Day 21 [太阳]
今天大宝来看我们啦[心][心][心]
从小宝在肚子里的时候开始，全家人就特别注意大宝的情绪和感受，生怕她受了委屈。
甚至在农村遇到总是爱以“你妈妈肚子里有个小弟弟，不喜欢你了”来调侃小孩子的邻居时，我会不给面子地怼回去“那你妈妈喜欢你还是喜欢你弟弟啊？别这么和我们宝宝说话！”也因为不给“邻居大妈”面子，我常常受到同为农村妇女的母亲的呵斥。
怀胎十月，我们几乎每天都要传导给大宝一个信息：爸爸妈妈非常爱你，有了弟弟妹妹也一样爱宝宝，我们最爱的是大宝，其次才是小宝。虽然这或多或少对小宝有点不公平，但这就是他们先来后到所享受到的天然不公，就好比单位里“老前辈”所能享受的“不成文特权”一个道理。
下午给小宝喂奶，每次喂奶我都尽量避开大宝，因为怕小女孩天生敏感又带着一点点脆弱，可还是被大宝看到了，她笑眯眯地走到我们跟前，故作镇定地说：“小弟弟和妈妈一起睡觉觉呢。”还没说完整句话就哭起来，前半句带着哭腔，后半句嚎啕大哭，满满的委屈从眼睛里溢出来，还强装镇定，让人心碎。
大宝从出生开始就是老妈帮着带的，白天黑夜都是，可能至今都没和我一起睡过几次，然而这个孩子天生特别粘我，她心里对“妈妈”的感情甚至比我看到的、想象的更深刻。
大宝的情绪是真实的，是自然的，是可爱的。是啊，所有的爱都是自私的，我们自私地凭空给她添了个弟弟，从此所有的爱与呵护都要被分走一半，有时候可能还不止一半。当然不能怪大宝“自私”地吝啬自己的妈妈手里多了个没经过她同意就来抢母爱的小家伙啦。
“你的孩子远比你想象的更爱你。”大概真是如此！希望我这个又老又胖又丑的自私老母亲将来可以尽全力做到一碗水端平，比天平还要平。
今天大宝来看我们啦[心][心][心]
从小宝在肚子里的时候开始，全家人就特别注意大宝的情绪和感受，生怕她受了委屈。
甚至在农村遇到总是爱以“你妈妈肚子里有个小弟弟，不喜欢你了”来调侃小孩子的邻居时，我会不给面子地怼回去“那你妈妈喜欢你还是喜欢你弟弟啊？别这么和我们宝宝说话！”也因为不给“邻居大妈”面子，我常常受到同为农村妇女的母亲的呵斥。
怀胎十月，我们几乎每天都要传导给大宝一个信息：爸爸妈妈非常爱你，有了弟弟妹妹也一样爱宝宝，我们最爱的是大宝，其次才是小宝。虽然这或多或少对小宝有点不公平，但这就是他们先来后到所享受到的天然不公，就好比单位里“老前辈”所能享受的“不成文特权”一个道理。
下午给小宝喂奶，每次喂奶我都尽量避开大宝，因为怕小女孩天生敏感又带着一点点脆弱，可还是被大宝看到了，她笑眯眯地走到我们跟前，故作镇定地说：“小弟弟和妈妈一起睡觉觉呢。”还没说完整句话就哭起来，前半句带着哭腔，后半句嚎啕大哭，满满的委屈从眼睛里溢出来，还强装镇定，让人心碎。
大宝从出生开始就是老妈帮着带的，白天黑夜都是，可能至今都没和我一起睡过几次，然而这个孩子天生特别粘我，她心里对“妈妈”的感情甚至比我看到的、想象的更深刻。
大宝的情绪是真实的，是自然的，是可爱的。是啊，所有的爱都是自私的，我们自私地凭空给她添了个弟弟，从此所有的爱与呵护都要被分走一半，有时候可能还不止一半。当然不能怪大宝“自私”地吝啬自己的妈妈手里多了个没经过她同意就来抢母爱的小家伙啦。
“你的孩子远比你想象的更爱你。”大概真是如此！希望我这个又老又胖又丑的自私老母亲将来可以尽全力做到一碗水端平，比天平还要平。
主要想咨询您以下几个问题：
一、姻缘：我什么时候可以结婚呢？另一半怎么样？
二、事业：我未来事业如何呢？适合往哪个方位去？
命理分析：
坤造：辛未，辛丑，乙巳，辛巳（空戌亥、寅卯）
乙巳日出生，坐伤官星，日支为夫宫，代表丈夫的位置。
日支本该官星到临，但却坐了伤官星，与官星相克，故婚姻不利。
属于夫宫五行，克夫星五行，视为不合，也为夫星难入。就好比，门前有猛虎，人不敢入一样。
且日时均为巳火，也代表夫宫复印，这种情况都属于多次感情，多次婚姻的信息。
当然，不能因为这个就如此下结论，还要考虑其他因素。
日支巳火之中藏有庚金正官，但官在伤官之上，官不敢出，一旦显出，则会被克。
