[太阳]散光究竟是什么呢？
散光是眼睛一种屈光不正常的表现，与角膜的弧度有关，角膜在某一角度区域的弧度较弯，而另一些角度区域较扁平，这些凹凸不平导致光线不能聚集在同一焦点上，光线不能准确的聚焦在视网膜上形成清晰的物像，看事物呈模糊，重影状态。
家长应该对近视比较熟悉，孩子近视后会看不清楚，主要表现为：看电视越来越近，看书写字头埋得很深、看东西眯眼、经常揉眼睛等。其实，散光的表现与近视有很多相似之处。
[太阳]孩子散光如何早发现呢？
如果孩子日常用眼时出现：经常频繁眨眼、看东西看不清楚、宝宝会出现歪头、眯眼等行为，建议家长及时带孩子去检查。
散光是眼睛一种屈光不正常的表现，与角膜的弧度有关，角膜在某一角度区域的弧度较弯，而另一些角度区域较扁平，这些凹凸不平导致光线不能聚集在同一焦点上，光线不能准确的聚焦在视网膜上形成清晰的物像，看事物呈模糊，重影状态。
家长应该对近视比较熟悉，孩子近视后会看不清楚，主要表现为：看电视越来越近，看书写字头埋得很深、看东西眯眼、经常揉眼睛等。其实，散光的表现与近视有很多相似之处。
[太阳]孩子散光如何早发现呢？
如果孩子日常用眼时出现：经常频繁眨眼、看东西看不清楚、宝宝会出现歪头、眯眼等行为，建议家长及时带孩子去检查。
豫法说法#【享有抚养权却“玩消失”，孩子权益该如何保护】父母离婚，家庭分裂，最受伤害的莫过于孩子。如果父母双方能妥善协商好孩子抚养问题，对孩子的影响还能小一点，但现实生活中存在夫妻双方对子女抚养问题争夺不下的情形，甚至父母双方均拒绝抚养孩子。在此情况下，法院是如何保障儿童权益的呢？
“我已经很久没有见到爸爸了，我只想跟着妈妈一起生活。”年幼的小文提起父亲，眼里只有陌生和疏远，话语里透出的是不属于他这个年龄的成熟与伤感。
小文的父母于2012年10月份因感情不和协议离婚，当时离婚协议约定年仅两岁的小文由父亲林先生抚养，但是协议离婚登记不到一年之后，父亲林先生将儿子送到母亲张女士处后，从此便失去联系。
张女士表示，林先生自那之后从未看望过孩子，也从未给孩子的成长提供过任何物质和情感上的帮助和支持。期间，小文一直跟着母亲和外公、外婆一起生活，张女士曾多次尝试联系前夫，商讨孩子抚养权和抚养费的问题，却始终联系不上林先生。为了维护孩子合法利益，促进孩子健康成长，无奈之下，张女士只好将前夫告上法庭。
为最大程度保障孩子的权益，长清法院法官通过电话、短信、实地走访等多种途径尽最大努力联系孩子的父亲。毕竟，该案不仅关系着林先生作为一个父亲应尽的责任和义务，还直接影响到孩子的成长和心理健康。但遗憾的是，孩子的父亲始终没有露面。
最终，长清法院法官坚持未成年子女利益最大化原则，从有利于未成年健康成长、保障未成年合法权益的角度出发，充分考虑原告的履责情况以及孩子的强烈意愿，结合被告不履行抚养义务、拒绝沟通的实际情况，依法变更孩子小文由原告抚养，被告每月支付1000元抚养费，并且判令被告支付自2013年9月至判决生效之前一个月的抚养费共计52500元。
法官提醒，离婚后，父母对于子女仍有抚养、教育、保护的权利和义务。尤其是，在本案中，张先生作为获得孩子抚养权的一方，应该履行相应法律义务。或许，张先生也有自己难言的苦衷，但任何困难都不能成为一个父亲不履行对孩子抚养义务的理由，不作为和逃避也不是解决问题的办法。张先生的“避而不见”，不仅要承担相应的法律责任，更为重要的是，父亲角色的缺位也将成为父子双方一生都无法弥补的遗憾。
普法小课堂
《中华人民共和国民法典》
第一千零八十四条 父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或者母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养、教育、保护的权利和义务。
