永嘉禅师在《宗镜录》开示的检验“开悟”的十个标准

看看我们自己达到了几条：

一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？

大概意思是，一个人如果真的明心见性了，那么就能够在一切时空中，看待所有的人、事、物都可以了了分明，如白昼一样看到其缘起生灭，清清楚楚、明明白白；而这种境界和文殊菩萨智慧证悟的境界完全相同，无二无别。

二 、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？

不仅是看到人和事的来龙去脉，而且还可以做到心如止水，不会因为各种对境、面对所有的色声香味触法，所有的言行举止、行住坐卧，都能够不起妄念、不起涟漪，与道相应，如如不动。

三、 还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？

“开悟”后，再回头看自佛以来的所有经教，历代祖师的讲经说法，都不会升起任何的畏惧和迷惑，而是可以通达一切圣教、真谛，而没有任何疑问和不解。

四 、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？

面对周遭的任何提问、考验和诘责，都可以对答如流、遍通无碍；不仅可以对别人答疑解惑，而且自己也“决定”没有任何的疑惑和对立。

五 、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？

“开悟”的人，在一切时，一切处，所有的起心动念、言行举止都是处于智慧的觉照当中，没有任何的滞碍；念念都是正知正见、正念正觉，遍通无碍，并且不会出现刹那间的中断和停滞。

六 、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？

能够对一切境遇都不会升起好恶、逆顺的分别，不会因其障碍，而能够瞬间照破、得见其实相。

七 、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？

对于世间万事万物，都可以观照其缘起生灭，识得自性本心，哪怕是极微细的生灭缘起，不为“六根”、“六尘”、“六识”所迷惑和蒙骗。

八 、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？

在日常生活中，行住坐卧、穿衣吃饭、待人接物，都能够处于觉知当中，都能一一识得自性本心，并且都能保持着合乎道法的威仪。

九 、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？

心中已经没有了佛和非佛的概念、名相，也没有了有无众生的分别，赞誉或者损毁，是是非非，都能够做到制心一处，了知其实相而不执着、不分别、不动心。

十 、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其源，乃至千圣出世，得不疑否？

了知众生虽然有“差别智”，但都有佛性，在自性、根器上都是无二无别，都可以证悟成佛；同时可以实现“理事无碍”，从究竟的道理到具体的事相上都可以通达无碍、圆融一体；世出世间法都遵循着这一内在规律，都能了知其因缘生灭、缘起业力；同时，尽未来际，无论多少圣人、大德的出世，都是源自这内在的规律，而没有任何人事物可以跳脱出去，对此没有任何疑虑。

总之，这十条标准可以说是一面“法镜”，可以从中呈现我们的各种“相”貌；同时，也可以照见我们的修行境地，甚至其本身也是我们修行的方法、途径和道路，暗含了修行的理路和次第，可以成为每个修行人随身携带的“法器”。

今天，你做到了几条？

然后进一步追问为什么，不停地追问，循环往复，直到问无可问，或许我们也就开悟了。

~觉醒映相

#佛教[超话]#  
6⃣
           「真真如」
    就是「真真真」，
因为「真」就是「如」；
或者讲「如如如」，
是一个意思。
应当直心，酬我所问：
直心是道场。修行人
不要学拐弯抹角，
躲躲闪闪讲话。但是
要注意用智慧，好话好讲。
有些人跟凶神恶煞一样，
        出言就是恶语相加，
            还说是直心；
        这个不是直心，
               那是痴心。

7⃣
我也不说那是坏心，讲话
还要考虑人家的接受能力。
「酬我所问」，「酬」，
在这里是应对、
                  对答的意思。
我    怎么样问，
你就怎么样答，而且
讲老实话--
讲老实话不等于讲蠢话，
讲有智慧的话
               不等于讲些
               阿谀奉承之语。
十方如来，同一道故，
出离生死，皆以直心：
不仅讲十方如来直心成佛，
而且讲为什么要直心。

