佛本行集經#
一百八法明門者何
正信。是法明門。不破堅牢心故
淨心。是法明門。無濁穢故
歡喜。是法明門。安隱心故
愛樂。是法明門。令心清淨故
身行淨行。是法明門。三業淨故
口行淨行。是法明門。斷四惡故
意行淨行。是法明門。斷三毒故
念佛。是法明門。觀佛清淨故
念法。是法明門。觀法清淨故
念僧。是法明門。得道堅牢故
念施。是法明門。不望果報故
念戒。是法明門。一切願具足故
念天。是法明門。發廣大心故
慈。是法明門。一切生處善根攝勝故
悲。是法明門。不殺害眾生故
喜。是法明門。捨一切不喜事故
捨。是法明門。厭離五欲故
無常觀。是法明門。觀三界欲故
苦觀。是法明門。斷一切願故
無我觀。是法明門。不染著我故
寂定觀。是法明門。不擾亂心意故
慚愧。是法明門。內心寂定故
羞耻。是法明門。外惡滅故
實。是法明門。不誑天人故
真。是法明門。不誑自身故
法行。是法明門。隨順法行故
三歸。是法明門。淨三惡道故
知恩。是法明門。不捨善根故
報恩。是法明門。不欺負他故
不自欺。是法明門。不自譽故
為眾生。是法明門。不毀呰他故
為法。是法明門。如法而行故
知時。是法明門。不輕言說故
攝我慢。是法明門。智慧滿足故
不生惡心。是法明門。自護護他故
無障礙。是法明門。心無疑惑故
信解。是法明門。決了第一義故
不淨觀。是法明門。捨欲染心故
不諍鬪。是法明門。斷瞋訟故
不癡。是法明門。斷殺生故
樂法義。是法明門。求法義故
P. 41
愛法明。是法明門。得法明門故
求多聞。是法明門。正觀法相故
正方便。是法明門。具正行故
知名色。是法明門。除諸障礙故
除因見。是法明門。得解脫故
無怨親心。是法明門。於怨親中。生平等故
陰方便。是法明門。知諸苦故。諸大平等。是法明門。斷於一切和合法故
諸入。是法明門。修正道故
無生忍。是法明門。證滅諦故
身念處。是法明門。諸法寂靜故
受念處。是法明門。斷一切諸受故
心念處。是法明門。觀心如幻化故
法念處。是法明門。智慧無翳故
四正懃。是法明門。斷一切惡成諸善故
四如意足。是法明門。身心輕故
信根。是法明門。不隨他語故
精進根。是法明門。善得諸智故
念根。是法明門。善作諸業故
定根。是法明門。心清淨故
慧根。是法明門。現見諸法故
信力。是法明門。過諸魔力故
精進力。是法明門。不退轉故
念力。是法明門。不共他故
定力。是法明門。斷一切念故
慧力。是法明門。離二邊故
念覺分。是法明門。如諸法智故
擇法覺分。是法明門。照明一切諸法故
精進覺分。是法明門。善知覺故
喜覺分。是法明門。得諸定故
除覺分。是法明門。所作已辦故
定覺分。是法明門。知一切法平等故
捨覺分。是法明門。厭離一切生故
正見。是法明門。得漏盡聖道故
正分別。是法明門。斷一切分別無分別故
正語。是法明門。一切名字音聲語言。知如響故
正業。是法明門。無業無報故
正命。是法明門。除滅一切惡道故
正行。是法明門。至彼岸故
正念。是法明門。不思念一切法故
正定。是法明門。得無散亂三昧故
菩提心。是法明門。不斷三寶故
依倚。是法明門。不樂小乘故
正信。是法明門。得最勝佛法故
增進。是法明門。成就一切諸善根法故
檀度。是法明門。念念成就。相好莊嚴佛土教化慳貪諸眾生故
戒度。是法明門。遠離惡道諸難教化破戒諸眾生故
忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故
精進度。是法明門。悉得一切諸善法。教化懈怠諸眾生故
禪度。是法明門。成就一切禪定及諸神通。教化散亂諸眾生故
智度。是法明門。斷無明黑暗及著諸見。教化愚癡諸眾生故
方便。是法明門。隨眾生所見威儀。而示現教化。成就一切諸佛法故
四攝法。是法明門。攝受一切眾生。得菩提已。施一切眾生法故
教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生
諸煩惱故
福聚。是法明門。利益一切諸眾生故
修禪。是法明門。滿足十力故
寂定。是法明門。成就如來三昧具足故
慧見。是法明門。智慧成就滿足故
入無礙辯。是法明門。得法眼成就故
入一切行。是法明門。得佛眼成就故