又八Z为七杀格，一片七杀，也代表会经历不少失败的感情，也暗示了感情不易长久，断断续续，比较波折。
一般伤官在日时，对待感情态度上也比较反抗，很好面子，而不愿意为对方低头。如果对方不联系自己，自己也绝不会联系对方，故比较傲气，任性，也会因此而错失不少的姻缘。
七杀太重的人，都有破坏心理。
何为破坏心理？
就是，会比较极端，或容易把一件事给搞坏掉。
做人做事都不够圆滑，很容易得罪人，也不太能为他人考虑，这样的性格，不论是在感情上，还是在职场中，都会非常吃亏。
当日支藏有正官时，其余干支的官杀都视为偏缘。
何为偏缘？
1、短暂不长久的缘分。
2、被欺骗，因此上当的缘分。
3、因为对方而遭遇损失的缘分。
4、因为对方而受折磨的缘分。
年干辛金七杀，月干七杀，月支七杀，时干七杀，都是偏缘。所以自己一生，缘分不少，但稳定的不多。
故，才会有许多的短暂姻缘。
一方面和遇到的人不对有关系，另外也和自身性格有很大关系。
不论男女，七杀太重，性格脾气都不是很好，做事也比较容易冲动。
乙木被克太过，也容易封闭自己，不太能接受对方的意见，也会因此而让自己做一些错误的选择，甚至一错再错。
整个原局，都是偏星，七杀，伤官，偏财。而不见一个正星。
偏星旺的人，性格都比较好动，活跃，不易满足，有野心，欲望大，且性格古怪，任性，容易冲动等。
这样的性格，如果配合好的大运，也容易成就一番事业。但如果大运不好，则会因为过于折腾，而导致一生波折，很难平顺。
年月丑未相冲，且日时为驿马星，这种组合，在家里都是待不住的，希望往外跑。
出国，也是因为驿马重重，年月有冲带来的。
所以，对自己来讲，走出去反而内心舒服很多，如果待在家里，就浑身难受。
对女命来讲，驿马太多，也会导致善变，不论是对待工作，还是对待感情，都是如此。
故，一生都不易稳定，变动较大。
且驿马太重，容易闪婚，与人私奔。
所谓私奔，就是跑到对象所在的地方，且不会和父母商量。
原局主要不利婚姻的信息有：
1、杀透官藏。婚前同居，且会经历多次感情。
2、杀旺官弱，就算结婚，也很容易出现二心。
3、日坐伤官，导致官星不入，故婚姻比较迟，性格缺点较大，对婚姻易多不满。
4、日时临驿马，心性不定，不易坚持，也容易闪婚闪离。
#婚姻感情##事业财运#
一、姻缘：我什么时候可以结婚呢？另一半怎么样？
二、事业：我未来事业如何呢？适合往哪个方位去？
命理分析：
坤造：辛未，辛丑，乙巳，辛巳（空戌亥、寅卯）
乙巳日出生，坐伤官星，日支为夫宫，代表丈夫的位置。
日支本该官星到临，但却坐了伤官星，与官星相克，故婚姻不利。
属于夫宫五行，克夫星五行，视为不合，也为夫星难入。就好比，门前有猛虎，人不敢入一样。
且日时均为巳火，也代表夫宫复印，这种情况都属于多次感情，多次婚姻的信息。
当然，不能因为这个就如此下结论，还要考虑其他因素。
日支巳火之中藏有庚金正官，但官在伤官之上，官不敢出，一旦显出，则会被克。
又八Z为七杀格，一片七杀，也代表会经历不少失败的感情，也暗示了感情不易长久，断断续续，比较波折。
一般伤官在日时，对待感情态度上也比较反抗，很好面子，而不愿意为对方低头。如果对方不联系自己，自己也绝不会联系对方，故比较傲气，任性，也会因此而错失不少的姻缘。
七杀太重的人，都有破坏心理。
何为破坏心理？
就是，会比较极端，或容易把一件事给搞坏掉。
做人做事都不够圆滑，很容易得罪人，也不太能为他人考虑，这样的性格，不论是在感情上，还是在职场中，都会非常吃亏。
当日支藏有正官时，其余干支的官杀都视为偏缘。
何为偏缘？
1、短暂不长久的缘分。
2、被欺骗，因此上当的缘分。
3、因为对方而遭遇损失的缘分。
4、因为对方而受折磨的缘分。
年干辛金七杀，月干七杀，月支七杀，时干七杀，都是偏缘。所以自己一生，缘分不少，但稳定的不多。
故，才会有许多的短暂姻缘。
一方面和遇到的人不对有关系，另外也和自身性格有很大关系。
不论男女，七杀太重，性格脾气都不是很好，做事也比较容易冲动。
乙木被克太过，也容易封闭自己，不太能接受对方的意见，也会因此而让自己做一些错误的选择，甚至一错再错。