8⃣
打个比方：
在过去到山上砍树，
    没有马路，
甚至连土路都没有，
要把木头送下山，
是不是砍掉枝枝杈杈，
然后利用高处的坡度往下
一滑就很轻松地下去了？
如果你不把枝枝杈杈砍掉，
从山上能不能滑下来？
砍柴如此，修行更是这样。
你那个心理歪歪曲曲的，
怎么能出离生死？
明白真心本来面目以后，
你不要再三心二意，
对于一切的万法
再不要搞人我是非。

9⃣
有智慧的人    是随喜功德，
                       见贤而思齐。
                怎么见贤   思齐？
人家长，我短，
我想办法一定要变得长，
还要超过他，这没有错，但
不能通过人我是非去诽谤。
心言直故：言为心声，
同修之间、
师徒之间直话直讲，
这样可以相互成就，
便于双方作出判断。


如是乃至终始地位：
「始」，是表凡夫修行因地，
「终」，是表成就
究竟如来极果地位。
中间永无诸委曲相：
           「诸委曲相」，
是在成佛的路上打闲岔，
包括菩提退转，
包括落入六道轮回，
包括这中间走火入魔，
等等等等。
果真明心见性，
你这一切的障碍
都不复存在。
阿难！我今问汝：当汝发心，
缘于如来三十二相，
将何所见？谁为爱乐？

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#马拉多纳会保佑梅西夺冠#14年7月14号那天，在爷爷家，睡得很早，只为夜里起来看一眼世界杯决赛。那年的暑假接触到FIFA14游戏，正好推出了世界杯的相关玩法。当时对足球的了解很少，只知道选择能力值高的球队。当时有几只比较强的球队，我记得应该是荷兰，西班牙，德国，巴西，阿根廷。我比较喜欢选择巴西和阿根廷，因为当时巴西队有内马尔，阿根廷队有梅西。这两个都是在游戏里能力值非常高的。那时候在爷爷家也没有无线网，然后除了打游戏以外就只能看比赛，我也对巴西队和阿根廷队特别关注。喜欢内马尔是因为他的造型，当时作为一个初中生感觉内马尔非常帅气，然而对梅西的喜欢是因为感觉他有一种王者的气场，他虽然个子不高，但是感觉他在球场上能泰然自若面对一切。看着他带领阿根廷队一路过关斩将，我的心里有一种说不出的高兴，也逐渐成为他的一个粉丝。看到他在场上就有一种说不出的安心，感觉只要有他就能拿下比赛。决赛那个凌晨我让爷爷到点喊我起来看比赛，当时睡得懵懵懂懂的起来，看到第一个镜头就是伊瓜因单刀面对诺伊尔那个球没打进。我当时感觉非常可惜，但是也感觉有一丝心安，感觉阿根廷队像潮水一样的攻势可以顺利击破德国队的防守再往后大概看了，有10分钟左右，感觉非常困，顶不住困意便睡着了。后来爷爷把我从睡梦中叫醒，告诉我德国队进球了，应该是早上5:00这样。把我叫醒的时候CCTV5正在反复播放格策的绝杀。我当时感觉有点不可思议，我在想为什么比赛会打到加时，在想格策那个接近于零角度的射门能够穿过门将打进球网，我记得大概是在116，7分钟，阿根廷队获得了一个禁区前沿的任意球，当时梅西站在任意球前，看着非常疲惫，那个球角度好像不是很好最后没有打进，对阿根廷队的最后一点信心也随着这个球飞走了。我最后看到梅西落寞的神情，心里很不是滋味，我在想为什么命运不能够眷顾这个男人，看着他领奖时的样子仿佛能够心意相通。明明离胜利只有一步之遥，但是却又隔了那么远。
转眼间离2014年世界杯已经过去了八年，梅西也进入自己生涯的最后时光，只希望这一次命运能够站在这一位最伟大的球员身边，让他能够得偿所愿。