成就陀羅尼。是法明門。聞一切諸佛法。能受持故
得無礙辯。是法明門。令一切眾生皆歡喜故
順忍。是法明門。順一切諸佛法故
得無生法忍。是法明門。得受記故
不退轉地。是法明門。具足往昔諸佛法故
從一地至一地智。是法明門。灌頂成就一切智故
灌頂地。是法明門。從生出家。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提故
爾時護明菩薩。說是語已。告彼一切諸天眾言。諸天當知。此是一百八法明門。
留與諸天。汝等受持。心常憶念。勿令忘失
一百八法明門者何
正信。是法明門。不破堅牢心故
淨心。是法明門。無濁穢故
歡喜。是法明門。安隱心故
愛樂。是法明門。令心清淨故
身行淨行。是法明門。三業淨故
口行淨行。是法明門。斷四惡故
意行淨行。是法明門。斷三毒故
念佛。是法明門。觀佛清淨故
念法。是法明門。觀法清淨故
念僧。是法明門。得道堅牢故
念施。是法明門。不望果報故
念戒。是法明門。一切願具足故
念天。是法明門。發廣大心故
慈。是法明門。一切生處善根攝勝故
悲。是法明門。不殺害眾生故
喜。是法明門。捨一切不喜事故
捨。是法明門。厭離五欲故
無常觀。是法明門。觀三界欲故
苦觀。是法明門。斷一切願故
無我觀。是法明門。不染著我故
寂定觀。是法明門。不擾亂心意故
慚愧。是法明門。內心寂定故
羞耻。是法明門。外惡滅故
實。是法明門。不誑天人故
真。是法明門。不誑自身故
法行。是法明門。隨順法行故
三歸。是法明門。淨三惡道故
知恩。是法明門。不捨善根故
報恩。是法明門。不欺負他故
不自欺。是法明門。不自譽故
為眾生。是法明門。不毀呰他故
為法。是法明門。如法而行故
知時。是法明門。不輕言說故
攝我慢。是法明門。智慧滿足故
不生惡心。是法明門。自護護他故
無障礙。是法明門。心無疑惑故
信解。是法明門。決了第一義故
不淨觀。是法明門。捨欲染心故
不諍鬪。是法明門。斷瞋訟故
不癡。是法明門。斷殺生故
樂法義。是法明門。求法義故
P. 41
愛法明。是法明門。得法明門故
求多聞。是法明門。正觀法相故
正方便。是法明門。具正行故
知名色。是法明門。除諸障礙故
除因見。是法明門。得解脫故
無怨親心。是法明門。於怨親中。生平等故
陰方便。是法明門。知諸苦故。諸大平等。是法明門。斷於一切和合法故
諸入。是法明門。修正道故
無生忍。是法明門。證滅諦故
身念處。是法明門。諸法寂靜故
受念處。是法明門。斷一切諸受故
心念處。是法明門。觀心如幻化故
法念處。是法明門。智慧無翳故
四正懃。是法明門。斷一切惡成諸善故
四如意足。是法明門。身心輕故
信根。是法明門。不隨他語故
精進根。是法明門。善得諸智故
念根。是法明門。善作諸業故
定根。是法明門。心清淨故
慧根。是法明門。現見諸法故
信力。是法明門。過諸魔力故
精進力。是法明門。不退轉故
念力。是法明門。不共他故
定力。是法明門。斷一切念故
慧力。是法明門。離二邊故
念覺分。是法明門。如諸法智故
擇法覺分。是法明門。照明一切諸法故
精進覺分。是法明門。善知覺故
喜覺分。是法明門。得諸定故
除覺分。是法明門。所作已辦故
定覺分。是法明門。知一切法平等故
捨覺分。是法明門。厭離一切生故
正見。是法明門。得漏盡聖道故
正分別。是法明門。斷一切分別無分別故
正語。是法明門。一切名字音聲語言。知如響故
正業。是法明門。無業無報故
正命。是法明門。除滅一切惡道故
正行。是法明門。至彼岸故
正念。是法明門。不思念一切法故
正定。是法明門。得無散亂三昧故
菩提心。是法明門。不斷三寶故
依倚。是法明門。不樂小乘故
正信。是法明門。得最勝佛法故
增進。是法明門。成就一切諸善根法故
檀度。是法明門。念念成就。相好莊嚴佛土教化慳貪諸眾生故
戒度。是法明門。遠離惡道諸難教化破戒諸眾生故
忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故
精進度。是法明門。悉得一切諸善法。教化懈怠諸眾生故
禪度。是法明門。成就一切禪定及諸神通。教化散亂諸眾生故
