这三种生活状态,值得收藏
事情用心做,日子慢慢过。

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人生有很多种活法,但好的生活,都有独属于自己的节奏感。

用自己喜欢的方式,把生活过成想要的模样。

保持专注力

一个人没有专注力,很容易受外界影响。注意力太分散,永远锚不定目标。

那些真正过得自信从容的人,必然都是能沉得下心来做事的人。

他们知道,骐骥千里,非一日之功。每锁定一个目标,便会全身心投入其中,寻找机会蓄力成长。

这个过程自然也会遇到很多难题,但他们坚信勤能补拙,熟能生巧。失败对其而言,只会成为积累经验的垫脚石,而非阻挡他们前进的绊脚石。

一次不行,就两次、三次,甚至是千万次,简单的事情重复做,重复的事情认真做。

不把事做到极致就绝不放弃,这就是专注所创造的奇迹。

尽心做事,日拱一卒,才能在不断精进中迎来收获,成就精彩人生。



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活出松弛感

努力的本质是为了更好地生活,学会寻找平衡很重要。

让自己活出松驰感,凡事不急于求成,不慌不躁,按照自己的步调循序渐进。

对生活抱有期待,对过程尽力而为,允许结果的顺其自然。

只要自己不心生执念,不盲目强求,就没有什么烦恼大过于天的事。

当然,活得松弛并不代表对人生没有追求,更非就此不作为。它应是一种能力,在忙碌时放松心境,在紧张时放平心态。直到让自己有余力去走更长远的路。

生活既需要全力以赴的奋斗,也需要顺应岁月的和解。

没有谁的人生会一马平川,不如把脚步放得慢一些,走得稳一些。坦然面对所有,张弛有度,举重若轻,日子才会有舒心明朗的模样。

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一颗温柔心

成长本身就是一个通往成熟的过程,真正的强大,不是活得冷硬自私。恰恰相反,是意味着,我们有能力去接纳现实,释怀往事,包容他人。

对成熟的人而言,经历是升华的开始,所有走过的路,吃过的苦,都会成为丰富人生的养分。打开胸怀与眼界的同时,也越来越能够以一颗柔软之心理解人间万象。

与其说温柔是对人的一种体贴,不如说,它是一份对自己的成全。眼里总是装着不满,嘴里总是藏着抱怨,只会令人敬而远之。选择以最大的善意与世界友好相处,才能用真心真诚,换来这个世界的温柔以待。

你的心要如溪水般柔软,你的眼波要像春天般明媚。不要让铠甲变成负累,要相信,你若温柔,自有力量。

历经冷暖,仍心存炽热,历遍山河,仍信人间值得,便是成年人最勇敢的姿态。

我们要做的,是告别懈怠和焦虑,专注过好每一天,从容走好每一步。

事情用心做,日子慢慢过,用温柔而坚定的姿态,书写属于自己的精彩故事。

来源:念念沐心(ID:nnsg1021)

很高兴又到了给大家讲故事的时间了,今天咱们来讲一篇发生在古时候的民间小故事,希望各位看官都能有所收获,望各位多多支持!

那么,咱们闲话就不多聊了,马上开讲今天的民间小故事!

话说在古时候,有个叫周欣的书生,经过多年的努力,数次参加科考,终于是修成了正果,高中了皇榜。也是周欣时运大转,一般科考得中想要步入仕途还要经过一段时间,待有空缺职位才能补上,甚至有些学子等一辈子也等不到一个机会,可周欣却只等了短短个把月的时间就被派去了临安做官。

周欣忙上忙下的准备好了应用之物便赶去临安赴任,可刚到临安后不久便发生了一件令他终生难忘的怪事。

那日,周欣带着自己的书童外出游逛,在集市口的西瓜摊前准备买个西瓜带回去,就在他停足摊前挑瓜的时候,只听有人大喊道:“官人小心啊!”

周欣闻声转身去看,这一回头只吓得他魂都没了一半,只见一匹受惊的马急速向他驰来,转眼就到了他的面前,周欣想要闪身躲避,可已经来不及了,他心想:“完了完了,这下撞上不死也得重伤啊,想我周欣寒窗苦读十几载,好不容易得中封官,有机会光耀门楣,没想到我连一个月的俸禄都没拿,就要交代在这了?”

心里想着这些,周欣绝望地闭上了眼睛,身体感受着奔马带起的狂风,等待着剧痛的到来。可等了好久,那惊马带起的风竟然停了,自己却并没有被撞飞啊,周欣觉得不可思议,睁开眼来观瞧。

一睁眼他又吓一跳,那马脸几乎就贴在他的脸上,周欣下意识地向后一退,这时看得仔细了,只见自己的书童正紧张地看着他,一手牵着缰绳,一手拍着马头安慰着惊马,他见周欣有了动作,连忙关切地说道:“老爷,您没事吧?没伤到您吧?”

周欣此时还心有余悸,用手拍了拍胸脯,稍稍定了定神后想到:“这太不可思议了,惊马跑得那么快,想要把它拽住简直就是不可能的事情,可这奇迹确实就发生在自己身边了。”

他看了看跟随自己的瘦弱书童,“难道是他把马给拉住的?这更不可能了,小小的身躯走,怎能拦得住惊马。不过不管怎样,自己算是躲过一劫了。”

书童见周欣楞楞地看着自己不搭话,又再次紧张的问道:“老爷,老爷……,您没事吧?”

听见书童再次询问,周欣缓过神来,慌忙地说道:“没事没事,幸好没撞到,这马……是你拉住的?”

