美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
今天突然明白了对金钱的限制性
深挖了一下自己的内心 我一直觉得自己对于财富的态度是坚定的
没想到挖出来一系列的限制条件
比如我觉得我长大了 不能拿父母的钱 太羞耻
但是他们是我的爸爸妈妈 是我的亲人 他们的就是我的
为什么不要？
比如我觉得有些品太low 所以就算有热度我也不跟
但是我不喜欢的 肯定会有其他人喜欢
为什么不跟？
比如我越来越不愿意接受亲密关系中的转账赠予我担心别人认为我物质
但是这是她们心甘情愿奉上的 怀着爱意给我的
为什么不要？
面对金钱不要给自己设置门槛 给我的 那就是我的
不要抗拒 不要羞耻 不要担心 不要拒绝每一笔向你奔来的金钱
即便它是0.01
这就是为什么我之前拥有过非常开心富有的人生
是因为我欣然接受爸妈的生活费
欣然接受女朋友们的转账
我愉快的接受了每一笔朝我奔来的金钱
并心安理得的自由支配
而我也应当愉快的接受今后每一笔朝我奔来的金钱
即便它是0.01
我的财富源源不断向我奔来 一切发生皆有利于我
深挖了一下自己的内心 我一直觉得自己对于财富的态度是坚定的
没想到挖出来一系列的限制条件
比如我觉得我长大了 不能拿父母的钱 太羞耻
但是他们是我的爸爸妈妈 是我的亲人 他们的就是我的
为什么不要？
比如我觉得有些品太low 所以就算有热度我也不跟
但是我不喜欢的 肯定会有其他人喜欢
为什么不跟？
比如我越来越不愿意接受亲密关系中的转账赠予我担心别人认为我物质
但是这是她们心甘情愿奉上的 怀着爱意给我的
为什么不要？
面对金钱不要给自己设置门槛 给我的 那就是我的
不要抗拒 不要羞耻 不要担心 不要拒绝每一笔向你奔来的金钱
即便它是0.01
这就是为什么我之前拥有过非常开心富有的人生
是因为我欣然接受爸妈的生活费
欣然接受女朋友们的转账
我愉快的接受了每一笔朝我奔来的金钱
并心安理得的自由支配
而我也应当愉快的接受今后每一笔朝我奔来的金钱
即便它是0.01
我的财富源源不断向我奔来 一切发生皆有利于我
2023年拜太岁法会预约中
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，古代中国称之岁星，取其绕行天球一周为12年，与地支相同之故。太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。
岁星如人间的君王，是人主之象，是人间事务的管理者。与岁星相应，太岁也有“人君之象”，率领众神，统御和理正方位，斡旋运化四时秩序，总统每一年的成功。
岁星为阳在天，太岁为阴在地。人们在讨论岁星时，一般言其正面形象，如“主仁、主义、主德、主大司农”，太岁虽然也有相应的职能，“太岁为百神之统，俗谓之年中天子”、“首列地祗之尊”等，但太岁又通常被认为有一种凶神恶煞的负面形象，《堪舆经》中说：“岁之恶神也。主刑威，掌杀戮。所居之方，不宜抵向，犯之，令人多瘟疫。”有人认为太岁神为凶神，这种差异即来源于岁星与太岁一个在天为阳，一个在地位阴。
那犯太岁是什么意思呢？
即：一个人的属相，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，属相对冲者，则叫冲太岁；等等。诗曰：“太岁当头坐，无喜恐有祸”。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
立冬已过，壬寅年逐渐步入尾声，癸卯年值年太岁神皮时大将军上任倒计时已经开始。
【拜太岁的多种功德】
【消灾解厄，转祸为福】
太岁主值年年运，掌管我们在一年当中的祸夕旦福，因而只有及时拜太岁，转化每年的年运，才能在整体上更改我们的人生命运
【禳星礼斗，延生长寿】
人的性命禀赋，皆源星斗注生而来，六十甲子当中，又由相应的六十太岁神所掌管，主持寿数，掌管命格，因而须及时礼拜值年太岁星官，方能获福延生。
【仕途畅通，节节高升】
凡值、刑、冲、破、害太岁者，其流年运程皆会受到相应影响，使其官非纠缠、仕途阻滞，所以需要拜太岁，及时化解。
【情感和睦，家宅平安】
情感问题，除了自身原因之外，也与流年运势有关，需要在不断提高、完善自我的前提之下，礼拜值年太岁，一来可解男女厄，二可保家庭和睦、出入平安。
犯太岁所带来的不利影响可以通过专门的礼斗拜太岁法会禳解，以斋主每人一道疏文的形式向神界传送信息，祈祷犯太岁的年份中能平安顺利。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，古代中国称之岁星，取其绕行天球一周为12年，与地支相同之故。太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。
岁星如人间的君王，是人主之象，是人间事务的管理者。与岁星相应，太岁也有“人君之象”，率领众神，统御和理正方位，斡旋运化四时秩序，总统每一年的成功。
岁星为阳在天，太岁为阴在地。人们在讨论岁星时，一般言其正面形象，如“主仁、主义、主德、主大司农”，太岁虽然也有相应的职能，“太岁为百神之统，俗谓之年中天子”、“首列地祗之尊”等，但太岁又通常被认为有一种凶神恶煞的负面形象，《堪舆经》中说：“岁之恶神也。主刑威，掌杀戮。所居之方，不宜抵向，犯之，令人多瘟疫。”有人认为太岁神为凶神，这种差异即来源于岁星与太岁一个在天为阳，一个在地位阴。
那犯太岁是什么意思呢？
即：一个人的属相，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，属相对冲者，则叫冲太岁；等等。诗曰：“太岁当头坐，无喜恐有祸”。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
立冬已过，壬寅年逐渐步入尾声，癸卯年值年太岁神皮时大将军上任倒计时已经开始。
【拜太岁的多种功德】
【消灾解厄，转祸为福】
太岁主值年年运，掌管我们在一年当中的祸夕旦福，因而只有及时拜太岁，转化每年的年运，才能在整体上更改我们的人生命运
【禳星礼斗，延生长寿】
人的性命禀赋，皆源星斗注生而来，六十甲子当中，又由相应的六十太岁神所掌管，主持寿数，掌管命格，因而须及时礼拜值年太岁星官，方能获福延生。
【仕途畅通，节节高升】
凡值、刑、冲、破、害太岁者，其流年运程皆会受到相应影响，使其官非纠缠、仕途阻滞，所以需要拜太岁，及时化解。
【情感和睦，家宅平安】
情感问题，除了自身原因之外，也与流年运势有关，需要在不断提高、完善自我的前提之下，礼拜值年太岁，一来可解男女厄，二可保家庭和睦、出入平安。
犯太岁所带来的不利影响可以通过专门的礼斗拜太岁法会禳解，以斋主每人一道疏文的形式向神界传送信息，祈祷犯太岁的年份中能平安顺利。
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