智度。是法明門。斷無明黑暗及著諸見。教化愚癡諸眾生故
方便。是法明門。隨眾生所見威儀。而示現教化。成就一切諸佛法故
四攝法。是法明門。攝受一切眾生。得菩提已。施一切眾生法故
教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生
諸煩惱故
福聚。是法明門。利益一切諸眾生故
修禪。是法明門。滿足十力故
寂定。是法明門。成就如來三昧具足故
慧見。是法明門。智慧成就滿足故
入無礙辯。是法明門。得法眼成就故
入一切行。是法明門。得佛眼成就故
成就陀羅尼。是法明門。聞一切諸佛法。能受持故
得無礙辯。是法明門。令一切眾生皆歡喜故
順忍。是法明門。順一切諸佛法故
得無生法忍。是法明門。得受記故
不退轉地。是法明門。具足往昔諸佛法故
從一地至一地智。是法明門。灌頂成就一切智故
灌頂地。是法明門。從生出家。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提故
爾時護明菩薩。說是語已。告彼一切諸天眾言。諸天當知。此是一百八法明門。
留與諸天。汝等受持。心常憶念。勿令忘失
佛本行集經#
一百八法明門者何
正信。是法明門。不破堅牢心故
淨心。是法明門。無濁穢故
歡喜。是法明門。安隱心故
愛樂。是法明門。令心清淨故
身行淨行。是法明門。三業淨故
口行淨行。是法明門。斷四惡故
意行淨行。是法明門。斷三毒故
念佛。是法明門。觀佛清淨故
念法。是法明門。觀法清淨故
念僧。是法明門。得道堅牢故
念施。是法明門。不望果報故
念戒。是法明門。一切願具足故
念天。是法明門。發廣大心故
慈。是法明門。一切生處善根攝勝故
悲。是法明門。不殺害眾生故
喜。是法明門。捨一切不喜事故
捨。是法明門。厭離五欲故
無常觀。是法明門。觀三界欲故
苦觀。是法明門。斷一切願故
無我觀。是法明門。不染著我故
寂定觀。是法明門。不擾亂心意故
慚愧。是法明門。內心寂定故
羞耻。是法明門。外惡滅故
實。是法明門。不誑天人故
真。是法明門。不誑自身故
法行。是法明門。隨順法行故
三歸。是法明門。淨三惡道故
知恩。是法明門。不捨善根故
報恩。是法明門。不欺負他故
不自欺。是法明門。不自譽故
為眾生。是法明門。不毀呰他故
為法。是法明門。如法而行故
知時。是法明門。不輕言說故
攝我慢。是法明門。智慧滿足故
不生惡心。是法明門。自護護他故
無障礙。是法明門。心無疑惑故
信解。是法明門。決了第一義故
不淨觀。是法明門。捨欲染心故
不諍鬪。是法明門。斷瞋訟故
不癡。是法明門。斷殺生故
樂法義。是法明門。求法義故
P. 41
愛法明。是法明門。得法明門故
求多聞。是法明門。正觀法相故
正方便。是法明門。具正行故
知名色。是法明門。除諸障礙故
除因見。是法明門。得解脫故
無怨親心。是法明門。於怨親中。生平等故
陰方便。是法明門。知諸苦故。諸大平等。是法明門。斷於一切和合法故
諸入。是法明門。修正道故
無生忍。是法明門。證滅諦故
身念處。是法明門。諸法寂靜故
受念處。是法明門。斷一切諸受故
心念處。是法明門。觀心如幻化故
法念處。是法明門。智慧無翳故
四正懃。是法明門。斷一切惡成諸善故
四如意足。是法明門。身心輕故
信根。是法明門。不隨他語故
精進根。是法明門。善得諸智故
念根。是法明門。善作諸業故
定根。是法明門。心清淨故
慧根。是法明門。現見諸法故
信力。是法明門。過諸魔力故
精進力。是法明門。不退轉故
念力。是法明門。不共他故
定力。是法明門。斷一切念故
慧力。是法明門。離二邊故
念覺分。是法明門。如諸法智故
擇法覺分。是法明門。照明一切諸法故
精進覺分。是法明門。善知覺故
喜覺分。是法明門。得諸定故
除覺分。是法明門。所作已辦故
定覺分。是法明門。知一切法平等故
捨覺分。是法明門。厭離一切生故
正見。是法明門。得漏盡聖道故
正分別。是法明門。斷一切分別無分別故
正語。是法明門。一切名字音聲語言。知如響故
正業。是法明門。無業無報故
正命。是法明門。除滅一切惡道故
正行。是法明門。至彼岸故
正念。是法明門。不思念一切法故