书童一手拉着马,一手搀扶着周欣,并没有答话,周欣见此,摆了摆手说道:“罢了罢了。”转身便欲回府。也是,经历这么一出,谁还有心情逛街啊。

周欣吩咐书童牵马去找失马之主,自己便扭头往回走。刚刚在街边发生的这一切,虽然街上人多,可却并没有人看清那马是如何停住的,不过这其中一位路过的老道却把整个过程看得真真切切。

书童牵马往集市里走,周欣走向相反的方向,那老道皱了皱眉便快步追了上来。他到了周欣身边,手中拂尘一搭,拱手说道:“这位官爷有理了。”

周欣见老道彬彬有礼,马上拱手还礼:“道长好。”

老道说道:“可否请官爷到茶楼一坐?”

周欣看老道慈眉善目,一副仙风道骨之样,并非有恶意之人,正好自己刚刚受到一番惊吓,此时确实有些口渴,于是说道:“那就麻烦道长了,请。”

周欣和老道一起来到了附近的茶楼,要了两壶清茶便分别坐了下来,老道也不拖拉,直奔主题的说道:“官爷可知贫道请你何事?”

周欣:“正要请教!”

老道:“今日随官爷出行的那个书童可是你府中之人?”

周欣:“他本是我当年救下的一个落魄小孩,后来一直跟随我左右,算是我的亲信了。”

老道听了周欣的话,眉头再次皱了皱,手捻拂尘沉吟片刻之后继续说道:“不瞒官爷,今日之事我可是在路边瞧得清楚,那惊马就算是霸王在世恐怕也无法拉住,而你的书童却有如此神力您不觉得奇怪吗?”

周欣想了想后说道:“我也确实奇怪,可我问他,他不作答,也就不必强求了,好在没出什么意外,我也就没想那么多。此时听道长之语似是话中有话,难道……”话说到此处,周欣不禁脸色一变。

老道看了看周欣,然后饮了口茶水说道:“正是如此,官爷那书童不是活人。”

此话一出,周欣顿时脸色大变,想想今天之事,却不是一般凡人所能完成,莫非他真是鬼物,可看其样子也并无恶意啊。

周欣稍稍稳定了下情绪之后,便向老道投去了不解的目光,老道见此,抖了下手中拂尘,然后说道:“官爷不必害怕,那书童对你并无恶意,想必他生前受你照顾颇多,亡后仍不忘报答恩情,执念不散,便一直服侍在你左右。不过,这人鬼终是殊途,一阴一阳,久在一起终是互相克制,就像你今天所遇灾情,虽被他所化解,却也因他而来。”

老道的话,周欣全都理解,只是这一直跟随自己的苦命孩子何时变成亡人的,自己却是一点不知,况且这孩子执着于报恩,未入六道,自己也是于心不忍啊。

于是他向老道拱手求教:“道长可有何方法,令这苦命的孩子脱困吗?”

老道见周欣这般,心知这是一个心善之人,此时不想着自己的安危前程,却是想着让亡人脱困。于是笑了笑说道:“方法其实很简单,不过却也有些残忍,鬼物成形最怕盐巴,你将盐巴洒在其身,他便会形体消散,也就不得不进去轮回中了。”

周欣在老道这得了方法,心中有了主意,在和老道又交谈一会之后,便互相告辞离去。他回到自己府中之时,那书童已是在家中等候,见周欣回来便迎向前去说道:“老爷,惊马已经归还其主。今天您没受伤吧?”

周欣摆了摆手说道:“我没事,只是日间受到惊吓有些乏累,我回房休息一会,晚饭时再来喊我。”

书童领命退下,周欣转身来到了府中厨房,在一个小囊包里放了一些盐巴后回屋休息了。

到了傍晚时分,书童按照吩咐来到周欣的卧室喊他吃饭,周欣从床上爬起,趁书童没注意,一把将囊中盐巴洒向了书童,那盐粒落在书童身上之后便开始冒起白烟,书童痛苦地望了周欣一眼便消失不见了。周欣见书童回望,双眼含泪的向书童摆了摆手,以示告别。

到了夜晚,周欣做了一个梦,梦中一小孩向他作揖道别,小孩样子虽然模糊,却能看出那正是服侍自己多年的小书童。

周欣眼含泪水,而那书童却笑了笑说道:“多谢老爷成全,前年我外出办事,结果路遇大雨,不幸被洪水冲入河中溺亡,我心中一直想着向您报恩,却不想差点因此连累了您,如今您让我解脱出来,我特地回来跟您道个别,您多保重。”

语罢,那模糊的影子变得越来越缥缈,直至消失不见。#焦点论坛话题#

虚云老和尚:在忙中修行
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似 墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘,没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪 爱心,对逆意的,则生烦恼憎恶心。心里常起妄想,其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了。

  白云端禅师有颂曰:“若能转物即如来,春暖山花处处开,自有一双穷相手,不曾容易舞三台。”又《金刚经》云:“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”的说法。儒家发奋,尚能如此不被物转,我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中 磨练考验自己,渐至此心不随物转,则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

  明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制乒器,日夜不休息。 有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠!”黄请说之,僧曰:“你何不修行呢?”黄曰:“修行虽是好 事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?”

  僧曰:“有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一槌铁,念一声佛;抽一下风箱,也念一声佛;长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在。日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时 至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:“叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。”泊然化 去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。

  我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何生死之不了呢?我以前在云南鸡足山,剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时,吸烟喝酒,嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工,后来全家出家,他的嗜好全都断除了。虽然不识一字,但很用功课诵《普门品》等,不数年全能背诵。 终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不 空过。从朝拜四大名山,阅经八年,再回云南。

  是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事都肯干,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大家告辞。一 切料理好了,在四月时收了油菜子,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自焚化去。及被人发觉,他已往生去了。其身上衣服钩环,虽皆成友,还如平常 一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由,动用中修行,比静中修行,还易得力。


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