新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深。

在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。

在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。

在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。

在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。

在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。

在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。

中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，

蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。

推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。

应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：

一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；

另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。

在中国古代决策学中，自有一套不同于世界其他国家的决策体系。
它源于《易经》融和了古代宇宙学、哲学、史学、政治学、帝王术和权力统御术中的智慧精髓，形成了中国所特有的决策学。

奇门遁甲属于此体系中的最高层次，融周易，天文，律历，阴阳五行学说于一体，最为灵验和实用，也是目前探索中国传统决策学中的一个焦点。
它体系完整，既可以用于决策自然、社会、人生各种各样的事情也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择。

#旱灾 •天人相应•《尚书》自省#
https://t.cn/A6oDwSDG；《洪范》原文：“箕子乃言曰：洪范九畴，彝伦攸叙，…咎征：…曰僣（jian音荐 差错），恒旸若（久晴大旱）”。

白话解：君主政府有责任遵承天地法度，维护天人和谐秩序，一旦出现不良自然异象，必须及时反躬自省，透解原委，纠正偏差。如果自然气象出现异常的久晴干旱灾害，其所提示指证：人伦治策出现了严苛错乱类偏差。

1962壬寅年，全国多地久晴干旱，持续了大半年。是年阶级斗争扩大化长期化正式成为国策，贻害深远，乃“严苛错乱”天人相应之一证。

六十年周期，2022又是壬寅，南方多地大旱复现，自然异象，应指几何？近年中国西滴西擅权严苛治疫，劳伤百姓，故意不鸟优势价廉中医，助盈利资本强推无效苗苗，全国频繁核酸消耗国库，怨声载道，何尝不是又一个人伦治策的“严苛错乱”，天人相应？

《易经》：“天垂象，见吉凶，圣人象之”。收起