正定。是法明門。得無散亂三昧故
菩提心。是法明門。不斷三寶故
依倚。是法明門。不樂小乘故
正信。是法明門。得最勝佛法故
增進。是法明門。成就一切諸善根法故
檀度。是法明門。念念成就。相好莊嚴佛土教化慳貪諸眾生故
戒度。是法明門。遠離惡道諸難教化破戒諸眾生故
忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故
精進度。是法明門。悉得一切諸善法。教化懈怠諸眾生故
禪度。是法明門。成就一切禪定及諸神通。教化散亂諸眾生故
智度。是法明門。斷無明黑暗及著諸見。教化愚癡諸眾生故
方便。是法明門。隨眾生所見威儀。而示現教化。成就一切諸佛法故
四攝法。是法明門。攝受一切眾生。得菩提已。施一切眾生法故
教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生
諸煩惱故
福聚。是法明門。利益一切諸眾生故
修禪。是法明門。滿足十力故
寂定。是法明門。成就如來三昧具足故
慧見。是法明門。智慧成就滿足故
入無礙辯。是法明門。得法眼成就故
入一切行。是法明門。得佛眼成就故
成就陀羅尼。是法明門。聞一切諸佛法。能受持故
得無礙辯。是法明門。令一切眾生皆歡喜故
順忍。是法明門。順一切諸佛法故
得無生法忍。是法明門。得受記故
不退轉地。是法明門。具足往昔諸佛法故
從一地至一地智。是法明門。灌頂成就一切智故
灌頂地。是法明門。從生出家。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提故
爾時護明菩薩。說是語已。告彼一切諸天眾言。諸天當知。此是一百八法明門。
留與諸天。汝等受持。心常憶念。勿令忘失
一百八法明門者何
正信。是法明門。不破堅牢心故
淨心。是法明門。無濁穢故
歡喜。是法明門。安隱心故
愛樂。是法明門。令心清淨故
身行淨行。是法明門。三業淨故
口行淨行。是法明門。斷四惡故
意行淨行。是法明門。斷三毒故
念佛。是法明門。觀佛清淨故
念法。是法明門。觀法清淨故
念僧。是法明門。得道堅牢故
念施。是法明門。不望果報故
念戒。是法明門。一切願具足故
念天。是法明門。發廣大心故
慈。是法明門。一切生處善根攝勝故
悲。是法明門。不殺害眾生故
喜。是法明門。捨一切不喜事故
捨。是法明門。厭離五欲故
無常觀。是法明門。觀三界欲故
苦觀。是法明門。斷一切願故
無我觀。是法明門。不染著我故
寂定觀。是法明門。不擾亂心意故
慚愧。是法明門。內心寂定故
羞耻。是法明門。外惡滅故
實。是法明門。不誑天人故
真。是法明門。不誑自身故
法行。是法明門。隨順法行故
三歸。是法明門。淨三惡道故
知恩。是法明門。不捨善根故
報恩。是法明門。不欺負他故
不自欺。是法明門。不自譽故
為眾生。是法明門。不毀呰他故
為法。是法明門。如法而行故
知時。是法明門。不輕言說故
攝我慢。是法明門。智慧滿足故
不生惡心。是法明門。自護護他故
無障礙。是法明門。心無疑惑故
信解。是法明門。決了第一義故
不淨觀。是法明門。捨欲染心故
不諍鬪。是法明門。斷瞋訟故
不癡。是法明門。斷殺生故
樂法義。是法明門。求法義故
P. 41
愛法明。是法明門。得法明門故
求多聞。是法明門。正觀法相故
正方便。是法明門。具正行故
知名色。是法明門。除諸障礙故
除因見。是法明門。得解脫故
無怨親心。是法明門。於怨親中。生平等故
陰方便。是法明門。知諸苦故。諸大平等。是法明門。斷於一切和合法故
諸入。是法明門。修正道故
無生忍。是法明門。證滅諦故
身念處。是法明門。諸法寂靜故
受念處。是法明門。斷一切諸受故
心念處。是法明門。觀心如幻化故
法念處。是法明門。智慧無翳故
四正懃。是法明門。斷一切惡成諸善故
四如意足。是法明門。身心輕故
信根。是法明門。不隨他語故
精進根。是法明門。善得諸智故
念根。是法明門。善作諸業故
定根。是法明門。心清淨故
慧根。是法明門。現見諸法故
信力。是法明門。過諸魔力故
精進力。是法明門。不退轉故
念力。是法明門。不共他故
定力。是法明門。斷一切念故
慧力。是法明門。離二邊故
