，问他借了钱才买上今晚末班的车票。

他们绝大多数的时间也耗费在等待，等待工作人员叫他们候场，等待评委的点头示意，等待属于他们的一个时机。四年过去了，我甚至也不知道他们现在又去了哪里。

07年的时候还在读初二，常常在草稿纸上抄歌词当作读书之余的消遣。今天心血来潮，再翻出《我最闪亮》抄上几笔的时候，竟然有点初闻不知曲中意，再听也是半个曲中人的意味来了。

上次感慨万千的时候，我说敬深情厚谊，敬热血不凉。这一次，敬穿越风暴的力量，敬永不搁浅的希望。

干杯

钱王故里 宋韵临安|品宋⑬：美人发髻的几缕金色幽光

2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年，为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源，深入研究和宣传我区宋韵文化价值，从2021年12月起，区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传，现已推出寻宋、品宋、说宋、宋风鉴赏、天目心语五大宣传主题，今日推出品宋第十三期：美人发髻的几缕金色幽光。

五千年中华民族的发展史里，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰 。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。唐宋时期是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。宋代陆游 《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。

古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作“笄（ji）”。在男子盛行带冠之时，发笄还有固冠作用，以免滑坠。

宋代美人们都是对金灿灿的首饰格外中意，所以金银首饰在宋代格外受欢迎，今天让我们一起探寻藏在临安博物馆里美人们的小精致。

鎏金镂孔六边筒形银簪 宋
1997年出土于临安杨岭。银质鎏金。为六边形锥形筒簪，簪首顶部缺失。该簪为在一枚银片上镞镂、打造六道用联珠纹双勾出来的缠枝卷草纹、钱纹、几何纹，两边以联珠纹组成的双线勾勒纹样边框，然后合作而成。簪首上下两端包边錾刻几何纹。簪脚为圆锥形，一面阴刻楷体直书“冯三郎冯金制银”。

银鎏金云托日纹簪 宋
1997年出土于临安杨岭。银质鎏金。簪首錾刻双层云纹，上层为三朵，下层为六朵，下层下端雕刻圆日。簪脚窄平弯曲，由簪首下层中心穿过，弯曲焊接上层云层。簪脚背面阴刻“张贰郎”。