离婚后，不满两周岁的子女，以由母亲直接抚养为原则。已满两周岁的子女，父母双方对抚养问题协议不成的，由人民法院根据双方的具体情况，按照最有利于未成年子女的原则判决。子女已满八周岁的，应当尊重其真实意愿。
《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》
第五十六条 具有下列情形之一，父母一方要求变更子女抚养关系的，人民法院应予支持：
（一）与子女共同生活的一方因患严重疾病或者因伤残无力继续抚养子女；
（二）与子女共同生活的一方不尽抚养义务或有虐待子女行为，或者其与子女共同生活对子女身心健康确有不利影响；
（三）已满八周岁的子女，愿随另一方生活，该方又有抚养能力；
（四）有其他正当理由需要变更。
来源：济南市长清区人民法院
“我已经很久没有见到爸爸了，我只想跟着妈妈一起生活。”年幼的小文提起父亲，眼里只有陌生和疏远，话语里透出的是不属于他这个年龄的成熟与伤感。
小文的父母于2012年10月份因感情不和协议离婚，当时离婚协议约定年仅两岁的小文由父亲林先生抚养，但是协议离婚登记不到一年之后，父亲林先生将儿子送到母亲张女士处后，从此便失去联系。
张女士表示，林先生自那之后从未看望过孩子，也从未给孩子的成长提供过任何物质和情感上的帮助和支持。期间，小文一直跟着母亲和外公、外婆一起生活，张女士曾多次尝试联系前夫，商讨孩子抚养权和抚养费的问题，却始终联系不上林先生。为了维护孩子合法利益，促进孩子健康成长，无奈之下，张女士只好将前夫告上法庭。
为最大程度保障孩子的权益，长清法院法官通过电话、短信、实地走访等多种途径尽最大努力联系孩子的父亲。毕竟，该案不仅关系着林先生作为一个父亲应尽的责任和义务，还直接影响到孩子的成长和心理健康。但遗憾的是，孩子的父亲始终没有露面。
最终，长清法院法官坚持未成年子女利益最大化原则，从有利于未成年健康成长、保障未成年合法权益的角度出发，充分考虑原告的履责情况以及孩子的强烈意愿，结合被告不履行抚养义务、拒绝沟通的实际情况，依法变更孩子小文由原告抚养，被告每月支付1000元抚养费，并且判令被告支付自2013年9月至判决生效之前一个月的抚养费共计52500元。
法官提醒，离婚后，父母对于子女仍有抚养、教育、保护的权利和义务。尤其是，在本案中，张先生作为获得孩子抚养权的一方，应该履行相应法律义务。或许，张先生也有自己难言的苦衷，但任何困难都不能成为一个父亲不履行对孩子抚养义务的理由，不作为和逃避也不是解决问题的办法。张先生的“避而不见”，不仅要承担相应的法律责任，更为重要的是，父亲角色的缺位也将成为父子双方一生都无法弥补的遗憾。
普法小课堂
《中华人民共和国民法典》
第一千零八十四条 父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或者母直接抚养，仍是父母双方的子女。
离婚后，父母对于子女仍有抚养、教育、保护的权利和义务。
离婚后，不满两周岁的子女，以由母亲直接抚养为原则。已满两周岁的子女，父母双方对抚养问题协议不成的，由人民法院根据双方的具体情况，按照最有利于未成年子女的原则判决。子女已满八周岁的，应当尊重其真实意愿。
《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》
第五十六条 具有下列情形之一，父母一方要求变更子女抚养关系的，人民法院应予支持：
（一）与子女共同生活的一方因患严重疾病或者因伤残无力继续抚养子女；
（二）与子女共同生活的一方不尽抚养义务或有虐待子女行为，或者其与子女共同生活对子女身心健康确有不利影响；
（三）已满八周岁的子女，愿随另一方生活，该方又有抚养能力；
（四）有其他正当理由需要变更。
来源：济南市长清区人民法院
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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