整个原局，都是偏星，七杀，伤官，偏财。而不见一个正星。
偏星旺的人，性格都比较好动，活跃，不易满足，有野心，欲望大，且性格古怪，任性，容易冲动等。
这样的性格，如果配合好的大运，也容易成就一番事业。但如果大运不好，则会因为过于折腾，而导致一生波折，很难平顺。
年月丑未相冲，且日时为驿马星，这种组合，在家里都是待不住的，希望往外跑。
出国，也是因为驿马重重，年月有冲带来的。
所以，对自己来讲，走出去反而内心舒服很多，如果待在家里，就浑身难受。
对女命来讲，驿马太多，也会导致善变，不论是对待工作，还是对待感情，都是如此。
故，一生都不易稳定，变动较大。
且驿马太重，容易闪婚，与人私奔。
所谓私奔，就是跑到对象所在的地方，且不会和父母商量。
原局主要不利婚姻的信息有：
1、杀透官藏。婚前同居，且会经历多次感情。
2、杀旺官弱，就算结婚，也很容易出现二心。
3、日坐伤官，导致官星不入，故婚姻比较迟，性格缺点较大，对婚姻易多不满。
4、日时临驿马，心性不定，不易坚持，也容易闪婚闪离。
#婚姻感情##事业财运#
#感恩认识你[超话]#法华经讲记-安乐行品第十四
不亲近诸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文笔赞咏外书，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者：远离神鬼、邪门外道，防止我们不慎被人拉下水，防止我们自觉不自觉地被转了境界。「梵志」：指佛教以外的出家修道人。这些外道以为只要不过男女生活就能成佛。其实不过男女生活只能升天，最高升到第七层天。可是到二十八层天，都是外道。「尼犍」：为苦行外道之通名，指出家修行的外道，译作「离系」，也就是离开家庭束缚，离开世俗人情的这些烦恼；也译作「无惭」——这些外道一丝不挂，身上抹的灰啊、泥巴啊，把脸抹黑了人家不认识，不认识我，我就不丑。他们认为修这种苦行就能了生脱死。「世俗文笔」：除了佛法之外的世间书籍、琴棋诗画。「路伽耶陀」：翻译成汉语叫「恶解」，主张地、水、火、风等四元素合成吾人身心，人若命终，四大亦随之离散，五官之能力亦还归虚空，故吾人死后一切归无，灵魂亦不存在。「逆路伽耶陀」：译作「恶问」。这是指外道以学生的面孔出现来问难老师。他不是出于好心，他属于嫉妒呐、轻慢啊等等这种心态来问、来答。
#早晨的心语##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧#
不亲近诸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文笔赞咏外书，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者：远离神鬼、邪门外道，防止我们不慎被人拉下水，防止我们自觉不自觉地被转了境界。「梵志」：指佛教以外的出家修道人。这些外道以为只要不过男女生活就能成佛。其实不过男女生活只能升天，最高升到第七层天。可是到二十八层天，都是外道。「尼犍」：为苦行外道之通名，指出家修行的外道，译作「离系」，也就是离开家庭束缚，离开世俗人情的这些烦恼；也译作「无惭」——这些外道一丝不挂，身上抹的灰啊、泥巴啊，把脸抹黑了人家不认识，不认识我，我就不丑。他们认为修这种苦行就能了生脱死。「世俗文笔」：除了佛法之外的世间书籍、琴棋诗画。「路伽耶陀」：翻译成汉语叫「恶解」，主张地、水、火、风等四元素合成吾人身心，人若命终，四大亦随之离散，五官之能力亦还归虚空，故吾人死后一切归无，灵魂亦不存在。「逆路伽耶陀」：译作「恶问」。这是指外道以学生的面孔出现来问难老师。他不是出于好心，他属于嫉妒呐、轻慢啊等等这种心态来问、来答。
#早晨的心语##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧#
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