念覺分。是法明門。如諸法智故
擇法覺分。是法明門。照明一切諸法故
精進覺分。是法明門。善知覺故
喜覺分。是法明門。得諸定故
除覺分。是法明門。所作已辦故
定覺分。是法明門。知一切法平等故
捨覺分。是法明門。厭離一切生故
正見。是法明門。得漏盡聖道故
正分別。是法明門。斷一切分別無分別故
正語。是法明門。一切名字音聲語言。知如響故
正業。是法明門。無業無報故
正命。是法明門。除滅一切惡道故
正行。是法明門。至彼岸故
正念。是法明門。不思念一切法故
正定。是法明門。得無散亂三昧故
菩提心。是法明門。不斷三寶故
依倚。是法明門。不樂小乘故
正信。是法明門。得最勝佛法故
增進。是法明門。成就一切諸善根法故
檀度。是法明門。念念成就。相好莊嚴佛土教化慳貪諸眾生故
戒度。是法明門。遠離惡道諸難教化破戒諸眾生故
忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故
精進度。是法明門。悉得一切諸善法。教化懈怠諸眾生故
禪度。是法明門。成就一切禪定及諸神通。教化散亂諸眾生故
智度。是法明門。斷無明黑暗及著諸見。教化愚癡諸眾生故
方便。是法明門。隨眾生所見威儀。而示現教化。成就一切諸佛法故
四攝法。是法明門。攝受一切眾生。得菩提已。施一切眾生法故
教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生
諸煩惱故
福聚。是法明門。利益一切諸眾生故
修禪。是法明門。滿足十力故
寂定。是法明門。成就如來三昧具足故
慧見。是法明門。智慧成就滿足故
入無礙辯。是法明門。得法眼成就故
入一切行。是法明門。得佛眼成就故
成就陀羅尼。是法明門。聞一切諸佛法。能受持故
得無礙辯。是法明門。令一切眾生皆歡喜故
順忍。是法明門。順一切諸佛法故
得無生法忍。是法明門。得受記故
不退轉地。是法明門。具足往昔諸佛法故
從一地至一地智。是法明門。灌頂成就一切智故
灌頂地。是法明門。從生出家。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提故
爾時護明菩薩。說是語已。告彼一切諸天眾言。諸天當知。此是一百八法明門。
留與諸天。汝等受持。心常憶念。勿令忘失
修行人必须要过的五关
一、钱财
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭而辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始腐败的弟子。而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
二、姻缘
对爱情，我只说三句：付出就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人，都必须过这关。爱她对你的好，也爱他对你的不好。你的心如果有真爱，就从不会动摇，从不会恨，也不会害怕。 跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成，极恶之世，必生大善之人。因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
三、名辱关
名辱关：分俗世的，教外的，教内的。这个的根源就是四相：我相，人相；众生相，寿者相。
世俗的名辱，也就是吵骂，争斗。大多是“是己非人”。觉得自己是对的，别人不对。也就是执着于我相和人相。 对于教外的毁谤，也是如此。有能力，有机缘可以将他们降服。没有的话，不要去争辩，不要互相争斗。对外教，敬而远之。不皈依，也不轻毁，也不争论。但老实的修行，老实的净心。久之，外道也自然敬重你。
四、吃喝关
吃喝关，是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐。身体越来越健康，身轻体健，无病无灾，健康长寿。
