仓央嘉措《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬。

它是以有言显无言 ：就像 云门文偃 禅师，在他未得法以前，一天到晚追随着 陈睦州 禅师问“道”， 陈睦州 禅师没办法，见他来就躲。有一次 云门 动作很快，门还没关，脚已伸进去了，但是 陈睦州 照关不误，于是把 云门 的脚压伤了。 云门 说：“你压伤我的脚没关系，但你要给我说‘佛法是什么？’” 陈睦州 讲了五个字：“秦、时、 、轹、钻”。这五个字你怎样排列组合，也找不出什么道理，但是 云门 当下就豁然大悟。悟了什么？悟在“以有言显无言”。各位如果把这一段公案参透了，那一定悟得很正确。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#

#遇见艺术# 《晋园美味》这幅画，我见到已有十几年了。每次为净化心境，以及增加创作灵感，我都要打开画册一看再看。这幅画对我来说，有百看不厌、挖之不尽的艺术魅力……

第一次见到这幅画，我就被其中的气息震慑了。这幅画作是当今住世佛陀众多艺术精品之一。酣畅淋漓的笔墨，鲜明的形色，折射出枇杷沁人心脾的香甜。画面中几块大气混茫的墨色与鲜明的枇杷形成强烈对比，这种知白守黑的艺术处理，又激活了画面的空白之处。无画之处，也成为无限想象的空间，具象与抽象形成了完美统一。删繁就简的艺术手法，创造了超越现实的丰盈精神世界。

画面的右下侧落款“晋园美味 葵亥正月 智云义者”，洒脱文雅的书法风格、遒劲淡远的线条，补足画面线的要素之余，这种空间切割手法也造就了画作的开合之势。至此，中国画特有的内涵境界掀开了精彩一幕。

艺术家生命的真实，是通过艺术的独特追求——境界来实现。在一定的意义上，境界可是“显现生命真实的世界”，是艺术家当下妙悟所创造的价值世界，其中包含艺术家独特的生命感觉和人生智慧。

另外，《晋园美味》也让我参透了多年参不透的“公案”。重温陶渊明的《桃花源记》，当我读到“晋太元中”，我思量：晋园——东晋人心中神往之桃花园也。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……”这样平安喜乐、悠闲从容的生活画面，一一浮现，定格在脑海。细细品思，《晋园美味》真是一座“艺术宝矿”啊。#绘画# https://t.cn/A6o8FDwm#遇见美好#