有人主张恢复繁体字。
理由是,繁体字富涵古代经典哲思。
当然也有人说,繁体字美。
但我仍觉得,这个主张太骨感。
因为 繁体字里的哲思,完全可以通过通识课来让孩子领会,没必要将其变成日常工具。毋宁说,若变成日常工具,反倒会影响对繁体字的哲学感受。
而繁体字的形制美,这个,美术课就可以进行普及。
不能因为毛笔字优美而杜绝其它笔的使用。
也并不能因为西装大方而舍弃其它休闲装.....
两者,应是各有千秋,各有自己的最佳领地的。
理由是,繁体字富涵古代经典哲思。
当然也有人说,繁体字美。
但我仍觉得,这个主张太骨感。
因为 繁体字里的哲思,完全可以通过通识课来让孩子领会,没必要将其变成日常工具。毋宁说,若变成日常工具,反倒会影响对繁体字的哲学感受。
而繁体字的形制美,这个,美术课就可以进行普及。
不能因为毛笔字优美而杜绝其它笔的使用。
也并不能因为西装大方而舍弃其它休闲装.....
两者,应是各有千秋,各有自己的最佳领地的。
作为目前已知最具理智的生物,
人们有一项额外的负担:我们明确的知道自己会死。
不能象猪啊狗啊鸡啊那样,它们可不知道结局
只要吃饱喝足就能没心没肺地快快乐乐。
这些年来,我缓解恐惧的方法就是:既然死亡还远,那就当它不存在。
癌症会破除这个自我麻痹,让人不得不直面死亡。
死前几个月,我该干啥好呢?
还是看看书吧,一本好书就是一个世界。
附图是住院病区的公共书柜,不知人们面临生死的时候是否会哲思如潮?
身为陪护家属,翻了几页还是没找到感觉,
于是到微信读书上看了一堆闲书:
先看蒋勋的谈文学、谈唐诗、谈宋词,修复了被鲁迅消磨掉的文化自信。
再看吴思的潜规则、血酬、重解历史,哎呦,刚恢复的自信又被消磨掉了。
人们有一项额外的负担:我们明确的知道自己会死。
不能象猪啊狗啊鸡啊那样,它们可不知道结局
只要吃饱喝足就能没心没肺地快快乐乐。
这些年来,我缓解恐惧的方法就是:既然死亡还远,那就当它不存在。
癌症会破除这个自我麻痹,让人不得不直面死亡。
死前几个月,我该干啥好呢?
还是看看书吧,一本好书就是一个世界。
附图是住院病区的公共书柜,不知人们面临生死的时候是否会哲思如潮?
身为陪护家属,翻了几页还是没找到感觉,
于是到微信读书上看了一堆闲书:
先看蒋勋的谈文学、谈唐诗、谈宋词,修复了被鲁迅消磨掉的文化自信。
再看吴思的潜规则、血酬、重解历史,哎呦,刚恢复的自信又被消磨掉了。
人的心就像一个百合,它有多少瓣,心就有多少个分岔,你一瓣一瓣地将它掰开,原来里面还藏着一个芯你不喜欢什么生活,什么生活就不喜欢你 ——顾城《顾城哲思录》你不能做我的诗,正如我不能做你的梦——《梦与诗》胡适“冻疮是个讨厌东西。”讨厌得跟记忆一样,“一走多路,发热。”——汪曾祺《小学校的钟声》其实一直陪着你的,是那个了不起的自己 ——《孤单星球》 独木舟若有广大的心,一片茶叶,也可以跨泰山、超北海,与千里外的知音相逢聚叙。若有细腻的情,一片茶叶,也能润灵台、破孤闷,与我们最微细的心思相会同行 ——《玄想》林清玄
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