食色睡三关是一体的，素食少食，可以节制淫欲，断绝邪淫。而戒淫，又可以反过来，帮助素食少食。因为戒淫了，精足不思淫，神足不思食，消化吸收功能也好，所以吃的少。同时，精神好了，精神健旺，睡眠也少，睡的深，没有噩梦，春梦，没有淫漏。
少食少餐
少食，就是每餐的量变少，或者变稀。可以该喝粥，少吃饭。喝粥其实更健康。
少餐，就是一天吃2顿，或者一顿。古人一日两餐：【辰时】食时，又名早食，朝食，也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。也就是朝九晚五，早上九点前，晚上五点前吃饭。一日两餐。
其实，人一天的只要有一碗饭，就够一天的能量消耗了。吃多了，大多都是浪费，不吸收的。所以佛家，提倡，一日一餐。也就是“日中一餐”， “过午不食”。过午不食，其实就是一餐。因为古人一日两餐。过午不食，其实就是早上一餐。因为怕肚子饿，所以就把早餐移到中午吃，日中一餐。吃完后，过午就不食。而要做到日中一食，就就要好好的净心，戒淫为基础，精神充沛，自然无欲少食。
喝酒之戒
佛言：圣人饮酒尚如是失，何况俗凡夫如是过罪。若是过罪，皆由饮酒故。从今日，若言我是佛弟子者，不得饮酒。乃至小草头一滴，亦不得饮。
五、睡懒觉
真修行人必须过的五关--睡功
修行人该如何睡觉？
1.姿势：吉祥卧，也就是右侧卧，左手放在左侧，右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头，头部抬高，容易保持清醒。这样不会昏沉，睡觉不会太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部，身心舒畅。而且，把容易起烦恼和欲望的右脉压住，让人容易保持正念。
2.养气：右侧卧，腿部弯曲，全身成弓形，气息自然的会聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精关牢固，精气不遗漏。如此自然气聚丹田，炼精化气。
3.时间：睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点，这段时间是睡眠和休息最重要的时间，也是一天中阴气最盛的时间。其实，真正的深度睡眠时间只有2个小时，另外两个小时，是休息用的。上床前1个小时，是保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。中间2个小时，是深度睡眠。后面一个小时，再调整姿势，保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。然后就可以起床用功了。
4.休息：中午和傍晚，如果身体疲惫，可以根据需要休息半个小时。右侧卧，保持正念，放松身体，集中注意力，调息系念。让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡。
5.环境：空气清新，而避风。无风无浊：吹不到风，而且空气不浑浊的环境。要避开直吹风，同时要保持空气的清新。
6.床铺：不可以宽软。
一、钱财
佛家有逆度，顺度。对财运，讲究的是中道。对真修行人，要求的是功德不是福报。也就是说，你如果真修行，佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，为吃饭而辛劳奔波。护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。这是肯定的。所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始腐败的弟子。而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？
二、姻缘
对爱情，我只说三句：付出就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人，都必须过这关。爱她对你的好，也爱他对你的不好。你的心如果有真爱，就从不会动摇，从不会恨，也不会害怕。 跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成，极恶之世，必生大善之人。因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
三、名辱关
名辱关：分俗世的，教外的，教内的。这个的根源就是四相：我相，人相；众生相，寿者相。
世俗的名辱，也就是吵骂，争斗。大多是“是己非人”。觉得自己是对的，别人不对。也就是执着于我相和人相。 对于教外的毁谤，也是如此。有能力，有机缘可以将他们降服。没有的话，不要去争辩，不要互相争斗。对外教，敬而远之。不皈依，也不轻毁，也不争论。但老实的修行，老实的净心。久之，外道也自然敬重你。
四、吃喝关
吃喝关，是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐。身体越来越健康，身轻体健，无病无灾，健康长寿。
食色睡三关是一体的，素食少食，可以节制淫欲，断绝邪淫。而戒淫，又可以反过来，帮助素食少食。因为戒淫了，精足不思淫，神足不思食，消化吸收功能也好，所以吃的少。同时，精神好了，精神健旺，睡眠也少，睡的深，没有噩梦，春梦，没有淫漏。
少食少餐
少食，就是每餐的量变少，或者变稀。可以该喝粥，少吃饭。喝粥其实更健康。
少餐，就是一天吃2顿，或者一顿。古人一日两餐：【辰时】食时，又名早食，朝食，也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。也就是朝九晚五，早上九点前，晚上五点前吃饭。一日两餐。
其实，人一天的只要有一碗饭，就够一天的能量消耗了。吃多了，大多都是浪费，不吸收的。所以佛家，提倡，一日一餐。也就是“日中一餐”， “过午不食”。过午不食，其实就是一餐。因为古人一日两餐。过午不食，其实就是早上一餐。因为怕肚子饿，所以就把早餐移到中午吃，日中一餐。吃完后，过午就不食。而要做到日中一食，就就要好好的净心，戒淫为基础，精神充沛，自然无欲少食。
喝酒之戒
佛言：圣人饮酒尚如是失，何况俗凡夫如是过罪。若是过罪，皆由饮酒故。从今日，若言我是佛弟子者，不得饮酒。乃至小草头一滴，亦不得饮。
五、睡懒觉
真修行人必须过的五关--睡功
修行人该如何睡觉？
1.姿势：吉祥卧，也就是右侧卧，左手放在左侧，右手枕头而卧。下面可以垫10-15CM高的枕头，头部抬高，容易保持清醒。这样不会昏沉，睡觉不会太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏和胃部，身心舒畅。而且，把容易起烦恼和欲望的右脉压住，让人容易保持正念。
2.养气：右侧卧，腿部弯曲，全身成弓形，气息自然的会聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精关牢固，精气不遗漏。如此自然气聚丹田，炼精化气。
3.时间：睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点，这段时间是睡眠和休息最重要的时间，也是一天中阴气最盛的时间。其实，真正的深度睡眠时间只有2个小时，另外两个小时，是休息用的。上床前1个小时，是保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。中间2个小时，是深度睡眠。后面一个小时，再调整姿势，保持正念，调息系念，随息念佛，心念心听。然后就可以起床用功了。
4.休息：中午和傍晚，如果身体疲惫，可以根据需要休息半个小时。右侧卧，保持正念，放松身体，集中注意力，调息系念。让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡。
5.环境：空气清新，而避风。无风无浊：吹不到风，而且空气不浑浊的环境。要避开直吹风，同时要保持空气的清新。
6.床铺：不可以宽软。
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